奥卡人的新生-第5章

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面的声音。〃但是我们都看见了。你可以想像得到，他们看到这架黄色的小飞机，越过树林降落在地上时，有多高兴啊！〃


八、奥卡人　

　　多少年以来，奥卡人所居住的地域，是个极危险的禁地。厄瓜多尔共和国政府认为是个很头痛的问题，对宣教士也是个挑战。拿地来到厄瓜多尔东部森林地区之后，曾多次驾着飞机飞入奥卡人的领域，希望能找到几间房子和村庄。但是因为他们的人口只有五百到一千，却居住在一万二千方英里的广大地方，因此很不容易找得到。
　　这个地区是在基多以东一百五十英里，有三条河流成为他的天然界线。西边是阿拉久努河，北边是那波河，南边是菲南洛河，一直向东伸展到秘鲁的边境。
　　谈到奥卡族人的历史，我们就要追溯到早年西班牙人征服厄瓜多尔的时候。
　　公元一五四一年，岗查洛·彼沙罗就是举世闻名，曾征服印加帝国的法兰西斯坷·彼沙罗的弟弟。岗查洛向厄瓜多尔的东部发展，沿着亚马森河，直到它的出口。这次的远征，使他丧失了九十七个人，有些是病死在途中；有些是死于印第安人之手。那些杀死他们的印第安人，就是现代奥卡人的祖先。
　　十七世纪，天主教耶稣会的宣教士，来厄瓜多尔东部森林里传教，也有人被那些印第安人杀死。以后从十七世纪到十九世纪，就没有什么人再去那些地方了。
　　后来有很多橡胶商人，为了工业方面的用途，开始向亚马森盆地一带发展。因为那地方是全世界橡胶最好的产地。可是这些商人，对待当地的土人，手段非常之毒辣。他们摧毁土人们的村庄，抢走了值钱的东西，将年轻力壮的男人掳去当奴隶，要他们在农场里面做工，又把其余的人杀死，不让他们有机会报仇。
　　一八七四年，耶稣会的宣教士，被差派到古拉利河一带，说是去保护当地的土人，不再受那些橡胶商人的虐待。可是他们也是从中取利，以暴易暴而已。
　　从那时候起，奥卡人便世世代代痛恨白种人，与他们断绝一切的来往，并封锁自己的领域，不让白人和任何其他的印第安人进来。最初，在奥卡人的境内，还有不少零零星星的农场存在。有一个西班牙人，名叫圣多法，他俘掳了两家的奥卡人，来帮他和奥卡人做橡胶的交易。他用大刀、小刀，和衣服与奥卡人交换橡胶。足足有十年的时间，他们相处得很好，平安无事。
　　那些被俘掳的奥卡人，都是些很优秀的工人，圣多法就叫他们去奥卡的部落召一些人过来，在他的农场做工。答应给他们工资、衣服、高等住宿的地方，以及其他一切他们所需要的东西，但是奥卡人拒绝去替白人做工，不论条件有多好。圣多法死于一九一七年。他一死，奥卡人便来攻击他的农场，杀死了他的印第安工人，剩下来的印第安人，包括那些被掳的奥卡人，都纷纷逃脱，离开了奥卡人的领域。
　　从一九四O年到一九四九年，美国壳牌汽油公司，也来这个地方，想开采石油，他们也遭到奥卡人的攻击。
　　一九四二年，在阿拉久努有三个壳牌汽油公司的工人，被奥卡人所杀。事情是这样的，当年的一月七日，壳牌汽油公司在阿拉久努一个工作的营地，突然遭受奥卡人的突袭。他们的工头，还有两名厄瓜多尔的劳工，都被长矛杀死。第二天的早晨，那些奥卡人又出现，企图要包围他们的营地。过了一年，公司又有八个工人丧命。他们害怕这样的事情继续发生，就将一些礼物，如大刀、衬衣和空瓶子留在奥卡人所居住的地方附近，表示友善。奥卡人也回礼，将一个藤织的篮子留在一条小路上，壳牌汽油公司得到了鼓励，他们又尝试用飞机空投礼物给他们。但是事情也没有多大的进展，以后也就没有人再敢尝试去和奥卡人打交道了。
　　拿地研究了壳牌汽油公司这些报告以后，又去访问那些公司的负责人，他获得一些颇有价值的资料。
　　有一个厄瓜多尔人，名叫卡洛士·西维拉，他住在奥卡人的领域里已有二十六年了，在那里经营农场。
　　他已六十几岁，比任何人都清楚了解奥卡人。后来因为屡次遭受他们的攻击，就只好退出那个地方。他的身上有六处的伤疤，是他最后一次与奥卡人对抗时的光荣记号。他被奥卡人攻击了很多次，第一次是在一九一四年，在他农场里工作的七个印第安人和一个哥伦比亚人，都被奥卡人杀死。一九一九年，西维拉出去寻找橡胶树，他留下十五个家庭的印第安人在他苏比诺河边的一个营地里。当他回来的时候，他遇见了一个手臂受了伤的印第安男孩，他是营地被袭击之后，唯一的生存者。于是西维拉就召集了六十名奎查斯人，出去寻找那些杀人的凶手。他们找到一幢奥卡人的房子，里面只有一个女人，安安静静地在磨制树薯。他们将她俘掳，可是她却趁他们不防备的时候，突围而出，到森林里去求救。就有大批的奥卡人蜂拥而来，人数比他们加倍。他们只好逃到河边，纷纷爬上了独木艇，奥卡人的长矛如雨点般地飞过来，使西维拉的人伤亡惨重。到了一九二五年，西维拉和他手下的印第安人，在四个月之间，就被攻击过两次。有一次，他和他的人划着独木艇，到达河的上游，四面八方飞来长矛。他们被团团地包围，有五个印第安人当场被杀死，西维拉和另外一个生存者突出重围，也杀死了两个奥卡人，他们身上都受了重伤。
　　在路上跑了八天，才回到他在安素克的农场，这时候他全身都肿起来了，伤口的地方被细菌蛀了一个大洞。
　　一九三四年，最后一次奥卡人的攻击，终于将他驱逐出他们的领域。但是他并不灰心，准备还要东山再起。他的计划是，在奥卡人所居住的地方附近，建造一所长矛刺不透的房屋，将周围的树木都砍掉，想办法去和他们接触，绝不使用火器，一定可以与他们建立友谊关系。这只是他的看法，其他所有住在这一带的人，一致认为，因着过去那些早期开采橡胶、金矿和石油者所惹出来的祸，奥卡人绝对不会允许白人再进入他们的领域里。
　　至于那些奥卡人，他们是否天生就是好杀人的呢？还是他们只不过是为了保卫自己的领土？是否为了抢劫才杀人？没有人能知道他们杀人的动机何在。
　　有几次，他们杀了人之后就把东西抢去，他们最需要的是大刀，这种东西往往都被他们拿走，至于其他他们所不认识的东西，就留在那里。
　　在奥卡人自己的部落，彼此之间也经常有残杀的事情发生。有一个奥卡女人，在替西维拉工作，她是几年前由故乡逃出来的，因为部落与部落之间发生了恶斗。这是由一个家族间的仇恨所引起的。她的父母、兄弟和姐妹，都死于邻近的二个部落的手里。这个女人名叫大马，那时候她躲藏起来，直到那些仇人们离开之后，就逃到奎查斯人中间去。
　　大马住在奎查斯人中第一年，学习适应他们的风俗习惯和生活。其中最不容易适应的就是食物，奥卡人那里没有盐，食物淡而无味。然后奎查斯人的食物是有调味的，使她足足有一年，才能够欣赏那些调味的食物。
　　此外在服装方面，奥卡人是不穿衣服的，每人只在腰间、手腕，和腿节上绑着一条绳子。如今大马却和一般妇女一样，穿着美丽的裙子，每天梳着头发，不再是个野蛮人的样子了。她在西维拉的农场里面，喂养猪、牛和羊，并帮忙做饭。从外表上来说，奥卡人和奎查斯人没有什么两样，长长乌黑的头发，茶色的皮肤，身高在五尺多左右。
　　他们的食物除了没有滋味以外，就是不食用发酵过的东西，包括树薯在内。所以你在奥卡境内，绝不会看到一个喝醉酒的人。奥卡人对待妇女也比较善良，绝对没有人殴打自己的妻子。奥卡人所住的房子很长，长方形的，泥巴地，睡的是吊床。每一幢房子里面住有二十到五十个人。女人在田里种植树薯和棉花。男人则制造长矛，用那抢来的刀，将矛头削尖。每一个男人至少要有九根到十根的长矛。奥卡人可以从一个脚印辨认出那个人是谁。大马告诉西维拉，奥卡人曾用了许多个小时，去侦察壳牌汽油公司在阿拉久努的营地。有一度，当壳牌汽油公司在奥卡人境内的时候，他们曾考虑要和白人交往，打算先派两个人去，若是那两个人没有被杀，其他人便都一起过去。可是他们并没有那么做，反去攻击壳牌汽油公司的工人，杀了他们中间三个人。
　　奥卡人很喜爱小动物，他们饲养鹦鹉、猴子和野猪。像世界其他民族一样，奥卡人也有他们自己的传奇故事。，
　　其中有一个故事说到火从天上降下来，烧遍了全世界，把所有的树都烧光了。奥卡人都躲藏在蕃薯叶子底下，等火过去了，再出来重建这个世界。他们很惧怕邪灵，孩子们最喜欢听父母讲故事。大马就讲一个她曾听过的童话故事。
　　有一天，一只小乌龟遇到一只凶猛的美洲狮。
　　〃哈！〃美洲狮狞笑地说，〃你的父母不在这里，没有人保护你。〃
　　那只小乌龟吓得把头缩进去。
　　〃把头伸出来！〃美洲狮命令着。
　　小乌龟只好把头伸到美洲狮的大嘴里，它说：
　　〃你的牙齿真不错！〃
　　美洲狮听见了便得意洋洋，又把嘴张大些，想显露一下它的牙齿。于是小乌龟便一下子跳到里面，一口咬着它的喉咙，美洲狮便倒在地上死了。然后小乌龟便从它口里出来，挨家挨户地去说，它杀死了一头美洲狮。那些印第安人就纷纷跑到路边，果然看见一头美洲狮躺卧在那里。就剥下它的皮、牙齿和爪，也不谢谢那只小乌龟。于是那只小乌龟便返回森林，不久就长大成为一只大乌龟。有人问大马，为什么奥卡人要杀人。她只能回答他们说，奥卡人是天性好杀人的。
　　〃千万可别信任他们，〃她说，〃他们向你表示友善，一下子就会翻脸而把你杀死的！〃



九、准备去接触奥卡人　

　　一九五五年十月，拿地、艾迪、吉姆，和另外一位飞行员詹尼基南，在一间会客室里研究那张厄瓜多尔东部森林的地图。他们都认为现在正是时候，来想办法和艾迪的布道所所在地――阿拉久努，东部一带的奥卡人接触。他们一直谈论到半夜，就决定将这件事情保守秘密，不让任何人知道，免得政府会派武装人员过来保护，使得这个工作又将被拖延几个世纪。
　　一九四七年，曾有一个瑞士探险家，罗夫布隆堡，由一名宣教士带他来到这个地方，他们在河边上遭到奥卡人的伏击，有一个印第安卫士，就向奥卡人开枪射击，然后他们便泅水逃走。这件事发生过后，对向奥卡人传福音的工作，又产生了个很大的障碍。
　　当艾迪一家迁到阿拉久努的时候，他要求拿地驾机来视察诺西纳河流域的奥卡地区，但是却什么也看不到。这地方在两年前，吉姆和比提两个人都已经视察过了，只有密密一大片的绿油森林。后来应着艾迪再度邀请，拿地便把飞机降落在阿拉久努，接艾迪一起出去视察。这一次他们沿着诺西纳河岸，向东飞行，然后转向北方，差不多飞了五十英里，就到达那波河上。过了差不多五分钟，他们发现下面有一个点，于是就绕了几个圈子，把飞机降低，但是却再也看不到什么了。他们的汽油剩下没有多少，可是又不愿意放弃这个机会。于是他们决定再尝试一次，若不成功便回家去。他们转了一个圈，又看到方才的那个点，再下降一点点，就看见有十五处开辟过的地方，和几幢房子，这正是他们所要找到的。因为汽油不够，他们没有办法再继续往下降，以便看得更清楚，同时他们也不想去惊动那些人。
　　回家的路上，据艾迪的观察，他认为这些人离他的布道所不会太远，可以步行到他们那里去。但是拿地却不赞同，认为这未免太冒险了。
　　又过了两个星期，拿地又带着吉姆和比提两个人飞往菲南洛去，在那里呆了几天，向当地的奎查斯人传道，那些人也是从来没有听过福音的。然后拿地和吉姆又继续往东飞行，过了差不多有一刻钟的时间，就发现地面上有些开辟过的地方。和他们在一起的几个印第安向导都异口同声地叫起来：〃奥卡人！〃
　　于是他们就俯冲下去，再仔细地看看，下面共有六幢大房子，当中还有一幢小房子。这个地方由阿拉久努，艾迪的布道所那边飞过来，只需要一刻钟的时间。他们回到菲南洛之后，就商量，怎么样使那些印第安向导们能够守口如瓶。
　　他们就把这件事情的严重性告诉那些人，一旦这个秘密泄露出去，会有些奎查斯人为了复仇，将去攻击奥卡人，这会引起很大的动乱，他们便同意保守秘密。
　　过了几天，詹尼便和吉姆、比提，以及他们的印第安向导们，由菲南洛返回阿拉久努。那天因为气候恶劣，他们就在雪尔米拉逗留了一个晚上。拿地和他们三个人，又在客厅里研究地图，他们都相信，主要他们现在去奥卡人中间做点工作，整整一个晚上，他们都没有睡觉，继续不断地讨论着，他们无法预测那些人对他们将会有什么样的反应。其中最大的问题，就是语言不通。
　　如果要使那些奥卡人明白，他们都是友善的白人，对他们并没有恶意，就非得使用奥卡人的语言不可。
　　他们一谈到这点，吉姆想起了一个人，就是那个在西维拉的农场里工作的奥卡女人大马。那个农场，由桑底亚步行过去只要四个小时。他建议他们先去向她学习一些需要使用的词句。
　　过了几天，吉姆就去那边，大马很肯帮忙。他很小心，没有叫大马知道他的秘密。因为在奎查斯人中间，谣言会散播得很迅速的。所以他的理由只是他对各部落的方言，颇感兴趣。
　　〃比替，米替，普尼母巴。〃意思就是：〃我喜欢你，我要做你的朋友。〃
　　吉姆把它记录在他的小本子上。
　　〃比替，文基，普恩基，阿母巴。〃就是：〃我要和你交往。〃或〃让我们在一起。〃
　　〃你叫什么名字，这句话该怎么说？〃吉姆问大马。〃阿乌母，伊环米？〃大马用奥卡语回答。
　　于是吉姆记下一大堆句子。
　　现在第一个问题，就是解决了，接下来第二个问题，就是该空投些什么礼物给他们，使他们知道，这些白种人是友善的；并逐渐地相信他们。




十、开始见面　

　　如果要去空投的话，空投的方法也得要研究一下。据那些被俘掳过来的奥卡人说，过去壳牌汽油公司，派飞机投的时候，是从飞机上把东西丢下去的。因此奥卡人就认为，他们丢标枪、长矛，刺破了那只〃大鸟'的肚皮，所以才会有东西掉下来。因此他们决定采用拿地的方法，用绳子系着帆布袋或篮子垂到地面上去，每次都用不同的礼物，来引起他们的好奇。他们相信奥卡人仇视白人的心理，迟早总会融化掉的。
　　第二天，詹尼就驾着飞机，把吉姆和艾迪送回阿拉久努。拿地便和詹尼再驾飞机，试验一种新的空投方法。
　　过去拿地空投给宣教士们，是将帆布袋垂到地面上，由宣教士们将帆布袋里面的东西取出来，他们再把帆布袋收回去。可是他们唯恐土人不懂得这一套，就改用一种钩子，钩在帆布袋上。一旦帆布袋着地之后，钩子就自动放开，将帆布袋留在地上，绳子收回去。在飞机上能够控制下面的钩子，需要些机械设备，詹尼和拿地飞在空中，将空钩子先垂下来