杂志#2005读者合订本-第115章
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圣诞节前夕，美国政府属下的机关部门可能会向自己的雇员，即我们所称的“公务员”，重新发布一次所谓的“廉洁指导”。实际上，“廉洁指导”就是一份有关限定接受礼品和宴请的文件。其内容具体详细，文字清楚简明，以便让所有雇员一目了然又牢记在心。以下便是美国商务部国家海洋和大气层管理局向雇员颁发的“廉洁指导”。
美国商务部国家海洋和大气层管理局全体工作人员：圣诞节即将来临。不少雇员可能会收到与本部门有业务联系的私人或单位送来的礼品或宴会邀请书。现本局重申有关接受礼品和宴请的限定，请诸君务必遵守。
您不能接受与您工作的部门有关的私人或单位（包括您的权限对其有影响者）所赠送给您的礼品。当然，如果他们恰恰是您的亲戚或朋友，那么您还是可以“笑纳”20美元以下的小礼品。但要是礼品的价值超过了20美元，那么重要的是，您同时还必须向您的上级表明：您是作为他们的亲友，而非特定职务的办公人员，来接受礼品的，并在此后最好作价值相当的回赠。
外国政府（或由外国政府管辖的国际机构）主动赠送的价值低于245美元的礼品而且实难谢绝的，您可以收下，但在三小时内务必向上级主管部门申报备案。如果礼品价值超过了245美元，您在无法推脱的情况下也许仍可接受，但须如同所有政府部门收到礼品时一样，全数上交给有关部门妥善保存。
在通常情况下，您不能接受您所领导的下属机构的工作人员或级别比您低的工作人员赠送的礼品，但您可跟同事（包括行政领导）交换价值低于10美元的小礼品。不过仍须强调：管理人员不可向下级人员索要或暗示送来这样的礼品，而仅仅在属于传统的“礼尚往来”性质时，方可予以接受。
您也许还会接到与您或您所属部门有业务联系的人或单位的宴请。一般情况下，与接受礼品有关的限定同样也适用于宴请。这就是说，如请客者与您的工作部门有业务联系，或您的权限可能对其产生影响，您就不应该出席，除非是总费用低于20美元的低档而且规模有限的小型宴请。
只有在下列情况下，您方可出席高于20美元的宴请：
（一）一个邀请面广泛的宴会，其中大多数客人来自不同的私营企业；（二）为了国家或部门的重大利益由您的上司组织的宴请。
以上仅是一般性的指导方针，您须时时对照，以防止任何可能的犯规行为的发生。对以上规定如有疑问，请和本部门的大众咨询处和职业道德处联系。
值得一提的是，政府部门并非每年圣诞节前都发一次有关文件，因为实际上相关的法律和行为准则都已相当完善和详细。有时之所以重发一次，只是提醒公务员们务必严格遵守相关纪律，不要玩忽职守，更不要将规定视为儿戏。
本文摘自《读者》2005年第19期
蓦然之间的一种心疼
作者：吴志翔
不恋爱，会有匮乏的痛苦；恋爱，会有倦怠的烦恼。
不结婚，会有形而上的痛苦；结婚，会有形而下的烦恼。
克尔凯郭尔说：女人的嫁妆是争吵。
从一方面看，争吵是平庸婚姻生活的礼物；而有时候，它也许是身心安逸所必须付出的代价。
为什么女人欣赏一个男人的才华是正当的，而喜欢一个男人的财富却会招人诟病？
因为，就像在音乐会上，欣赏琵琶清音的人，终归比只喜欢盯着那架琵琶看的人要正常。
欣赏与占有是两回事。
男人对于女人也一样。抱着欣赏的眼光，美就呈现，并且能长久地逗留于心；只有占有的念头，占有之后味同嚼蜡，很快又会去寻找下一个猎物。
一些人对于数量有所迷恋，似乎“拥有”越多份感情，自己的人生就越丰富。这些人有一种感情上的“收藏癖”，可是每一份精心的收藏都会让自己背上债务。这些人大概也有一种颇为古老的“垦荒癖”，喜欢在土地上到处插上自己的旗帜，可是跑得太远，马都累死了，还是找不到自己的家。
真正的收藏家都知道，数量是价值的大敌。所以越是独一份越显珍贵。
感情也不是互相辉映的，而是彼此覆盖和遮蔽的。所以越专一越鲜亮。
吵架是一种激情。赖于这样的激情，吵架的夫妻对于共同生活仍然存有希望和信心。尤其是，他们还有对于“语言”的基本信任。
吵架意味着两个人没有放弃和绝望，还抱着改变对方或改变相处方式的念头。吵架固然耗费时间精力感情和心力，但仍愿为了维护自己心目当中的“应该”而绞尽脑汁，而锻词炼句，是不死心。
