中国成语大辞典-第67章
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【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
【目瞪口歪】形容气极时的神情。
【目瞪口张】同“目瞪口呆”。
【目瞪口结】同“目瞪口呆”。
【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。
【目瞪心骇】见“目眐心骇”。
【目瞪舌挢】同“目瞪口呆”。
【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。
【沐日浴月】谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”
【沐仁浴义】谓受仁义的熏陶。
【沐雨梳风】同“沐雨栉风”。
【沐雨经霜】谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
【沐雨栉风】形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”
【沐猴而冠】獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
【沐猴衣冠】同“沐猴而冠”。
【沐露沾霜】形容饱经霜露辛苦。
【沐露梳风】谓受风露轻拂、浸润。
【墓木已拱】语出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。
【幕天席地】①以天为幕，以地为席。形容行为放旷。②以天为幕，以地为席。指露天。
【幕燕鼎鱼】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。
【幕燕釜鱼】见“幕燕鼎鱼”。
【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
【暮四朝三】①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
【暮雨朝云】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。
【暮夜先容】谓事先暗中行贿，以求宽容。
【暮气沉沉】形容精神萎靡不振，缺乏朝气。
【暮景桑榆】日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。
【暮景残光】犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
【暮鼓晨钟】亦作“暮鼓朝钟”。①佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。②形容时光的推移。③比喻使人警醒的语言。
【暮鼓朝钟】见“暮鼓晨钟”。
【暮楚朝秦】①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。
【暮想朝思】形容时时刻刻都在想念。
【暮暮朝朝】犹言日日夜夜。
【暮翠朝红】形容爱情不专一。
【暮虢朝虞】虢和虞都是春秋时的小国。晋国假道于虞以灭虢，归而又灭虞。见《左传·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆灭变迁之迅速。
【暮礼晨参】谓早晚礼佛参禅。
【暮爨朝舂】早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。
【慕古薄今】犹言厚古薄今。
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【拏风跃云】比喻气概雄伟。
【拏云握雾】比喻对人施展手段。
【拏云攫石】形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙之雄姿。
【拿三搬四】装模作样，故意刁难。
【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。
【拿班作势】见“拿班做势”。
【拿班做势】装腔作势，摆架子。
【拿粗挟细】寻事生非；挑剔冒犯。
【拿腔作调】故意装出特殊的腔调。
【拿腔做势】装模作样；装腔作势。
【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。
【乃心王室】《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。
【南山铁案】典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾常�还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。
【南户窥郎】《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。
【南去北来】指来来往往。
【南来北往】泛指来来往往。
【南征北伐】亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。
【南征北讨】见“南征北伐”。
【南征北战】见“南征北伐”。
【南金东箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。
【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。
【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。
【南风不竞】①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。
【南航北骑】语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。
【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。
【南郭处士】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。
【南腔北调】①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。
【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。
【南辕北辙】①要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。
【南棹北辕】犹南航北骑。
【南舣北驾】犹南航北骑。
【南蛮鴂舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。
【难分难舍】形容关系密切，感情融洽，难以分离。
【难分难解】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。
【难以为情】情面上过不去。
【难兄难弟】①南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。②比喻两物并美，各有千秋。亦作“难弟难兄”。③用于讥讽两者同样低劣。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【难乎其难】非常困难。
【难乎为情】见“难以为情”。
【难乎为继】不容易持续。
【难更仆数】形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”郑玄注：“仆，大仆也。君燕朝则正位掌摈相。更之者，为之将倦，使之相代。”
【难言之隐】难于说出口的隐情。
【难弟难兄】见“难兄难弟”。
【难能可贵】不易做到的事居然做到，值得宝贵。语出宋苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
【难舍难分】见“难分难舍”。
【难进易退】谓慎于进取，勇于退让。
【难解难分】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。
【难鸣孤掌】比喻力量单薄，难以成事。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【囊匣如洗】犹囊空如洗。
【囊空如洗】口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。
【囊括四海】统一全国；包罗天下。
【囊里盛锥】《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。
【囊漏贮中】亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。
【囊漏储中】见“囊漏贮中”。
【囊锥露颖】比喻显露才华。
【挠曲枉直】矫正曲直。
【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
【挠喉捩嗓】谓违腔走调，不合声律。
【挠腮撧耳】抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
【恼羞成怒】因烦恼羞愧到了极点而发怒。
【恼羞变怒】见“恼羞成怒”。
【脑满肠肥】同“肠肥脑满”。
【讷言敏行】《论语·里仁》：“君子欲讷於言而敏於行。”后以“讷言敏行”指说话谨慎，办事敏捷。
【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。
【内查外调】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。
【内修外攘】对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。
【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。
【内视反听】①谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。
【内圣外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”
【能工巧匠】工艺技术高超的人。
【能上能下】谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。
【能牙利齿】谓能说会道，善于辞令。
【能文能武】①犹言文武双全。②指既有文化，又会劳动。
【能伸能屈】见“能屈能伸”。
【能近取譬】谓能设身处地，推己及人。
【能言快语】能说会道，言词敏捷爽利。
【能言快说】见“能言快语”。
【能言善辩】会说话，有辩才。
【能者多劳】语本《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”庄子主张无为，意在弃智绝巧；后人言“能者多劳”，则多作为对多能者的称誉之词。
【能征惯战】谓久经沙场，善于作战。
【能屈能伸】能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服，亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”信，同“伸”。
【能掐会算】能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领。
【能说会道】形容人善于辞令，很会说话。
【能写会算】谓有一定的文化水平。
【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。
【泥牛入海】语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。
【泥多佛大】泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。
【泥车瓦马】见“泥车瓦狗”。
【泥沙俱下】泥土和沙子一同随水冲了下来。多比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
【泥金万点】菊花名。
【泥猪瓦狗】见“泥猪疥狗”。
【泥猪疥狗】比喻卑贱或粗鄙的人。
【泥猪癞狗】见“泥猪疥狗”。
【泥塑木雕】用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情。
【泥古不化】拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。
【泥古拘方】拘守成规、旧说而不知变通。
【泥名失实】拘守空名，不求实际。
【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
【你死我活】形容斗争十分激烈。
【你追我趕】形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
【拟非其伦】谓比拟不当。语本《礼记·曲礼下》：“拟人必於其伦。”
【拟规画圆】谓依样模仿。
【儗不於伦】见“儗非其伦”。
【儗非其伦】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》：“儗人必於其伦。”
【逆天犯顺】背逆天意正道。
【逆天违众】谓违背天理人情。
【逆天暴物】违反天意，残害万物。
【逆水行舟】逆着水流行船。比喻处境困难，必须努力从事。
【逆耳利行】犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
【逆行倒施】犹言倒行逆施。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆坂走丸】逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆来顺受】①对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。②谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。
【逆风恶浪】比喻险恶的形势。
【逆施倒行】见“逆行倒施”。
【逆道乱常】违背道德纲常。
【匿迹销声】①犹言销声匿迹。看不到形迹，听不见声响。②犹言销声匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。
【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
【匿迹潜形】隐藏形迹，不露真相。
【溺心灭质】谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。”
【拈花一笑】《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗
