天外有天--一代棋圣吴清源自传-第16章
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此，为使人获胜的祈祷不再举行，对十盘棋对局的日程安排也不再给以考虑和方便。现在回想起来，我置身玺宇，在戒律森严、各种意外事件接连发生的日子里，能够顺利圆满地将十盘棋弈完，实在是一生中令我深感自豪之举。
那时我非常遵守教规，对局前步出玺宇，对局中从不与〃俗人〃交际。一到午休时刻，迅速躲进自己的休息室，避免与他人闲聊。对局一结束，起身告辞即返，从不参加局后的研究会，所以，有关棋界的形势与世情变幻，我照旧一概不知，犹如与世隔绝的山林隐士。
其实，那时棋界的有关人士们见我身为玺宇信徒、整日为玺光尊尽忠效力，感到十分担忧，大家都热情地希望我早日摆脱玺光尊的统治。可惜由于我总是躲避众人，再者许多人也唯恐劝说无效，反遭嫌怨，因而无人自告奋勇地出来当面规劝我。据说当时安永先生曾讲过：〃欲使吴先生摆脱玺光尊，除了将他彻底地打败而别无良策。〃此话的意思很明显：我一输棋，便会声望大跌；玺光尊也不会觉得我有利用价值了。这样一来，我与玺光尊势必不分自离。
第四局在九月里进行，对局场远在京都的南禅寺。此局我执白棋，并且奕出了许久未用的对角线上的两个三三。后来棋势发展为双方竟进中腹，但由于白棋占了主动，终于又克一城，获得六目胜。
第五局也安排在京都对弈。由于桥本身体欠佳，毫无精采表演，白棋在131手时只得中盘认输。此局于当日傍晚前及早结束，桥本的〃消费时间〃为三小时十二分；而我只用了一小时零二十五分钟。这是我所有擂争十盘棋里最早终局的一盘。至第五局止，我四胜一败，形势十分有利。
第六局以后的对局，为了静等桥本宇太郎身体状况恢复，暂且延期举行。但实际上，因玺光尊只顾她自己活动日程的方便，使第六局赛期总得不到确定。因此一直拖了半年以上，我才终于能够稳坐盘前打第六局。
丧失国籍
如前所述，我栖身玺宇的日子里既不读报，也不听广播，对世情变幻早已悲观厌弃。因此，就连对桥本宇太郎的擂争十盘淇，报纸上是如问报导的都全然个晓。最近查阅了一下当时的报纸，见第一局的前夕刊登过这样一篇报导：〃（前略）这是吴氏恢复了中国人身份之后的第一盘比赛。吴氏将以此为契机，返回中国，召集中国棋士，亲自挂帅，然后率帅再次东渡日本进行亲善对局、，所以说此次对局乃吴氏伟大事业即将展现于眼前的第一盘棋、，经此一战，倘若桥本（宇）八段败下阵来，那么'天下第一人'的世界最高称号将越海失落到中国去也；相反，桥本八段若不负众望将此金冠固守国中，那么吴氏将手持何物来作'凯旋厚礼'呢？总之，此战系天下之安危，双人对每一局都轻易势力，失落不得！〃
另外，还援引了一段所谓我的〃谈话〃：〃（前略）不久我就要回中国去了。围棋在世界的东方发祥，并成为历史悠久的思想艺术领地之一。我要将这一古老灿烂的艺术带回去，继续为促进两民族的和平而贡献微力。为此，我有个小小的打算，我想将大陆的那边的棋客如顾水如、刘昌华、魏海鸿等先生，以及其他著名的棋手们都网罗起来，带他们到日本来交流棋艺，共促日中亲善。并且，我想今后这一切活动还要仰仗读卖新闻社的大力支持。〃
毫无疑问，我恨本不曾对新闻社这样讲过。再者，什么我要回国、作为中国棋士要与日本淇士进行亲善对局等事情，甚至连想都没想过。
后来我才知道，难怪当我与玺宇诀别之后的一段时期内遭到过许多人的误会与指责。〃吴清源在日本受到那般良好的照顾，可是，日本一成为战败国，他却急急忙忙地恢复了中国籍。他可真是个忘恩负义的薄情郎。〃如此中伤，祸恨原来在报纸上，无论是谁读了那篇报道都会那样错 怪于找。不过，对天起誓，我光明正大，问心无愧。
昭和二十一年入夏之前，有4个自称为〃中国代表团〃和华侨的人，到我起居的地方玺宇来访。不知他门与玺光尊谈了些什么，谈话结束后，其中一位对我说：〃请随我来。〃就这样我茫然尾随而去，准知竟来到了杉并区官署。我一个人进了门口的一间房子，在里边稍候。当时，为何带我来区官署，我既没追问，他们也未曾提及。不过，我还是猜到了八九分：这是为取消我的日本国籍来区官署办手续！
嗣后，于昭和二十六年，在办理恢复我妻子的国籍时，终于通过律师了解到当初取消我的国籍的详细经过。据律师的调查，当时区官署的知情人说：中国占领军方面的人一来到区官署，就让将吴清源及夫人的户籍交出，对二人的日本国籍不问青红皂白一笔勾掉了。
我和妻子原以为丧失了日本国籍之后，还可以取得中国国籍，谁知事情并非那么简单。我妻子后来只得风雨飘零，有国难投；我比她稍强些，在与桥本的擂争十盘棋第一局前夕，得到一本中国人临时护照。然面好景不长，一听说我第一局惨败，〃你小子陷进怪诞宗教里执迷不悟，如此重大的棋赛却吊儿郎当地输掉了，简直是个没用的家伙。〃一顿责骂之后，我的临时护照又被没收回去了。就这样，我和妻子双双成为无国籍的〃国际游民〃。
日本战败后，当时中国的〃驻日占领军〃是蒋介石总统率领下的国民政府军。在中国大陆，于第二次国共合作后的第二年，即昭和二十二年，中国共产党的军队与国民党政府之间展开了内战。我想，可能由于中国的驻日占领军也受国内动乱形势的影响而意见分歧。城门失火，殃及池鱼，难怪对我的国籍问题既无人过问，更拿不出统一的方针政策。
据可靠消息说，中国方面确实有一部分人极力主张给我恢复中国国籍，并将我作为〃为日效劳者〃而强行遣返。在此基础上，对我施行思想上的再教育，使我对中国围棋的发展作出贡献。
昭和十六年（1942），以濑越先生为团长的〃日本亲善围棋交流团〃访问了中国，我是代表之一。同行的桥本宇太郎事后曾告诉我说，我们住的饭店旁边贴着题为〃吴清源是文化汉奸〃的宣传漫画，画中我那肖象的脖子上还挂着赏金。
虽然我生性满不在乎，对此根本没注意到，然而，据说每次我离开饭店外出时，都有日本人的保镖暗中尾随身后。
总之，我无国籍的状态持续了将近两年。昭和二十四年，台湾成立了〃中华民国〃，不久便与日本建立了〃外交关系〃。于是，我们马上在横滨的〃中国领事馆〃办理手续，取得了〃中华民国〃的国籍，终于领到一本旅日华人的护照。我妻子那时也是无国籍者。昭和二十七年（1952），我们应邀去台湾时，委托律师将当时的情况原原本本据理陈述，终于使她恢复了日本国籍。
大哥吴浣因其作为〃满州国外交官〃而效过力，所以在日本战败的同时偕同母亲和妹妹一起，比国民党政府还捷足先登地到了台湾。
据说天津的二哥吴炎很早就加入了中国共产党，并在抗日前线上成为一名军官，与日军浴血奋战。战争结束后，在〃国共合作〃的时期，他曾在河北省的重镇邯郸担任过某司令官的秘书。后来国共合作破裂，蒋介石发出搜捕共产党员的手令，但他所在师团的干部开会决议拒绝执行蒋的命令。因此，避免了一场火并，于大搜捕中幸免。谁知后来他还是因有人告密而被捕。双脚锁着沉重的铁镣，在黑暗潮湿的洞穴里被关押了半年之久。据说那半年之内他早就横下了一死的决心。后来，幸好他大难不死，被中国共产党的军队营救出来了。然而，自那以后，只要天气一冷，戴过 镣铐的双脚就隐隐作痛。