死心的人，首先是根本不再相信“语言”还能说清楚什么，还能解决什么。他们懒得吵，甚至懒得说话，早已没有一点对于生活和语言的激情。既然不相信语言，那么最大的可能是沉默。沉默是一种惩诫性的暴力，惩罚他人也惩罚自己。当然，也有语言的暴力，最等而下之者是身体的暴力，那都是语言无能（失去信心或无力表达）的结果。
所以，不吵架有可能是和谐，更可能是一种倦怠。
冲突之后的和谐才是真正的和谐。
女人与男人相处，在赞美时彼此更需要雪中送炭，而非锦上添花；在冲突时应该釜底抽薪，而不是火上浇油。
女人们说：女人是需要哄（爱）的。
男人们说：你也得让我值得哄（爱）。
话说到这里基本上也就卡死了。女人说男人不宽容，不像个男人；男人说女人不可爱，唤不起内心的爱意。双方都是专制主义者，而且都比较自私。一个“需要”就成为无条件的绝对命令。一个“值得”则可以把一切问题推向对方自身。
那就互相咬吧。咬得遍体鳞伤，咬得图穷匕现。几乎是丧心病狂。句句狠话都想击中要害，一字一条痕，一句一掌血。人的缺陷和愚蠢全在这里的“聪明”，但似乎谁都无法挣脱。除非有大智慧。
大智慧就是蓦然之间的一种心疼。心疼爱人，也心疼自己。不要把对方逼成泼妇或野人。不要把自己变成疯婆或恶人。
宽容还是苛酷，温柔还是僵硬，常在一念之间。
一个有灵性的女人，心中蓄有一汪清泉的女人，必定是能令人产生非常柔和之感的。赞美非常到位，批评也是温婉平和，都让人感到极其舒服。
所谓胸有清泉，就是各种情绪都能在心里流转、回旋、净化一遍。既能自净，又能感化他人。既能去污，又能去火。从其形象、语言中，流溢出来的必是清爽、温婉、蕴藉的感觉。
聪明的人必定也是柔和的人，很懂得以柔克刚之道。而最有价值的柔和恰恰应表现在最上火的时候。刚强的拳头，往往驯服于最纤美的手指。
如果冲突无可避免，那么眼泪有时候未必是坏事。尤其对于女人来说。
眼泪是生命力的表现。眼泪的枯竭常常意味着心死，意味着感官的钝化、硬化和老化。只要生命还有所希冀，眼泪就会流淌，无论是快乐还是痛苦的时候。
眼泪是女人的香水。看到她们的眼泪会让你感到心疼。眼中的泪和鼻中的香，都让人产生不忍和怜惜之感。
眼泪是女人灵性的表现。那眼泪就是从一汪清泉中汩汩而出。它可以是一种温柔的提醒，一个善意的告诫，一点淡淡的哀怨，一次不着痕迹的责备。
眼泪也是女人的性感。常会因感动而湿润、而流泪者，说明其身心都善于感受和体味外物。
只有过于自怜的眼泪才会让人反感。
男人与男人之间的语言交锋，是逞才或炫耀的方式；
女人与女人之间的话语冲突，是比赛刻薄的过程；
男人与女人之间失去理性的吵架，有可能是一项共同把智商降到最低点的活动。
逻辑也许是世界上最笨拙的东西。它是男人发明的，也应该只适用于男人之间。
逻辑就像横亘于身体之外的一个强硬之物，它永远都无法做到体贴入微。
男人用身心之外的逻辑去对付女人的感觉，注定是要失败的。
女人是听觉动物。男人是视觉动物。所以男人知道用甜言蜜语让女人沉醉，而女人善于乔妆打扮给男人欣赏。没有爱，对于男人来说就是懒得说话，不再注视；对于女人来说就是懒得化妆，不再倾听。
美不美，男人看了以后才知道。好不好，女人听了以后才清楚。
从一个表情，男人能发现女人的心思。从电话里的一句话，女人能察觉他是否还爱自己。
男人有视觉上的贪婪，上街见到美女就要看。也因此喜新厌旧。女人有听觉上的贪婪，总是不停地要男人对她说那三个字。谁对她说好听的话就心中窃喜，甚至脸有红晕，回家以后还会细细回味。听好话是女人容颜最好的滋补品。
流行的歌词大多是写给女人听的。女人也最容易成为痴心的歌迷。荀子说，音乐，其化人也速，其入人也深。
视觉得到的多是有形的表象，抵达大脑，可以用语言表述。听觉所获得的是一种感觉，弥漫于身体，存放于心田，难以言表，只能通过身体自身来“言说”。听到抒情的音乐或甘美的语辞，会有欢快的跳跃、多情的摇曳、激动的颤抖、幸福的柔软、甜蜜的融化，甚至还有情不自禁的湿润，烛光点点，泪光盈盈。
继续说视觉和听觉。看，是主动的出击。听，是被动的接受。看，是一种占有。听，常常是被侵略。所以基本上总是男追女。
在受到惊吓时，男人睁大眼睛，女人闭上眼睛。
在陶醉于美色时，男人睁大眼睛；在陶醉于甘词时，女人闭上了眼睛。
视觉诉诸较强的理性、知性，听觉则更倾向于感性，更不具有可靠性。视觉与阳光相伴相生，sight与light携手同行。而听觉，至少有相当一部分需要藏匿在黑暗中。所以女人更容易被骗，因为欺骗主要是靠语言完成，无论是情场骗子的甜言蜜语，还是人口贩子的花言巧语。天下女人在这点上都差不多，不管她是农村妇女，还是女研究生。
