中国成语大辞典-第81章

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【三翻四覆】多次重复。
【三兽渡河】佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恆河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恆河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。
【三饥两饱】犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
【三顾茅庐】见“三顾草庐”。
【三顾草庐】《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：刘备往访诸葛亮，凡三往，乃见。后诸葛亮上后主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草庐”比喻对贤才的诚心邀请。
【三叠阳关】即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别之曲。
【三臡八菹】泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
【三沐三薰】亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
【三思而行】反复思考，然后行动。语出《论语·公冶长》。
【三复白圭】《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反覆之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。
【三薰三沐】①同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
【三釁三浴】①再三薰香、沐浴。表示待以优礼，对人尊重。浴，或作“沐”。②表示郑重其事。
【散灰扃户】①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
【散阵投巢】谓群鸟分散，各投窠巢。
【散马休牛】《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
【散兵游勇】①指没有统属的或溃散的士兵。②指没有组织而独自行动的人。
【散言碎语】犹言闲言碎语。
【散带衡门】指退官闲居或过隐居生活。
【散伤丑害】形容不和谐的声音。
【桑土之防】喻防患于未然。
【桑土之谋】喻勤于经营谋划，防患未然。
【桑土绸缪】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【桑中之约】见“桑间之约”。
【桑中之喜】谓男女不依礼法的结合。
【桑户棬枢】以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
【桑户蓬枢】编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
【桑田沧海】晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。
【桑田碧海】同“桑田沧海”。
【桑弧蓬矢】古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男兒应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。
【桑弧蒿矢】谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
【桑落瓦解】形容形势败坏如桑叶枯落、屋瓦解体。
【桑间之音】指淫靡的音乐。
【桑间之约】指男女之间的约会。
【桑间之咏】指描写男女情爱的诗歌。
【桑间濮上】①《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”郑玄注：“濮水之上，地有桑间者，亡国之音於此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沈於濮水，后师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。②指男女幽会的地方。③指男女幽会之事。
【桑廕不徙】亦作“桑廕未移”。语本《战国策·赵策四》：“昔者尧见舜於草茅之中，席陇亩而廕庇桑，廕移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
【桑廕未移】见“桑廕不徙”。
【桑榆之景】指晚年时光。
【桑榆末景】同“桑榆暮景”。
【桑榆暮景】夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。
【桑枢甕牖】以桑木为门轴，以破甕为窗口。形容贫寒之家。语本《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而甕牖，二室，褐以为塞。”
【桑枢韦带】《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身於内，成名於外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。
【丧天害理】做事凶狠残忍，全无道德。
【丧心病狂】丧失理智，像发了疯一样，形容言行荒谬或残忍到了极点
【丧明之痛】语本《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”后因以指由丧子而产生的悲痛。
【丧师辱国】军队损失，国家蒙受耻辱。
【丧家之犬】同“丧家之狗”。
【丧家之狗】《史记·孔子世家》：“孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
【丧魂失魄】失魂落魄。形容惊恐之极或心神不定的样子。
【丧魂落魄】同“丧魂失魄”。
【丧尽天良】形容没有人性，凶残恶毒到了极点。
【丧胆游魂】形容惶恐无主的样子。
【丧权辱国】丧失主权，使国家蒙受耻辱。
【搔首弄姿】亦作“搔头弄姿”。①谓修饰容貌。②比喻诗文的矫揉造作。③谓卖弄姿色。
【搔着痒处】比喻正合心意，痛快之至。语本唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
【搔头弄姿】见“搔首弄姿”。
【骚人逸客】同“骚人墨客”。
【骚人雅士】同“骚人墨客”。
【骚人词客】同“骚人墨客”。
【骚人墨士】同“骚人墨客”。
【骚人墨客】指风雅的文人。
【骚翁墨客】同“骚人墨客”。
【骚情赋骨】指文人的情调与风骨。
【扫穴犁庭】扫荡其居处，犁平其庭院。比喻彻底摧毁敌方。
【扫穴擒渠】扫荡巢穴；擒拿贼首。
【扫地以尽】见“扫地俱尽”。
【扫地出门】①从头到尾，自始至终。②没收其全部财产并趕出家门。
【扫地俱尽】谓彻底干净，毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国；而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍；丧乱弘多；衣冠礼乐；扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训；扫地俱尽；制礼作乐；今也其时。”
【扫地无遗】见“扫地无余”。
【扫地无余】同“扫地俱尽”。
【扫眉才子】称有文才的女子。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》：扫眉才子知多少；管领春风总不如。
【扫墓望丧】扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。
【扫锅刮灶】谓倾其所有。
【嫂溺叔援】语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。
【森严壁垒】使防御工事严整不可侵犯。比喻防守严密。　
【森罗万象】语出南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。
【杀一利百】见“杀一砺百”。
【杀一儆百】亦作“杀一警百”。杀一个人以儆戒许多人。
【杀一警百】见“杀一儆百”。
【杀一砺百】犹言杀一儆百。
【杀人如草】形容杀人多，极轻视人命。
【杀人如麻】形容杀人极多。
【杀人如蒿】见“杀人如麻”。
【杀人如蓺】见“杀人如麻”。
【杀人盈野】被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
【杀人越货】杀害人命，抢夺财物。指盗匪行为。语本《书·康诰》：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”孔传：“杀人，颠越人，於是以取货利。”　
【杀人灭口】①谓将人处死。②指为隐瞒真象而杀害知情人的凶恶手段。
【杀身成仁】指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。
【杀身成义】犹言杀身成仁。
【杀妻求将】语出《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”后因以“杀妻求将”比喻人为追求功名利禄而不惜忍心害理。　
【杀马毁车】《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。
【杀气腾腾】谓杀伐之气很盛。形容气势凶狠。
【杀彘教子】谓父母教育子女，首先自己要言行一致。
【杀敌致果】谓杀敌建功。语出《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”孔颖达疏：“能杀敌人，是名为果，言能果敢以除贼；致此果敢，乃名为毅，言能强毅以立功。”
【杀鸡焉用牛刀】喻不必大材小用或小题大做。语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”　
【杀鸡为黍】谓殷勤款待宾客。
【杀鸡骇猴】比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
【杀鸡取卵】喻贪图眼前微小好处而损害长远利益。
【杀鸡哧猴】见“杀鸡骇猴”。
【杀衣缩食】“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
【沙里淘金】①从沙子里淘出金子。多比喻费力大而成效少。②比喻从大量材料中选择精华。
【砂里淘金】从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。
【铩羽涸鳞】见“铩羽暴鳞”。
【铩羽暴鳞】飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为困难。
【煞有介事】谓故作姿态，让人感到一本正经、真有其事。
【煞费心机】费尽心思。
【煞费苦心】费尽心思。
【山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
【山川米聚】谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：“扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
【山止川行】喻坚不可摧，行不可阻。
【山中无好汉，猢猻称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。
【山公倒载】谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
【山包海容】比喻器量宏大，胸襟开阔。
【山光水色】山水的景色。
【山行海宿】行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。
【山吟泽唱】山歌民谣。
【山长水远】①谓山水阻隔，道路遥远。②谓山川壮阔。
【山长水阔】见“山长水远”。
【山林隐逸】隐居山林的士人。即隐士。
【山雨欲来风满楼】唐许浑《咸阳城东楼》诗：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”后以喻重大事件发生前的紧张情势。
【山明水秀】形容山水秀丽，风景优美。
【山肴野蔌】亦作“山殽野湋”。野味和蔬菜。
【山河表里】语出《左传·僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。
【山河易改，本性难移】谓习惯成性，很难改变。
【山珍海味】犹言山珍海错。
【山珍海错】山间海中出产的珍异食品。泛指珍美丰盛的肴馔。语本南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“秋禽夏卵，比之如浮云；山毛海错，事同於腐鼠。”
【山南海北】①指辽远或不能确指的地方。②泛指四面八方。
【山枯石死】极言年代久远。
【山峙渊渟】山立水聚。比喻端庄凝重的风度。
【山重水复】谓山峦重叠，水流盘曲。
【山砠水厓】石山和水滨。泛指荒僻的处所。
【山高水低】喻指意外不幸之事。
【山高水长】①犹山川阻隔。②形容品格高洁，流传久远。
【山高皇帝远】谓王法管辖不到。
【山容海纳】形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。
【山陬海澨】山隅和海边。泛指荒远的地方。
【山阴夜雪】犹言山阴乘兴。
【山阴乘兴】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。
【山阴道上，应接不暇】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。
【山崩川竭】亦作“山崩水竭”。山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
【山崩水竭】见“山崩川竭”。
【山崩地坼】见“山崩地裂”。
【山崩地陷】亦作“山崩地塌”。山岳崩倒，大地塌陷。
【山崩地裂】亦作“山崩地坼”。①山岳崩塌，大地裂开。②形容声响强烈巨大。
【山崩地塌】见“山崩地陷”。
【山崩海啸】山岳崩塌，海水奔腾咆哮。
【山崩钟应】南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“魏时，殿前大钟无故大鸣，人皆异之，以问张华。华曰：‘此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。’寻蜀郡上其事，果如华言。”后因以“山崩钟应”比喻事物互相感应。
【山清水秀】形容风景优美。
【山栖谷饮】栖息于山中，汲取谷泉而饮。指隐士生活。
【山殽野湋】见“山肴野蔌”。
【山童石烂】谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
【山摇地动】①山和地都在摇动。②形容声势浩大。
【山盟海誓】指山海为盟誓。形容男女爱情的坚定。
【山节藻棁】古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
【山遥水远】谓道路遥远。
【山肤水豢】《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
【山穷水尽】亦作“山穷水断”。亦作“山穷水绝”。①谓山和水到了尽头。②比喻走投无路，陷入绝境。
【山穷水绝】见“山穷水尽”。
【山穷水断】见“山穷水尽”。