金泽事件
昭和二十一年（1946），关根叮的玺宇馆里，有一位独揽〃横网〃桂冠、名扬天下的相扑力士双叶山，偕同家眷前来参拜。
双叶山历来是个灵感强烈的人，据说在〃本场所〃（正式比赛）中每遇有旗鼓相当的力士场，那天早晨他便进入〃半灵附体〃的状态，战后的混乱中，在人们纷纷寻求精神依托之际，以〃复古主义的日本精神〃为标榜的玺宇，也吸引了双叶山前来参拜。
玺光尊对双叶山的来访非常欢迎，相互见礼后，二人开始祈祷。于是，不一会儿，双叶山神灵附体，进入显灵状态。玺光尊见此大喜，并约定：双叶山若愿为信徒，将侍以厚遇。
此后，双叶山果真成为玺宇的信徒，并且时常前来参拜。由于玺光尊对双叶山格外信任，就连只有三、四个亲随才可进入的玺光尊的起居室〃御光间〃，也让他自由地进出。我妻子原是歪光尊的亲随之一，常在她的起居室内服侍。而我等除了偶尔进去两、三回以外，平素进出〃御光间〃是根本不允许的。
如前所述，我们在关根叮借宿私宅、暂设玺宇馆的时候，青林县的信徒宫重先生曾携带巨款前来参拜，并且愿捐款为玺宇将那座私宅买下。谁知玺光尊一意孤行，不顾宫重先生的一番好意，拒绝买房。因此，到后来我们除了搬迁而别无良策。可是这样一来，东京附近再也找不到愿 收留我们的房东了。
后来，我和干部之一的清水先生一起前往金泽，见到前多平作先生，请求收留我们。金泽是北陆地区的中心，因玺光尊的心腹胜木先生就是北陆人，那里还有许多玺宇的信徒。前多先生祖上几代都是经营生丝的富豪，从前是本愿寺的宗徒。后来他信仰了玺宇之后，仍然不断地寻求〃成佛 之道〃，尽一切努力强迫自己去接受各种苦难的磨练，并以其惊人的毅力吃苦耐劳地生活着。在我和清水的请求下，前多先生愉快地答应将住宅借给我们。
昭和二十一年末，我们一行踏上了去金泽的旅途。当时的列车经常是超满员状态，乘客要上车，不紧紧抓住车门就别想挤上去。像我们这种样子古怪、扬举旌旗的一群人马，要想乘车简直如同儿戏。幸亏双叶山有面子，不但有人帮我们买好了车票，而且还事先与站长谈妥，给予特殊照顾让我们优先上了车。
一路风尘仆仆地到达金泽的松枝叮，我们一行急忙拥进前多先生的宅第。玺光尊二话没说就将有壁龛的正房作为〃御光间〃，房东前多先生夫妇却被排挤到只有三张榻榻米宽的侍女房去住了。尽管如此喧宾夺主，前多先生夫妇仍然驯顺地听从吩咐，毫无怨言。玺光尊见有了安身之处， 便立即发电报唤双叶山前来。几天后，双叶山单枪匹马地赶到。
在我们长达四年之久的玺宇生活中，金泽的日日夜夜是最为艰苦、最难忘怀的。
因当时正值福井县大地震暂告平息之际，玺光尊声色俱厉他说：〃天翻地覆的大事变前夕，我等岂能偷闲安睡！〃所以，熬至深夜电个给我们睡个囫囵觉的时间。我们每天清晨5时即起，夜里摸到床边时早已过子夜1时左右了。因睡眠不足四小时，只要躺倒在床上，眨眼之间就会像死了似地酣睡不醒，一天大半在祈祷中度过，然而我还有一项主要的工作为前来参拜的人讲经说法。
按照玺光尊的说法，〃当今乃末法之世，日本不久就将发生翻天覆地的巨变。能够拯救这个世界的人唯我无他。〃
那时，我们将玺光尊奉为〃末法之世的救世主〃，曾经冒着风雪，举起旌幡，站立街头，进行〃街头说法〃等活动。
由于福井大地震刚刚平息，我们如此进行宣传，使得〃下次大地震何时发生？〃这种打听地震消息的电话接锺而至应接不暇。后来，弄得前多先生也不得不抓起话筒大声回答：〃我家不是地震局！〃
