外科急救广生集-第26章

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邪兴易起，当另具坚忍之心，戒之。　
x一戒虚弱x　今人心思尖倒，自十四五岁，童心无所不知，每每破身口而弱，根悉由于此。何况生来充实者甚少，　
虚弱者颇多，若留恋纵欲，自然疾病丛生，医药难效，将有用之才，一旦长往，可不哀哉。　
x一戒衰老x　人年半百以后，精神气血渐次日衰，譬如油少之灯，若不添油，再加灯草多耗，欲灯之不灭，何可　
得乎。昔人云∶油尽灯灭，髓竭人亡，甚可畏也。每见一等老人，精气已衰，犹在此中讲求。甚有儿孙满前，多置外家媵，　
以图一时欢乐者，所谓阎罗王未曾相唤，何乃目求押到，深可叹也。　
x一戒醉饱x　古语云∶醉饱莫行房，五脏皆反复，极言其大有损伤也。但酒醉行房，则血气流溢，渗入大小肠腑，　
多成便血、肠癖、浊淋、痈疽、痔毒等病。食饱行房。则脾胃损伤，多成中膈气鼓、脐痛偏枯等病，不可不慎。　
x一戒忧怒x　男女交合，乃欢乐事也。人或有忧愁恼怒，每借房事以消遣。殊不知忧怒既伤于神，色欲又伤于精，　
精神两伤，极危道也。明述之人，何可以性命自陷于危乎。（以上《传家宝》）　

附
九天神霄玉诀戊日禁忌
属性：昔汉武帝元封元年七月望日，西池王母降临。帝问曰∶世间虫蝗水旱之灾，缘何而至？王母曰∶世间下民，无知四　
时之内，犁锄田土冒犯阴阳之禁忌。是故水泽不降，百谷不收，民遭饥馑。帝曰∶如何禳解得免此灾？王母曰∶夫禁最　
重，无法可禳。不惟虫蝗之灾，而四时所犯，各有其应。若动土，尤当禁忌，春犯六戊日，令人寿夭。无后动土，则犯　
地灵。夏犯六戊日，令人损目。非灾动土，则犯五岳威灵。秋犯六戊日，令人时疫疟痢，动土则犯山川社会。冬犯六戊　
日，令人官非口舌，动土则犯四渎神　。世人若能畏忌，不犯六戊日之禁，即得时和，岁稔衣食丰足，又玄科天律。凡　
法官、道士、僧俗等众，于六戊日建斋祀，醮关申天曹者灭身。知而过犯者，殃及九祖。风刀割裂不宥，非受法　者，　
灭三等。道家烧香，玄科最重，而无解释之门也。抱朴子曰∶蛇逢已日不出道，燕逢社日不衔泥，虫鸟尚知阴阳忌，何　
况人为万物灵。　

附
斗母天尊肥亲丸方
属性：世上只有肥儿丸，并无肥亲丸，揆之乌鸟反哺之，私可以，人而不如鸟乎。凡家有老亲，及年六十外，气血已衰者。　
宜时时照方修合，药止用匕，分两准，加现身譬喻之言，不过深望人子之血心办药耳。　
人参一钱（多者更妙），此味即在人子身上取用，出内府带心血者佳。　
肉桂一两（少者二三钱），此味即在人子贴肉上取用，无心者不堪入药。　
归身二两（酒炒），此味即在人子及身体巳者取用，无二心者真。　
茯神二两（抱木），此味即在人子服劳安静上取用，若味薄性躁者伪。　
远志（三两），此味即在人子立身远大，显亲扬名上取用，若能体亲，心坚若志者尤效。　
枣仁（三两），此味即在人子早发仁心，贻亲令名上取用，产心田出肺腑者妙。　
甘草（二两），此味即在人子情性和平、善摄亲心上取用。若甘言蜜语，出之不真者，服之无功。　
此数药肥亲，亲有不肥者，天翻地覆，必无是理也。根据方取用，斯为人子，果能肥亲，不必用药肥儿，而儿自无不　
肥也。佛偈曰∶堂上有佛二尊，懊恼世人不识不用，金彩　成，非是檀香雕刻，只有在世爹娘，便是释家弥勒，若能敬　
奉得他，何用别求功德。　

附
纯阳祖师救世服药用引节要
属性：寒病用淡姜汤作引。热用黄连或用石膏、黄柏等味。痰症用贝母。筋络有不快，用钩钩。暑症用青蒿、藿香、木香　
等味。毒症用银花。肝气用小茴或玫瑰花、建兰叶、素兰花。邪病用真降香。痢疾用青蒿、藿香、木香、银花、钩钩，　
此指　
红痢、五色痢也。心神不宁不交，用远志、枣仁、丹参、枸杞等药，其引不可尽述。大抵如热痛用热药为引之类，如不　
识其症候，但重用钩钩，或五钱七钱，此品是仙品，医者未洞知其妙。其次莫如金银花，须用一半生一半熟。虚证要药　
神品，乃钩钩、枸杞、丹参三味。钩钩为君，须重用。余二品等分，或三钱五钱不等。丹参醋制九次，枸杞盐制九次，　
钩钧酒拌晒九次，此皆时医所罕论也。　

附
用药诫
属性：x人中黄x　肠胃热毒偶有用入丸散者，今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃矣。　
x人中白x　飞净入末药。若煎服，是以溺汁灌人矣。　
x鹿茸麋茸x　俱入丸药。外症痘症偶入煎药。又古方以治血寒久痢，今人以治热毒时痢，腐肠而死。　
x河车脐带x　补肾丸药偶用。今入煎剂，腥秽不堪。又，脐带必用数条，肆中以羊肠、龟肠代之。　
x蚌水x　大寒伤胃，前人有用一二匙，治阳明热毒。今人用一碗半碗，以治小儿，死者八九。　
x蚯蚓x　痘症用一二条酒冲，已属不典。今用三四十条，大毒大寒，服者多死。　
x蜈蚣、蝎子、胡蜂x　皆极毒之物，用者多死，间有不死者，幸耳。　
x石决明x　眼科。磨光盐水煮，入末药。今亦以此法入一切煎剂，何义。　
x白螺壳x　此收湿糁药，亦入煎剂，其味何在。　
x鸡子黄x　此少阴不寐引经之药，今无病不用。　
x燕窝、海参，淡菜、鹿筋、丑筋、鱼肚、鹿尾x　此皆食品，不入药剂。必须洗浸极净，加以姜　
椒葱酒，方可入口。今与熟地、麦冬、附桂、同煎，则腥臭欲呕。　
x醋炒半夏、醋　赭石、麻油炒半夏x　皆能伤肺，令人声哑而死。　
x橘白、橘内筋、荷叶边、枇杷核、查核、扁豆壳x　此皆方书所弃，今偏取之以示异，更有宜炒者反　
用生，宜切者反用囫囵，其类不胜枚举。（各说并见《慎疾刍言》）　
x桑虫x　取桑蠹虫，用以发痘，不知创自何人。予尝遍考痘症诸书，从未见有用之者，及审其质性，　
不过为阴寒湿毒之虫耳。惟其有毒，所以亦能发痘。惟其寒湿，所以最能败脾。顾发痘，不从气血而从毒　
药，此与揠苗者何异。矧其湿毒侵脾，弱稚何堪。故每见多服桑虫者，毒发则唇肤俱裂。脾败则泄泻不止。　
人但见痘症之死，而不知其败在虫毒也。前之既覆，后可鉴矣。其奈蒙蒙者，率犹长夜之不醒，何予欲呼　
之用，斯代柝而并咎，夫作俑者之可恨。（《景岳全书》）　
x牛虱x　啖血例比虻虫，苦寒有毒，尤非痘家所宜。而世习用之，其为害不知若干人矣。（《本草从新》）　

附
制剂说
属性：x徐灵胎x　
古时权量甚轻，古一两今二钱零。古一升，今二合。古一剂，今之三服。又，古之医者，皆自采鲜药，　
如生地、半夏之类，其重比干者数倍。故古方虽重，其实无过今之一两　
左右者，惟（《千金》）（孙思藐着《千金方》）（《外台》）（王焘着《外台秘要》）间有重剂，此乃治强实大症，　
亦不轻用也。若宋元以来，每总制一剂方，下必注云，每服或三钱或五钱，亦无过一两外者，此煎剂之法也。末　
药则用一钱匕，丸药则如桐子大者，十丸加至二三十丸。试将古方细细考之，有如今日二三两至七八两之煎剂　
乎。皆由医者不明古制，以为权量与今无异，又自疑为太重，为之说曰。今人气薄，当略为减轻，不知已重于　
古方数倍矣。所以药价日贵，而受害愈速也。又有方中熟地用三四两，余药只用一二钱者亦从无此轻重悬殊之法。要知　
药气入胃，不过借此调和气血，非药入口即变为气血，所以不在多也。又有病患粒米不入，反用腻膈酸苦腥臭　
之药，大碗浓煎灌之，即使中病，尚难运化，况与病相反之药，填塞胃中，即不药死，亦必灌死。小儿尤甚。又　
不论人之贫富，人参总为不挑之品，人情无不贪生，必竭蹶措处，熟知反以此而丧身。其贫者，送终无具，妻子　
飘零，是杀其身而并破其家也。吾少时，见前辈老医，必审贫富而后用药，尤见居心长浓，况是时参，价犹贱于　
今日数十倍，尚如此谨慎，即此等存心，今人已不逮，昔人远矣。　

附
劝惜字纸
属性：x三官大帝　雷府x　刘天君撰惜字垂训，求禄求名求嗣，功惟惜字为先。昔巳职之文帝，吾今复何赘焉。　
但见世人扰扰，贫穷困　盈前，大半非他过恶，秽污字纸　愆，虽有训文广劝，终无一士心坚。小子矜　
驰佻达，老成狃习安闲，敬奉未闻一二，毁残殆有万千。或以糊房衬裹，或以裹物取便，　
或以残章委弃，或以零字沦淹，或以习书桌几，或以带上厕边，或以临时拭秽，或以糊衬蚕笾，种种　
罪深辜积，一一上奏帝前，罚令此曹受报，疾厄禁锢相牵，农贾鄙俚无减，士夫荣禄难延，大则灭身灭嗣　
，小则夺纪夺年。吾今下哀蠢尔，特为奉　降骈，普劝世间士子，遵行须要虔虔，毋论经书史子，毋论　
野史稗官，毋论缃函茧帙，毋论断简残编，毋论长篇累牍，毋论只字片言，务必尽加护惜。勿因俗论避　
嫌，始则焚诸火内，继则送去流泉。不可因循苟免，不可时日耽延。急急奉行一月，寸心复旧光鲜。急　
急奉行一载，本身科甲蝉联。急急奉行一世，此生名列上仙，实有如斯果报，非吾虚语取妍。倘有痴蠢野狼　
子，敢为诽谤憎嫌，吾已奉旨专事，立时雷火熬煎。今特广为传示，子其代我布宣∶检拾字纸，随在烧化，　
固属敬惜。但惜字戒内有曰∶勿于灶内烧灰，勿烧灰仍弃于地，未读此戒而不犯者鲜矣。因思物聚于　
所好，一人检取有限，似不若劝人。一法颇善，凡亲友许酬，神愿演戏者，何不竟许焚字纸数百斤，或　
数千斤，随力随愿。此法可贴一字条于空铺内，收卖每斤给钱一二分，彼市徒知其价，无不检来。　
无论城乡，俱可行之。盖神戏，原欲广劝愚顽，岂料近今演戏，俱非正经，反教不善，定干阴，谴何冀降　
福。若能遵此，了酬愿心者，有祷必应矣。买到焚时，恐飞灰弃地。若无字炉处，可于地下挖一坑，　
旁留洞出烟，上盖破锅，将字由锅破处入烧为妥，烧过用净水泼浇，再用细蒲包，或油纸盛灰，每　
包内放石或砖一块，将绳捆好，送大江大河急水中，听其流去，包内有砖，不致漂流岸边。　
店铺招纸等项，每多花、字相间，小儿性爱花纸顽耍，扯碎抛弃，岂不造孽。须用者，将花、字分　
开，或在上下左　
右，庶大人见时，可将字裁去，不致糟塌。　
庙宇许愿上幡，僧道每卖与人，染作茶棚、风矾，并有改为被褥，字迹亵渎，俱罹大罪，今后施　
挂，惟祈将剪字缝于幡上，总属心愿。倘有出资收买焚化者，以杜后弊，功德更难量矣。　
道路抛弃字纸，见宜收拾。而墙壁披挂者，及碗底并伞柄、笔梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜。　
凡一切字簿，勿与妇女为针线本，勿令小儿顽耍。　
“HT　”字，即古万字，考（《字汇》）云∶HT　字，古佛胸中吉祥之相，人皆不知，或绣或画，杂于秽　
处，甚且织绣于绸绫上，或为衫裤，或为被褥，岂非不敬人，多不察，特为广布∶　
凡做佛事，须备小缸两只，一化元宝冥镪，一化文疏纸马。盖字虽焚化，其迹不灭，纸灰沾地，罪　
过实甚。若遇僧道，亦须劝导。　
我等举议，施送字笼，笼面签上将要条刊一二则，或另刻一张同送书馆之处广劝，凡乐善君子，亦可遵此办理。