中国成语大辞典-第72章

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【骑者善堕】比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭致意外的失败。语出汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
【骑虎难下】比喻行事虽遇困难，然迫于大势而不可能中止。语本《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！”　
【骑马找马】见“骑马寻马”。
【骑马寻马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
【骑扬州鹤】同“骑鹤上扬州”。
【骑龙弄凤】①比喻成仙。②比喻腾达。
【骑鹤上扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤上扬州】南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
【骑鹤上维扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤更扬州】同“骑鹤上扬州”。　
【骑鹤望扬州】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤扬州】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤维扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑驴吟灞上】同“骑驴索句”。
【骑驴风雪中】同“骑驴索句”。
【骑驴索句】宋孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。
【骑驴倒堕】典出宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下於是定矣。’遂入华山为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。　
【骑驴觅驴】比喻物本已有而反外求。
【骑曹不记马】《晋书·王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！’”后以“骑曹不记马”指有名士习气，不理事务。
【琪花玉树】古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
【琪花瑶草】①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。
【綦谿利跂】谓故作高深，立异离群。《苟子·非十二子》：“忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦谿，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦谿，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。
【旗布星峙】犹言星罗棋布。
【旗开得胜】令旗一扬就获得胜利。极言战争胜利之速。亦比喻事情一开始就取得成功。
【旗鼓相当】①两军对敌；对抗。②比喻双方力量不相上下。
【旗帜鲜明】比喻政治倾向非常明显或态度很明确。
【旗靡辙乱】谓阵脚已乱，抵挡不住。
【棋布星陈】同“棋布星罗”。
【棋布星罗】像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。　
【棋布错峙】谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。
【棋逢对手】犹言棋逢敌手。
【棋逢敌手】比喻彼此本领不相上下。
【棋输先著】谓因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
【乞哀告怜】乞求同情怜悯。
【乞穷俭相】乞丐似的寒酸相。
【乞浆得酒】比喻所得超过所求。
【企踵可待】比喻很快就可以等到。
【岐出岐入】谓出入无固定的处所。
【启瞶振聋】比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
【启宠纳侮】谓开宠端而招致侮慢。
【杞人之忧】同“杞人忧天”。
【杞人忧天】《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。　
【杞天之虑】同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
【杞宋无徵】《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。
【杞梓之林】比喻众多的人材。
【杞国之忧】同“杞人忧天”。
【杞国忧天】同“杞人忧天”。
【气血方刚】犹血气方刚。谓精力正值旺盛。
【气充志骄】谓心满意得，骄傲自大。
【气宇轩昂】气度不凡貌。
【气吞山河】气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。
【气吞宇宙】犹气吞山河。
【气吞虹蜺】犹气吞山河。形容气魄宏大。
【气吞湖海】犹气吞山河。
【气决泉达】如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。
【气壮山河】形容气势像高山大河那样雄伟豪迈。
【气壮河山】同“气壮山河”。
【气壮理直】谓理由充分，说话有气势。
【气壮胆粗】气势壮、胆量大。形容无所畏惧。
【气忍声吞】受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。
【气味相投】谓志趣情调相投合。
【气急败丧】同“气急败坏”。
【气急败坏】上气不接下气，狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。
【气息奄奄】呼吸微弱、快要断气的样子。
【气消胆夺】形容畏惧到极点。　
【气象万千】形容景色和事物多种多样，
【气贯长虹】形容气势壮盛，可以上贯长虹。
【气喘吁吁】大声喘气的样子。
【气喘如牛】形容大声喘气的模样。
【气涌如山】形容气愤之极。
【气势汹汹】盛怒凶狠貌。
【气义相投】谓志趣、情谊互相投合。
【气竭声嘶】气力竭尽，声音嘶哑。
【气竭声澌】见“气竭声嘶”。
【气满志得】谓志愿实现，心满意足。
【气满志骄】见“气充志骄”。
【气冲牛斗】形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星。
【气谊相投】见“气义相投”。
【气逾霄汉】正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河。　
【气断声吞】气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。
【气骄志满】见“气充志骄”。
【弃之可惜】谓留着无多大用处，扔掉又未免可惜。
【弃之度外】谓根本不放在心上。
【弃之敝屣】见“弃若敝屣”。
【弃公营私】丢弃公益，谋求私利。
【弃文存质】谓不加文饰，保留本旨。
【弃文就武】放弃文业，改从武事。
【弃末反本】亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
【弃末返本】见“弃末反本”。
【弃本求末】见“弃本逐末”。
【弃本逐末】①古指丢弃农桑从事工商等其他事业。②亦作“弃本求末”。谓舍弃事物的根本而追求末节。　
【弃甲曳兵】①丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。
【弃甲投戈】谓放下武器。表示投降。
【弃甲负弩】丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
【弃甲倒戈】丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
【弃邪从正】谓抛弃邪行，归向正道。
【弃邪归正】见“弃邪从正”。
【弃同即异】①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
【弃好背盟】抛弃友好，违背盟誓。
【弃车走林】《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。　
【弃其馀鱼】《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
【弃若敝屣】亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
【弃易求难】丢掉容易的而寻求困难的。
【弃故揽新】抛弃旧的，吸收新的。
【弃逆归顺】谓脱离叛军而归顺朝廷。
【弃家荡产】犹倾家荡产。
【弃书捐剑】《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。　
【弃过图新】抛弃过错，谋求更新。
【弃情遗世】犹言忘情脱俗。
【弃恶从善】丢弃邪恶行为去做好事。
【弃短用长】犹弃短就长。
【弃短就长】谓舍弃短处而采用长处。
【弃智遗身】谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。
【弃笔从戎】犹投笔从戎。谓文人弃文就武。
【弃道任术】《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以彊国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
【弃瑕忘过】谓不追究缺点和过错。
【弃瑕取用】见“弃瑕录用”。　
【弃瑕录用】谓不计较缺点、过失而录用人才。
【弃暗投明】原谓抛弃暗弱之主，投贤明之主。后多谓断绝与黑暗势力的关系，走向光明大道。
【弃义倍信】背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
【弃伪从真】丢弃虚伪而追从真理。
【弃旧迎新】丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
【弃旧图新】抛弃旧的错误，谋求走上新的正确道路。
【弃旧怜新】遗弃旧宠，爱恋新欢。
【弃琼拾砾】比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
【泣不可仰】哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
【泣不成声】哭得直到哭不出声音。形容非常悲伤。　
【泣麟悲凤】①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。
【契船求剑】比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求剑，守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。　
【砌红堆绿】形容春日花木繁荣的景象。
【器二不匮】谓器具准备两件，就不愁缺用。
【器小易盈】三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“前蒙延纳，侍宴终日……小器易盈，先取沈顿。”原谓酒量小。后以“器小易盈”指器局狭小，容易自满。
【器宇轩昂】形容气概、风度不凡。
【器满则覆】亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。
【器满将覆】见“器满则覆”。
【器满意得】骄傲自大、得意忘形貌。
【掐尖落钞】侵吞克扣经手的钱财。　
【掐头去尾】除去前后两部分。
【恰如其分】谓言行举措等恰当稳妥，无过或不及。
【恰到好处】谓言行举措正好做到最适当之处。
【洽博多闻】谓知识和见闻广博。
【洽闻强记】见闻广博，记忆力强。
【千人一面】众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
【千人所指】被众人指责。
【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
【千了百当】谓一切了结、妥贴。
【千了万当】见“千了百当”。
【千刀万剁】本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
【千刀万剐】见“千刀万剁”。
【千山万水】形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。　
【千山万壑】同“千岩万壑”。
【千千万万】①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。
【千夫所指】①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
【千夫诺诺，不如一士谔谔】见“千人诺诺，不如一士谔谔”。
【千日打柴一日烧】见“千日斫柴一日烧”。
【千日斫柴一日烧】亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。
【千水万山】见“千山万水”。
【千方百计】谓想尽或用尽一切办法。
【千古一律】谓从来如此。
【千古一时】喻指难得的机会。
【千古一辙】谓自古相同。
【千古不朽】谓永远流传，不会磨灭。　
【千古不磨】犹千古不朽。
【千古绝唱】指从来少有的绝妙佳作。
【千古绝调】犹千古绝唱。
【千古独步】谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。
【千叮万嘱】再三嘱咐。
【千生万死】谓历尽艰险。
【千生万劫】世世代代，永久。
【千回百折】犹言千回百转。
【千回百折】见“千回百折”。
【千回百转】形容反复回旋或进程曲折。
【千回百转】见“千回百转”。
【千回万转】见“千回百转”。
【千年一律】犹言千古一律。
【千羊之皮，不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。
【千形万状】各式各样的形状。形容变化多。　
【千村万落】形容众多的村落。
【千里一曲】古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。
【千里之任】指远行千里的重任。后亦比喻重任。
【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
【千里之志】远大的志向。
【千里之隄，溃于蚁穴】千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之隄以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”　
【千里迢迢】形容路途遥远。
【千里送鹅毛】亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
【千里神交】相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
【千里姻缘使线牵】见“千里姻缘一线牵”。　
【千里寄鹅毛】见“千里送鹅毛”。
【千里无烟】谓广大地区粮尽炊断。
【千里结言】谓与远方朋友相约之言。
【千里莼羹】见“千里莼羹”。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
【千里骏骨】比喻贤才。
【千里餽粮，士有饥色】谓远粮不解近饥。
【千里鹅毛】比喻情深义重的微小礼品。　
【千兵万马】犹千军万马。
【千伶百俐】形容非常机灵。
【千言万语】形容说的话很多。
【千言万说】犹千言万语。
【千辛万苦】①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
【千灾百难】多灾多难。
【千奇百怪】形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
【千呼万唤】形容一再催促、呼唤。
【千依百顺】形容非常顺从。
【千金一刻】形容时间宝贵。
【千金一笑】