“听”能使二者无间地融合，而“看”会使双方分开、疏离、对象化。声音渗入每一个毛孔，视线则始终游离在外，逡巡不止。
男人应该在音乐中求爱。女人应该在烛光下示爱。
听觉发达的时候，只需要耳语般的低声呢喃，叹息般的娓娓而谈，需要性感如喘息的音乐，当然，黯淡的灯光恰到好处。理性的光亮太强无助于情爱的含蓄迷蒙。
所以，最有情调的场景永远都是：烛光下，音乐在流淌。
或者，对着美景，忘情地说“我爱你”。
女人的美，要让男人看见。
男人的爱，要让女人听见
本文摘自《读者》2005年第19期
让我们都对别人好点
作者：赵晓
一个善良甚至老实的青年转瞬间变成了杀人犯，他的人生就此滑落到了生命的终点。
感谢记者，如此真实、完整，零距离地记录了打工仔阿星杀人的前前后后及心路历程。
一开始的记录就让我震惊。比如阿星讲到，“四个月没有休息过一天，旷工旷了一天，就被开除了。如果每天不是工作12小时，一个月能够休息一天，我想我不会走这条路。”这让我想到自己能够正常地工作与休息，与阿星相比，是多么地幸运！
我至今清楚地记得，有一年我去看在东莞开车的侄子，中秋那天他出车一直到晚上两点才回来，没有饭吃，也没有钱上馆子，只能吞咽方便面，瘦得皮包骨头……
是辛苦让阿星走上杀人之途吗？有关系。当生命不胜其重负时，杀人或者自杀会成为一种选择。这个时候，任何一点火星，都可能成为致命的炸药。
是主管太坏、资本家太狠逼阿星走上绝路吗？就文中的记载而言，看不出这一点。阿星说，他并不是那么恨主管，如果有第三者劝一下，一切可能两样。
阿星谈到，他所以砍人，也是因为受了家乡砍手党的影响，“我看惯了他们砍人”。如果阿星经常看到的是另外一些人，他的行为也许会不同。
原来，阿星的老乡们的所作所为，居然一直在冥冥中暗示着这个善良的青年去与他们同路，让这个外表善良、老实的青年内心中开始布满杀机。
这样的转变，发生于阿星的18岁，也就是我们通常所说的一个年轻人的世界观、人生观和思想观开始走向成熟的时期。阿星说：“我18岁之前还是可以很坚决抗拒他们的生活的。18岁以后就慢慢地感觉不会那么排斥了。这个转变其实就看你能够忍耐多久。”
是什么使阿星无法再忍耐呢？是经济学上所讲的选择的机会成本。对于阿星来说，他可以选择老实地做工，但一个月只有几百元；他也可以选择做砍手党，一次上万元甚至数万元，当然有坐牢和枪毙的危险。杀人的收益是做老实公民的机会成本。
机会成本越高，忍耐的可能性就越小，忍耐的时间就越短。阿星老实告诉记者：“你辛辛苦苦打工一个月，一天干十几个小时，挣不到几百块钱，抢一下就有了。你挣几百块，人家挣几万块，心里当然一点都不舒服的。”更何况，“那些抢钱的老乡，会觉得我这样打工只赚几百块钱是没有出息。”
而最最令我震惊的是阿星下面的陈述：“我们那边的人是这样，有的被抓起来了，枪毙了，或者判了徒刑，只要他给家里留下了一些钱，十万，二十万，家里都不会难过很久的。都是这样的。只要你每个月往家里寄几千块，家里不会管你在外面做什么。”原来，只要能拿回钱去，就是犯罪者的家人，也会心安理得，哪怕给别人造成伤害，哪怕自己的亲骨肉因此付上性命。
同样令我震惊的是记者关于阿星兄弟的如此记录：“兄弟俩还说，他们很爱家，尤其是爷爷奶奶。如果有20万元，兄弟俩任何一个都愿意去死，让另一个活下来，赡养父辈。”
爱，本是何其美好的词汇！可爱一旦变得偏狭，就变成了死（也包括杀死他人）的动力！
至此，我不得不再次表达对芝加哥大学经济学家、诺贝尔奖得主加利·贝克尔的钦佩。因为他最早向人类论证了犯罪是一种理性行为。
那么，我们的社会何以面对这样的理性行为？
改善阿星们的工作条件和收入，这是最好的办法。但需要时间，在农村人口完全转移到城市之前，中国普通劳工的条件很难根本改变。
改变中国的贫富差距，完全应该。但贫富差距的改变也非一日之功。
“严打”，当然也是一种大家容易想到的办法。那样做，为的是让阿星们看到，犯罪的成本是高昂的，从而阻遏犯罪。但如果一次犯罪可能带来巨大的收入，让家人幸福、欣慰，纵然付出生命的代价又何足惜哉！
再严厉的刑罚，最多也不过是生命的代价。然而，在20万元人民币的诱惑前，死刑已变得无足轻重。当死刑在犯罪者的眼里变得无足轻重时，死刑的�
