台湾通史 上册-第25章
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名宦祠 在文庙崇圣祠之左，道光十年，知县托克通阿与邑绅捐建。
乡贤祠 在文庙崇圣祠之右，与名宦祠同建。
忠烈祠 在县治西门内，道光二年，知县吴性诚捐建。祀林、陈、蔡三役殉难文武官兵。
节孝祠 在县治东门内，建省之后，合祀台、彰、云、苗四邑节妇、孝子。
朱公祠 在县治西门内，光绪十五年，巡抚刘铭传奏建，祀提督朱焕明。为戴案义民祠之址。
义民祠 在县治西门内，乾隆五十五年建，祀林爽文之役殉难义民。
十八义民祠 在县治西门外。先是，雍正十年春，大甲西社番林武力作乱，总兵吕瑞麟率兵讨、累战弗克，番益猖獗，恣焚杀，县治戒严，淡水同知张宏章适率乡勇巡庄，过阿束，社番突袭之，几不得脱。邻近粤人方负耒出，见而大呼，众争至与番斗，宏章乃免，死者十八人，曰黄仕远、黄展期、陈世英、陈世亮、汤邦连、汤仕麟、李伯寿、李任淑、赖德旺、刘志瑞、吴伴云、谢仕德、江运德、廖时雨、卢俊德、张启宁、周潮德、林东伯。越日，乡人葬之西门外，题曰：“十八义民之墓”。已而番平，大府上其事，下旨嘉许，赐祭，各发银五十两，饬有司购地建祠，春秋肸蚃，以旌其义。
云林县
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文庙 未建。光绪十五年，暂就文昌祠奉祀孔子。
武庙
城隍庙 原在旧治，光绪十四年，知县陈世烈建后移今治，暂盖竹屋。
厉坛 在县治南门外，光绪十年建。
朝天宫 在县辖大槺榔东堡北港街，祀天后。庙宇巍峨，人民信仰。先是，康熙年间，僧树璧自湄洲奉神像来，结庐祀之，香火日盛。雍正八年，乃建庙。乾隆十六年，笨港县丞薛肇广、贡生陈瑞玉等捐资修之，以三十八年十月起工，翌年九月落成，费款一万五千圆。道光十七年，子爵王得禄以平定海寇之役为神显祐，奏列祀典，敕赐“神照海表”之额，命江安十郡储粮道王朝偏代祭。咸丰五年重修。
义民祠 在县辖北港街。林爽文之役，街民固守拒战，死者百零八人，高宗手书“旌义”二字，刻石建亭，号旌义亭。寻于亭后建义民祠以祀。
昭忠祠 在县治西南，道光十三年奉旨建。祀张丙之乱殉难官员兵民等，则赠知府衔方振声、赠游击马步衢、赠都司陈玉成等。光绪十四年，斗六盐馆委员叶大镛监修，以荖叶税为祭费。
将军庙 在都司署内，祀二十四将军，后楹祀台湾镇总兵林向荣。光绪四年，都司凌定国修。
文昌祠 在县治，同治七年建。又一在林圮埔街。光绪二十年重修。
苗栗县
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文庙 未建。光绪十五年暂就文昌祠奉祀孔子。
武庙
城隍庙 在县治。
台东直隶州
社稷坛
风云雷雨山川坛
先农坛 均未建。
天后宫 在卑南马兰街，光绪十五年，统领张兆连建。先是，兆连详请巡抚奏请赐给匾额。十七年，卑南、大麻里各社正副社长及通事等捐银七百五十圆购置田围，以为祀费。
昭忠祠 在卑南宝桑海滨，光绪七年，同知袁闻柝建。十四年，番乱被毁。十八年，重建于鳌鱼山。
卷十一 教育志
连横曰：嗟乎！自井田废，而学校息，人才衰，朝廷之所以取士者，唯科举尔。夫科举非能得人才也，而人才不得不由科举，故以管、商之政治，仲舒之经学，相如、子云之文章，苟非一入主司之目，亦终其身而不遇。是科举非能得人才也，又且抑遏之，摧残之，蔀其耳目，锢其心思，使天下英雄尽入吾彀，而精捍者亦不敢与我抗，而吾乃可无忧。故学校之设，公也；科举之制，私也。以私害公，霸者之术也。古者量人授田，一夫百亩，八口之家，可以无饥。设为庠序以教之，八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，十五入大学，学先圣礼乐，其秀异者移乡学于庠序，庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者于天子，学于太学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。故古之取士也宽，其用之也严；后之取士也严，其用之也宽，人才何得而见之哉？台湾为海上荒岛，靡有先王之制也。荷兰得之，始教土番，教以为隶而已。领台之三年，乃派牧师布教。以崇信基督。其时归化土番，曰新港，曰目加溜湾，曰萧垅，曰麻豆，曰大目降，曰大杰颠，各设教堂。每逢星期，众皆休息，群集于此，祷福讲经，以是从者日多。永历二年，各社始设小学，每学三十人，课以荷语荷文及新旧约，牧师嘉齐宇士又以番语译《耶教问答》及《摩西十诫》，以授番童，拔毕业者为教习。于是番人多习罗马字，能作书，削鹅管，略尖斜，注墨于中，挥写甚速，凡契券公文均用之，故不数年而前后学生计有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠爱宗国也，故终荷兰之世，土番无反乱者，则教化之力也。延平克台，制度初建，休兵息民，学校之设，犹未遑也。永历十九年八月，嗣王经以陈永华为勇卫。永华既治国，岁又大熟，请建圣庙，立学校。经曰：“荒服新创，地狭民寡，公且待之。”永华曰：“昔成汤以百里而王，文王以七十里而兴。国家之治，岂必广土众民，唯在国君之用人求贤，以相佐理尔。今台湾沃野千里，远滨海外，人民数十万，其俗素醇，若得贤才而理之，则十年生聚，十年教养，三十年之后，足与中原抗衡，又何虑其狭小哉。夫逸居无教，则近于禽兽。今幸民食稍足，寓兵待时，自当速行教化，以造人才，庶国有贤士，邦以永宁，而世运日昌矣。”从之。择地宁南坊，面魁斗山，旁建明伦堂。二十年春正月，圣庙成，经率文武行释菜之礼，环泮宫而观者数千人，雍雍穆穆，皆有礼让之风焉。命各社设学校，延中土通儒以教子弟，凡民八岁入小学，课以经史文章。天兴、万年二州三年一试，州试有名者移府，府试有名者移院，各试策论，取进者入太学。月课一次，给彛拧Ｈ甏笫裕纹溆日卟沽颇诙际隆Ｈ拢杂阑г海逗辔又蹋讨ㄈ俗允鞘挤苎А５笔鞘保退虑渖蚬馕木勇藓好牛嘁院何慕淌诜琛６苣褤｜绅，多属鸿博之士，怀挟图书，奔集幕府，横经讲学，诵法先王，洋洋乎，济济乎，盛于一时矣。清人得台之后，康熙二十二年，知府蒋毓英始设社学二所于东安坊，以教童蒙，亦曰义塾。其后各县增设。二十三年，新建台、凤两县儒学。翌年，巡道周昌、知府蒋毓英就文庙故址扩而大之，旁置府学，由省派驻教授一员，以理学务。而县学置教谕，隶于学政，其后各增训导一员。然学宫虚设，义塾空名。四民之子，凡年七八岁皆入书房，蒙师坐而教之，先读《三字经》或《千字文》，既毕，乃授以四子书，严其背诵，且读朱注，为将来考试之资。其不能者，威以夏楚。又毕，授《诗》、《书》、《易》三经及《左传》。未竣而教以制艺，课以试帖，命题而监之作。肄业十年，可以应试。其聪颖者则旁读古文，横览史乘，以求淹博。父诏其子，兄勉其弟，莫不以考试为一生大业，克苦励志，争先而恐后焉。旧制三年两试，一为科考，一为岁考。康熙二十五年，福建总督王新命、巡抚张仲举奏准，台湾岁进文武童各二十名，科进文童二十名，彛派龉闵缰Ｋ旯币詮＇生食饩为先后，年贡一人。将试之时，童生赴县投考，书其姓名年貌三代籍贯，彛ＶＴ砹ァ⒇搜⒊拧⒓е硬坏檬裕衅淙苏撸钌鹬瑥＇保同坐。临试之日，知县入考棚（考棚亦曰校士院），点名给卷，扃门而试，两文一诗，日瞑乃出。考官校其上下，数日发榜，而覆试之。递次而减，以至终覆，乃移之府。各县俱集，制亦如之。台湾隶于福建，以分巡道兼理提督学政。雍正五年，改归汉御史。乾隆十七年，仍归道。将试之前一日，学政朝服谒圣，至明伦堂，席地坐，中置一案，彛派⒍辆钌獭＠癖希朐骸Ｏ瓤脊叛В砸允⒏场⒉呗邸⒕猓戮缮现粒洳豢颊咛４慰季缮瑥＇增生员毕至。上舍之外，列一等者，以次食饩。其不考者不得乡试。试列四等，发学戒饬。三试不至者，褫其衣顶。次考童生，扃门而试，禁挟书，搜而焚之。数日发榜，拔其尤者十数名而覆试之，照额取进，再录圣谕，而发红榜，分发府县各学，是为生员。学政率之谒圣，礼毕而退。台湾府学岁贡一人，各县学二岁贡一人，其后渐增，是曰岁贡，以彛斥局群笪颉＇生者在学读书，岁给彛р荆饰街仙嵘７灿鲴鳎蛞允悄甑惫闭呶鞴保云浯我蝗宋旯薄Ｋ持纬酰「匮日吒巴⑹裕暌恍校窃话喂薄Ｓ赫酰ㄎ暌恍校Ф耍匮б蝗耍奁淙嗽蛉薄Ｇ“四辏於ㄊ暌恍校Ｏ缡灾保钌笆裕湮挠哦抻诙钫撸∥卑瘛Ｌㄍ宥ǘ罱哉瘢琳卟槐福蛞愿卑褡阒街惫薄Ｏ缡灾螅д屯ㄊ∷儆判猩既∈街殴薄Ｎ逭呓晕∈浚钟心删枵呶薄Ｓ赫辏魇。怖狈菑＇生者不得以教职用，其现用者皆罢之，所以重师道也。其后废之，捐纳盛行，皋比堂皇，且多不通之士矣。故例三年大比，诸生毕至，天子命使者至其乡。秋八月，三试于省闱，隽者登解榜，有司表其门。具聘币，致之京师，曰举人。明年春三月，天子命大臣扃礼闱而三试之，及第者诏集殿廷，天子亲策问焉，遂甲乙其榜，曰进士。台湾自康熙二十五年设学，二十六年，陆路提督张云翼奏言：“台士乡试请照甘肃、宁夏之例。闽省乡闱，另编字号，额取一二名，俟应试者众，乃撤去。”诏准编字额中一名。三十六年，总督郭世隆以台士佥请撤去，一体匀中，入奏报可。自后每多辍科，渡海危难，试者益少。雍正七年，巡台御史夏之芳奏准，照旧编号额中一名。十三年，巡道张嗣昌请加解额，巡抚卢棹具奏，诏许加中一名。乾隆元年恩科，福建加中三十名，台湾亦加一名，遂以为例。嘉庆十一年，海寇之乱，台人士多慕义御侮。其明年，粮储道赵三元巡台，言于总督阿林保、巡抚张师诚，请加解额，并令台士选举优贡。十五年，诏可，遂定三名。初，台湾粤籍小试，附于各县。乾隆五年，巡台御史杨二西以粤人流寓已久，户册可稽，现堪应试者计有七百余名，奏准另编新号。四邑通校共取八名，附入府学，俟取进渐多，再将彛г霾⒊龉敝Γ嗲攵ㄒ椤６缡匀愿矫鍪。惶逶戎小５拦獍四辏芏剿锒甲嘤诿鍪∧诹肀嘧趾牛鹑≡辽幻８且栽寥死刺ǎ潦且讯啵婉缍潦檎咭嗖簧僖病９世劂钣κ忧肝睿ㄍ遄郧∫岳矗讶战嗣窀皇姆缲д瘢恐簿笆氛撸阌胫笔∠噗９手两ㄊ≈保ㄣ钪柙觯舛钜喽ㄎ呙印Ｇ∷哪辏蔡ㄓ放的虏肌⒌サ纶拥茸嗲胩ㄊ炕崾哉障缡岳肀嘧趾牛≈幸幻２恳橐蕴ㄊ坑胧裕潦耍俗嗲肴≈幸幻Ｆ浜笏煊卸尬？贫氪柿终咭印�
武科之制，始于唐代，其制与文士等。清代沿明之例，设为甲乙两科，其初试武童者，必先通四子书，以文事与武备相为表里也。其后仅录武经，每逢岁试，试以刀石马步之箭，拔其尤者而进之。乡会亦同。
初，乾隆二十九年，巡台御史李宜青归京覆命之后，奏言：“台湾四县应试，多福、兴、泉、漳四府之人，稍通文墨，不得志于本籍，则指同姓在台居住者，认为弟侄，公然赴考。教官不及问，彛П；ソ岵幌鞠辍Ｖ燎匀∫获疲缴讯椋前疵ㄖ浚翟蛱ㄎ奁淙恕３加谏夏甑痔ǎ形墓鄯纾南厣敝话耸嗑恚倮簦莩凭阍谀诘亍７蜮孕蛑瑁惨院杲狈缃蹋咕悠渫琳咧较颉＝裉ㄍ迥媳倍罚阗笠磺儆嗬铮破渥Р幌率颍┦康茏釉绷攘炔簧俑偶蚪阅诘卮苊乱病２樘ǖ乜际裕忧熬哂忻鹘巧ぬǖ卣撸坏昧ビ谔ㄑАＪコ餮呲镏烈猓怂布侄ɡ爰辏辔拊晒檎撸阶加杓募际浴＝袼母耸浚浔炯换嘉蘅梢杂κ灾Γ渡嬷匮螅蛄降刂乜迹蚨ッ烀埃旯α疃匀倜宋酢Ｇ虢诘孛凹ㄊ舾魑奈渖保彰凹便侵惺街じ墓楸炯Ｈ郧腚废赂枚礁В列屑婀芴岫窖дㄍ宓溃煤蟾厥约案玫揽际裕ψ骱紊璺ɑ椋度暇福鋸＇保等不敢通同徇隐及受贿等弊。斯则海邦皆邹、鲁，而作人之化，无远弗届矣。”旨下礼部议覆，礼部奏可。是为禁止冒籍之令。及蔡牵之役，台人士义勇奉公，郊商亦捐饷助军。事后，奏增泮额，并定郊籍三名，附于府学，以为郊商子弟考试之途。先是，顺治九年，颁发学规，诏命各学刊立卧碑于明伦堂，以为教育根本。其所以勉励之者，则为忠臣，为清官。而所以监督之者，则不许上书陈述利弊，不许结社武断乡曲，不许刊文以要名誉。违者褫革，有司同罪，可谓严矣。夫国家养士，所以培元气也。东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议，天下视为指归。宋诸生伏阙挝鼓，请起李纲，三代遗风，唯此相近。今乃并国家大事而不许言，则诸生读书奚用哉！斁乱民彝，摧残民气，其旨酷矣！夫清人以弓马得天下，入关之后，仍沿明制，以科举可笼络人才也，故又范之以程式，约之以楷书。士子束发入学，穷年矻矻，唯此是图。其幸而得志者，则可以纡青紫，佩印绶，博富贵，为宗族交游光宠。其不幸而失志者，则侘傺终身，老死牗下，而无一顾问焉。乌乎！人才之进退，乃以此为权衡，政何由而治，学何由而兴哉？
康熙九年，颁发圣谕十六条，命各地方官，以朔望之日，集绅衿于明伦堂宣讲，以俾军民周悉。雍正元年，又刊《钦定圣谕广训》，颁发各乡，命生童诵读。朔望之日，亦集地方公所，逐条宣讲。乾隆元年，复颁《书院规训》，其所以造士者，可谓切矣。然而学校不兴，浮华相尚，文字之狱，捕戮无遗，其所以钤制士类，玩弄贤才，焚书阬儒，犹未若斯之甚也。台湾为海上新服，躬耕之士，多属遗民，麦秀禾油，眷怀故国，故多不乐仕进。康熙二十三年，知府卫台揆始建为文书院。十九年，分巡道梁文煊亦建海东书院，各县后先继起，以为诸生肄业之地。内设斋舍，廷师主席，设监院以督之。每月官师各试一次，取生童各二十名，每名给膏火银七钱。课外各四十名，每名三钱七分。而山长束修四百圆，加考小课一百二十圆，监院月薪十两，扃试之日，别给饭膳五十圆，均由学租支之。乾隆五年，分巡道刘良璧手定海东书院学规五条：一曰明大义，二曰端学则，三曰务实学，四曰正文体，五曰慎交游。二十七年，分巡道觉罗四明又勘定之：一曰端士习，二曰重师友，三曰立课程，四曰敦实行，五曰看书理，六曰正文