在我们每天的敬神祈祷中，还包括数九寒冬里进行淋浴净身的修炼。那时，只有双叶山最先淋浴后，我们再取水浇身方才感到舒适、因为双叶山浴后，他的体温使浴池温暖了许多。
麦克阿瑟事件出来后，玺宇的活动引起了各大报社的注意。尤其是在金泽，由于双叶山也参加了玺宇，引得许多新闻记者纷纷在前多先生寓所附近的民宅借宿，以便每日观察我们的行动。
自从我们流落到金泽后，有一天天歪光尊不知从哪里来了〃灵感〃，说：〃东京将发生大地震，我们必须去救援！〃并吩咐我们做好救援的准备。于是，我们打起背囊，捆好行李，从早到晚都是一副整装待发的样子。这使新闻记者们大为疑惑，有人猜想玺光尊即将连夜潜逃，还有人推测近日里可能又要发生什么事情。记者们纷纷向邻近的人们一一采访。然而，东京方面总不见有大地震的消息传来，几天以后，我们只好〃解甲卸鞍〃。
说来可怜，玺宇信徒们在金泽的日日夜夜，实际上过着一种连自由思考都不准的严肃紧张的生活。根据玺光尊的训斥：〃无益的胡思乱想会招至恶灵附体。还是没工夫去想 的好！〃实不相瞒，我们连抓一抓头上虱子的工夫都没有，每天痒得坐立不安。
再说双叶山在金泽成为热忱的信徒，深受玺光尊的信任，每日专心致志地修行。可是，在九州有他主办的〃双叶山道场〃，手下的八十多个弟子因师傅出门在外，个个六神无主，乱成一团。虽然双叶山的亲友们前来劝归多次，但他全都不听，说破嘴皮也无济于事。据说弟子们实在是无可奈何了，纷纷气愤地喊叫：〃是玺光尊无理诱骗师傅，大家快来金泽，砸烂玺宇馆，将师傅请回来！〃
由于双叶山执意不归，亲友们甚是发愁，便去找朝日新闻的记者藤井先生去商量解决办法，藤井先生也是双叶山的亲戚。
藤井先生分析一番之后得出结论：既然事已如此，要想找回双叶山只有借助警察之手而别无良策。于是，他们向警察报了案。后来，警察发现玺宇馆的一些信徒将自产的大米拿去进献，于是以〃违反大米管制令〃为名，决定对玺宇进行搜查。（有的传说是因玺宇犯有〃鼓吹天翻地覆，散布谣言惑众〃的罪名而受拘捕的。但我记得是〃违反大米管制令〃，或许是二者兼而有之。总之，搜查的目的肯定是使双叶山摆脱玺光尊。）
昭和二十二年一月末的一个夜晚，月色朦胧，万籁俱寂。金泽警署与玉川警署的全体警察接到紧急动员令后倾巢而出，包围并闯进了我们的住宅。担任这次搜查行动的指挥官是摘木警部，他曾经是业余相扑力士，不但受过双叶山的指导，还是双叶山的大崇拜者。对他来讲，〃捉拿师傅〃可真是个棘手的差事。玺宇馆里，以玺光尊为首的干部们抱成一团，在楼上负隅顽抗；双叶山则扼守在通向二楼的平台那里，手持两把大鼓糙凶狠狠地挡路，真是一夫当关，万夫莫开。
虽然警方人多势众，但看见手舞大槌的双叶山，如同金刚力士一般地巍然而立，个个吓得不敢靠近。当时我和其他信徒一起缩在楼下的角落里，战战兢兢地屏往呼吸，注视着事态的发展。警察们只顾对付双叶山一人，根本顾不上〃照顾〃我们。
楼梯上下长时间相持不下。后来，一部分警察迂回到房后，打开后窗，蜂拥而入冲进楼上；同时，楼下的警察们也踏着楼梯冲了上去。只听见一阵阵摔砸东西的响声与喊叫声混成一片，又过了一会儿，楼上死一般地静了下来。
警察闯入后的一个小时之内，我等无一漏网，全体被推挤着坐进消防汽车里，在深夜十二点后被押送到金泽警察署。
大多数的信徒经过简单审讯后，翌日便准予释放；玺光尊和胜木等人也在二、三天后获释。唯独双叶山立即被押�
