毛泽东的语言技巧 作者:不详-第33章
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不眨眼”，则既是摹状，又是夸张。这是夸张与摹状和比喻三种技巧合用。
1956 年毛泽东批评某些盲目向苏联学习的人时，他说：
有一些人，不管三七二十一，连苏联人放的屁都是香的，那也是主观主
义。苏联人自己都说是臭的嘛！（《增强党的团结，继承党的传统》）
这里说的“放屁”及其“香臭”，既是比喻，又是夸张，另外，其中还有对
比。说“放屁都香”，那就意味着什么都香，这是在比喻中含有夸张；人家
自己都说臭，而我们有些人却说香，这又是对比。这是把夸张、比喻和对比
三种技巧结合到了一起。
毛泽东还常把夸张法与借代法结合起来运用。其中他最习惯于用“一个
早上”、“一个早晨”或“一天早上”这样的字面同时表示借代和夸张。例
如下面几则例子：
共产党有本领把革命逐步地推向前进，但没有本领把全国的坏事在一个
早晨去掉干净。（《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》）
我们也不是不喜欢速胜，谁也赞成明天一个早上就把“鬼子”赶出去。
（《论持久战》）
如果国人不加注意，不去揭露它（指国民党统治集团——引者）的阴
谋，。。那末会有一个早上，要听到内战的炮声的。（《论联合政府》）
不能设想，哪一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。（《关于
重庆谈判》）
上述四则例子中有“一个早晨”、“一个早上”或“一天早上”，它们指代
一个极端短暂而又偶然的瞬间，同时也是夸张的说法。为什么毛泽东喜欢使
用“一个早晨”或“一个早上”等进行借代或夸张呢？分析起来，大约是：
一，早晨或早上是一个极短的时间，稍纵即逝；二，早晨或早上正是人们睡
醒之际，或尚未清醒，或仍在梦中，这个时间内如果发生什么事件，来不及
思考，容易感到突然。由于这两个原因，用“一个早晨”或“一个早上”来
夸张地借代某个极端短暂而又偶然的瞬间，自然就是很典型的了。
六拈连法的运用
所谓拈连法，是根据上文中的某一语意或词语，推衍出看似不合常规常
理，但实际上却是含义深刻而又新颖的语言。就是说，被拈连出来的语言，
如果孤立地看，是不合理的，不能成立的，但与前文联系起来看，反而显得
十分合理，而且显得格外别致，富于变化。毛泽东非常善于运用这种技巧，
创造出许多生动活泼的语言。
1。运用拈连法的种类
毛泽东运用拈连法，有词语拈连法和语意拈连法两种。
①词语拈连法
词语拈连法是利用上文中某一词语的概念进行推衍，顺势转换成另一种
含义，词语本身没变化，含义却不同了。例如：
。。运动战决不能被韩复榘一类人所借口，决不是只有向后的运动，没
有向前的运动；这样的“运动”，否定了运动战的基本的进攻性，实行的结
果，中国虽大，也是要被“运动”掉的。（《论持久战》）
这段话中，上文的“运动战”、“向后的运动”、“向前的运动”，乃至“这
样的‘运动’”中的“运动”，都是正常用法的含义，即都是移换或转变位
置的意思，而“被‘运动’掉”中的“运动”，与上文中的“运动”，虽然
是同一个词语，但概念却不一样了，它是指上文“只有向后的运动，没有向
前的运动”的后果，即被葬送的意思。按正常说法，就是，“中国虽大，也
要被葬送掉的”，但这种说法显得呆板、单调、乏味；而如果说“被‘运动
掉’”，孤立地看，似属于病句，因为平时谁也不这样说，但与上文联系起
来，则不但可以理解，而且显得很风趣。
上面这种拈连，仅仅是一个词汇，有时也可以是一个短语：
只有不要脸的人们才说得出不要脸的话，顽固派有什么资格站在我们
面前哼一声呢？（《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》）
文中根据“不要脸的人”，拈连出了“不要脸的话”，这是短语拈连。一般
情况下，无论什么“话”，无所谓要脸不要脸；这里说有的“话”是“不要
脸的”，违背常规；但由于是拈连，又显得很得体，同时产生了很强的讽刺
力量。
毛泽东运用词语拈连法时，有时还反复拈连，即连续多次重复同一个拈
连词语：
过去的“剿共十年”并没有“剿”出什么资产阶级专政的资本主义社
会。。不错，“剿共十年”“剿”出了一个“一党专政”。。而在“剿共”
四年（一九二七年至一九三一年的“九一八”）之后，就已经“剿”出了一
个“满洲国”；再加六年，至一九三七年，就把一个日本帝国主义“剿”进
中国本部来了。（《新民主主义论》）
文中“剿共”的“剿”都是“围剿”的“剿”（本义），其余四个单独重复
出现的“剿”，都是指“剿”的恶果——“围剿”的害处。这种拈连法，可
以称为“连拈法”。这段话之所以倍加深刻和风趣，就是因为连续拈连。
②语意拈连法
运用这种拈连法，并不是根据表面上的词语进行推衍，而是根据上文文
意自然而巧妙地转换为下文文意。请看1949 年5 月21 日毛泽东《致柳亚子》
