白话易经 作者:南怀瑾、徐芹庭-第25章
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11、问：什么叫先天？什么叫后天？
答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
12、问：何谓〃三才之道〃？
答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说〃《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。〃 在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人〃三才之道〃。
13、问：六爻的爻位是怎样定位的？
答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
（一）初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。
（二）一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。
（三）五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
（四）初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（五）五爻为尊位，二爻为*位，为小人之*。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。
（六）初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。
14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？
答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。
阳爻：用（—）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。
阴爻：用（… …）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。
为了区别阴阳属性，阳爻用〃九〃字，阴爻用〃六〃字。阳卦之阳爻，称为〃初九〃、〃九二〃、〃九三〃、〃九四〃、〃九五〃、〃上九〃。阴卦之阴爻，称为〃初六〃、〃六二〃、〃六三〃、〃六四〃、〃六五〃、〃上六〃。一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳〃九〃或阴〃六〃。乾卦多一个〃用九〃爻，坤卦多一个〃用六〃，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。
15、问：请解释一下爻位的刚柔问题？
答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。
一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。
16、问：什么叫相应和不相应？
答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。
17、问：爻位的吉凶是怎样的？
答：《系辞》曰：〃二与四，同功而异位，其善不同，二多益，四多惧，近也，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵*之等也。其柔危，其刚胜邪？〃。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所以为〃异位〃。第二爻爻辞多吉利，第四爻爻辞多恐惧，是因为〃二〃在下卦的中位，远离〃五〃的君位，受其牵制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。而〃四〃与〃五〃离君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在恐惧之中。〃三〃与〃五〃爻都为阳位，其作用相同，但位置不同，三爻处下卦的上位，表示一事物发展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑*之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。〃五〃爻处上卦之中位，处尊贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉利。
18、问：什么叫作卦？
答：什么叫作卦？古人说：〃 卦者挂也。〃他的意思是，卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流。这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。
19、问：什么是象？
答：关于什么是象，《系辞》的解释是：〃易者，象也，象者，像也〃。〃在天成象，在地成形〃。说的通俗点，〃象〃就是形象、象征。
象有〃八卦之象〃、〃六画之象〃、〃爻位之象〃、〃像形之象〃、〃反对之象〃、〃方位之象〃、〃互体之象〃、等七种。《象》是解释《易》的重要组成部分，同时也是周易预测断卦的主要方法。
20、问：何为〃八卦之象〃？
答：《周易概论》根据《说卦》对〃八卦之象〃作了如下介绍：
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为斧，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹，为萑苇，其于马也，为善鸣，为作足，为的颡，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗，其于木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胃，为戈兵，其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖，为赢，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。
兑为泽，为少女。为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。〃
21、问：何为〃方位之象〃？
答：方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。
22、问：何为〃像形之象〃？
答：像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象风，坎卦象水，离卦象火，艮卦象山，兑卦象泽。
23、问：何为〃互体之象〃？
答：〃互体之象〃是指在一个卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦，这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象，就叫〃互象〃或者叫 〃互体之象〃。
24、问：何为〃反对之象〃？
答：〃反对之象〃是指将一个六画之象颠倒过来，它就成了一个新的卦体。如《讼》卦颠倒后是《需》卦，它们两卦互为〃反对之象〃。
25、问：何为〃六画之象〃？
答：内卦外卦（即上下两卦）相重而成为六画之象，这六个爻画（即六十四卦卦体）根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻；分成〃天〃、〃地〃、〃人〃等。（关于它们的含义前面已解释，这里不再叙述）。
26、问：何为〃爻位之象〃？
答：所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置，根据它们所处的不同位置，其所象征的内容亦不同。如初爻之象，象征事物的开始阶段，二爻象征事物的变化阶段，三爻象征发展阶段，四爻象征进步发展阶段，五爻象征成功阶段，上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物，初爻象征办事员；二爻象征科员；三爻象征科长；四爻象征处长；五爻象征局长；六爻象征顾问。
27、问：何谓〃承〃、〃乘〃？
答：〃承〃、〃乘〃是指在一卦中，相邻的两个爻，上方的爻，对下方的爻是〃承〃；下方的爻，对上方的爻是〃乘〃。
28、问：何谓〃比〃？
答：〃比〃是两个相邻的爻，有一种相亲密的关系，当然必须是阴与阳，才有亲近感。如〃初爻〃与〃二爻〃，〃二爻〃与〃三爻〃，〃三爻〃与〃四爻〃，〃四爻〃与〃五爻〃，〃五爻〃与〃上爻〃相比。
29、问：何谓〃时〃、〃时义〃、〃时用〃？
答：所谓〃时〃，是说根据事物所处的不同时间、地点等条件，预测吉凶，以决定进退。〃时义〃是说为卦的时间意义。〃时用〃是说为卦的时间效用。
30、问：何谓〃卦主〃？
答：〃卦主〃是说在一卦中，有一爻占据该卦的主导地位，这一爻就是卦主。物以稀为贵，如五阴一阳卦，则阳爻为卦主，五阳一阴卦，则阴爻为卦主。
31、问：何谓〃卦变〃、〃爻变〃？
答：〃卦变〃是说某卦是从某卦而来的，这种卦与卦之间的变化关系，称为〃卦变〃。〃爻变〃一是指阴阳爻自身性质的变化，即阴变阳或阳变阴；二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。
32、问：何谓〃旁通〃？
答：〃旁通〃是说一卦与另一卦相对应的爻相好相反。
33、问：请解释一下〃吉〃、〃无咎〃、〃吝〃、〃凶〃等的判断辞？
答：〃吉〃是吉祥。〃吉〃又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉。〃无咎〃是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。〃咎〃又分为咎、匪咎、何咎、无咎。〃悔〃是后悔，困厄。〃悔〃有有悔、无悔、悔亡、悔有悔。〃吝〃是羞辱，艰难。虽然不是凶，但也是恶运。〃吝〃又分吝、小吝、终吝、贞吝。〃凶〃是凶恶，凶险。〃凶〃有凶、终凶、有凶、贞凶。
34、问：请解释一下〃元、亨、利、贞〃四字？
答：〃元〃有大与始的含意。〃元〃又分元吉、元亨、元夫。〃亨〃是通的意思。〃亨〃又分亨、小亨、元亨。〃利〃是祥和。〃利〃又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。〃贞〃是正与固的意思。〃贞〃又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。有关〃元、亨、利、贞〃及〃吉、无咎、吝、凶〃的详细解释请参看《周易古经今注》等有关篇章。
35、问：请谈谈《周易》的四个基本要素？
答：〃象、数、理、占〃是历代易学的四个基本要素。〃象〃谓卦爻之象，指卦爻画所表征的物象及物象状态。〃数〃是指在筮占中，带有算术演算或数学运算性质的分数道具，以及由分数道具所求得的各不同数值，及其奇偶之别。〃理〃有义理与易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易学的一整套独特语言与范畴所表达的，并借助《周易》及易学所独具的象与数或象数模式所展示的，宇宙间一切天人宇宙之理。义理是指由卦爻象数及卦爻辞所引发的人事之理。〃占〃即占筮。
参考书目
《占易秘解》：清。张丙哲
《易隐》：清。曹九锡
《紫微斗数》：宋。陈抟
《邵子神数》：宋。邵雍 邵康节
《子平真诠：清。沈孝瞻
《河洛理数》：宋。陈抟 邵康节
《滴天髓》：明。刘伯温
《卜筮正宗》：清。王洪绪
《神峰通考》：明。张楠
《周易尚氏学》：清。尚秉和
《周易与中医学》：杨力
《白话易经》：孙振声
《周易概论》：刘大钧
《周易古经白话解》：刘大钧 林忠军
《周易传文白话解》：刘大钧 林忠军
《实用易经预测方法》：冯精志
《易经杂说》：南怀瑾
《周易研究》杂志：中国周易学会 山东大学主办
《破释周易》：韩永贤
《周易与预测学指南》：廖墨香
《周易与现代经济预测》：廖墨香 《周易与预测学》：邵伟华
《大易集要》：刘大钧主编 齐鲁书社出版
《纳甲筮法》：刘大钧