中的一段话：
国史馆事尚未与诸友商量，惟在联合政府成立以前恐难提前设立。弟个
人亦不甚赞成先生从事此项工作，盖恐费力不讨好。江苏虚衔，亦似以不桂
为宜，挂了于己于人不见得有好处。此两事我都在泼冷水，好在夏天，不
觉得太冷否？
毛泽东把不同意柳亚子想从事将来要成立的国史馆工作和要挂“江苏虚衔”
两件事，说成是“泼冷水”，这是用惯用语作的比喻（借喻），他又从这个
喻体中拈连出“冷不冷”的内容（又从“冷不冷”拈连出“夏天”，加在了
“冷不冷”的前面），显然，这也是拈连，但这不是个别词语的拈连，拈连
出来的内容，也不再用原来的词语了，所以这属于语意拈连法。这种拈连法，
毛泽东虽然只是偶一用之，但也都用得很巧妙。这种拈连法，实际上也是一
种巧妙的喻体引申。
2。拈连法的灵活运用
毛泽东运用拈连法是相当灵活的，这也是使他语言具有风趣性的一种技
法。上面所举的例子，都能充分地说明这一点。下面我们再看几则例子：
如果是不但口头上提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老
百姓去学，否则仍然“化”不了的。（《反对党八股》）
文中从“大众化”的“化”，拈连出一个“化不了”的“化”。“大众化”
的“化”本是一个词缀，属于虚词，毛泽东却把它转化为实词中的动词了。
一般词语拈连，都是根据实词实语拈连，而毛泽东却根据虚词进行拈连，确
实是十分灵活的。
七仿化法的运用
毛泽东语言的生动性，很重要的一个方面，还体现在他对仿化法的运用
上。他能凭借现有的语言形式，根据本人随时随地的需要，仿造出许多新的
语言。他所运用的仿化法，包括仿词法、仿语法、仿式法和远仿法。
1。仿词法
在毛泽东运用的仿化法中，仿词法运用得最多。它又分为一般仿词法、
人名仿词法和数量仿词法。
①一般仿词法
先请看下面两则例子——
例一：
有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下
过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。（《反对党八股》）
例二：
我们参加国民参政会，按照参政会条例的规定，是以“文化团体”的资
格。我们说，我们不是“文化团体”，我们有军队，是“武化团体”。（《抗
日战争胜利后的时局和我们的方针》）
例一中的“小众化”由上文“大众化”仿化而来；例二中的“武化团体”由
上文“文化团体”仿化而来。它们都不是现有词语中所有的词汇，而是依据
上文中的词语和行文需要仿造出来的，因而创造性很强。表面上看，这种新
创造出来的词汇，并不合乎现有语法规范，但在特定的语言环境中，不但可
以完全被理解，而且也显得新颖。
毛泽东运用这种仿词法创造出来的新词是很多的，例如他根据“八股”，
仿造出“洋八股”、“党八股”（《反对党八股》）；根据“拈轻怕重”，
仿造出“拈重鄙轻”（1958 年10 月25 日《致周世钊》，见《毛泽东书信选
集》）；根据“内战内行”，仿造出“外战外行”（《论联合政府》）；根
据“小广播”，仿造出“大广播”（《青年团的工作要照顾青年的特点》）；
根据“刮阴风，烧阴火”（也作“烧鬼火”），仿造出“刮阳风，烧阳火”
（《毛泽东选集》第5 卷，第321 页），根据“阴谋”，仿化出“阳谋”（同
上书，第437 页）；根据“男儿有泪不轻弹”中的“男儿”，仿造出“女儿”
（同上书，第420 页；这里的“女儿”一词，并非一般的女儿之意，而是指
女干部、女工作人员）；根据“促进委员会”，仿造出“促退委员会”（同
上书，第474 页）；根据“推陈出新”，仿造出“推陈出陈”（据1967 年
11 月16 日《山西日报》）。。这些仿造出来的词汇，都不是汉语中已有的，
都是毛泽东仿造出来的具有特殊含义的新的词汇。
②人名仿词法
利用典型人物的名字仿造新词的技法，就是人名仿词法。例如：
。。无论如何，在反帝反封建的任务没有基本上完成以前，新三民主义
是不会被一切有良心的人们放弃的。放弃它的只是那些汪精卫、李精卫之
流。（《新民主主义论》）
“李精卫”是根据“汪精卫”这个真实人物仿造出来的，并非真有姓李名精
卫其人；在这段话中，“汪精卫”和“李精卫”都是指代日本汉奸一类人。
这种人名仿化，一般是只化其姓而不化其名，例如在《反对投降活动》一文
中，毛泽东根据“汪精卫”一个人名，不仅仿化出个“李精卫”，还仿化出
个“张精卫”，方法都是一样的。
③数量仿词法
汉语词汇中，数量词的用法往往有一定习惯，是不能任意使用的，但是
毛泽东常常根据前文正常使用的数量词，出人意料地仿化出一些非习惯用法
的数量词。这种仿词法，我们姑且称之为数量仿词法。例如：
毛泽东在1963 年6 月30 日接见青年团第二次全国代表大会主席团时的
讲话中，当他讲到要用三个五年计划（15 年）完成工业化和对农业、手工业、
资本主义工商业的社会主义改造时说：
资本家会不会吓一跳？吓半跳是会的。
“吓一跳”，人们常这样说：“吓半跳”，则没有人这样讲。但毛泽东却根
据“一跳”仿造出“半跳”，这今人感到意外而又新奇。
2。仿语法
根据某种定型的话语和需要，仿造出新的话语，这种仿化法，叫做仿语
法。毛泽东运用仿语法，有时仿古语，有时仿俗语。例如：
这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军。。
（《苏联利益和人类利益的一致》）
《孟子·梁惠王下》中有“以万乘之国，箪食壶浆，以迎王师”之语，毛泽
东这里用的“箪食壶浆以迎红军”一语，显然由《孟子》文中之语脱胎而来。
这是古语仿化法。又如：
中国有一句老话：“有饭大家吃。”这是很有道理的。既然有敌大家
打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。（《新民主主义论》）
“老话”即是俗语，毛泽东仅根据一句俗语“有饭大家吃”，便仿化出“有
敌大家打”、“有事大家做”、“有书大家读”三句“新语”，这就是俗语
仿化法，而且是连仿，创造出一连串新的话语。
3。仿式法
按照某种定型的语言体式表述全新的内容，这种仿化法，可称为仿式法。
毛泽东运用仿式法，有时也仿照某些古语或俗语体式。例如，“唯马首是瞻”、
“必欲置之于死地而后快”、“即以其人之道，还治其人之身”等，都是固
定的古语（也可以视为成语，还可以视为谚语），毛泽东根据它们仿化出了
新的内容：
。。蒋先生（指蒋介石——引者）不但食言而肥，而且派遣四五十万军
队包围边区，实行军事封锁和经济封锁，必欲置边区人民和八路军后方留
守机关于死地而后快。（《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》）
毛泽东把古语中的代词“之”换成了“边区人民和八路军后方留守机关”。
又如：
宋朝的哲学家朱熹，写了许多书，说了许多话，大家都忘记了，但有一
句话还没有忘记：“即以其人之道，还治其人之身。”我们就是这样做的，
即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介
石反动派之身。（《论人民民主专政》）
古语原文中有两个“其人”，实际上都指的是一种人，毛泽东在仿用时，把
它们都换成了“帝国主义及其走狗蒋介石反动派”。
对于“唯马首是瞻”的仿用，情况也一样，他把国民党中崇拜美国的人
们称之为“唯美国马首是瞻的先生们”（《谨防扒手》）。稍微不同的是，
这则例子中，不是用某些词语去替换古语中的某个词语，而是把某些词语加
入古语之中。
关于纯粹仿俗语体式的情况，我们在毛泽东语言通俗性一节的内容中已
有所涉及，其中提到的国民党“挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉”《新民
主主义的宪政》）、张伯伦“搬起希特勒这块石头，去打苏联人民的脚”（《新
民主主义论》），就是对俗语（谚语）“挂羊头，卖狗肉”、“搬起石头打
自己的脚”的仿用。
毛泽东运用的仿式法，还有一种情况，即仿用的仅仅是体式，并且不限
于只言片语，而在更大范围（一个层次或几个段落）中进行仿拟。例如，旧
时的八股文章的体式总少不了八个部分，毛泽东抨击党八股，在列举其八大
罪状时，就仿照了旧八股文章的体式，为此他还格外做了说明：
现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法
来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。（《反对党八股》）
在这段文字的后面，便依次列举了党八股的八大罪状。这个说明非常巧妙；
本来，毛泽东是反对“八股”的，现在要批判党八股的害处，恰巧他又将从
八个方面进行，虽然这八个方面内容与旧八股的内容决不相同，但形式上都
有“八”，反而显得形式活泼。
4。远仿法
以上我们评述了毛泽东运用的三种仿化法，这些仿化法，如果从原文与
仿文的关系看，还可以分为近仿法和远仿法。所谓近仿法，即是依据上文中
提到或出现的词语、语意或体式仿造出新的语言的技巧，前面我们提到的例
子，大都属于近仿法。
关于远仿法，请看毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》中说过的
一段话：
你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会
主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么
样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！
这段话末尾中的“球籍”一词，是指地球之籍，汉语中无此词，它是根据“学
籍”、“户籍”、“党籍”、“国籍”等仿化而来，虽然这些被仿的词汇在
上文并未提到或出现，但�
