世界文学评介丛书 意识流大师的梦魇-乔伊斯与尤利西斯-第6章
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蒂芬的思绪有两个中心：一个是家庭的温暖，一个是学校生活的冷漠，
这种冷漠和温暖的对比通过他对外界冷与热的直接感觉表现出来。与温
暖的家庭联系在一起的是“热”的感觉：暖烘烘的炉火、热呼呼的茶点、
烤得热哄洪的拖鞋气味、妲蒂阿姨谈话时的热情……与此相反，冷瘼的
学校生活总是与“冷”感觉的物质联系在一起：冷酷无情的韦尔斯，寒
冷滑腻而又肮脏的污水，跳入污水的大老鼠等等。就在“热”与“冷”
这一基础上，作者巧妙地把这些意象排列一起，并在文中显示它们之间
隐藏的必然关系，这些都要读者进行细心的品味，才能理解。通过与家
庭两种不同感觉的情景的对比，突出了学校和社会环境的冷漠、斯蒂芬
的孤独感这一中心。
在这段意识流描写中，作者为了配合主人公意识更明确的表达，用
类似于小孩的语言习惯的一段文字来叙述他的心理活动。在原文中，除
了最后一句外，上述引文所有的句子都采用主语——谓语动词——宾语
的基本句型。这种简单的基本句型正是一个小学生思维意象中最常用的
形式，作者紧紧把握小斯蒂芬这种特殊的表达方式，选择了一些普通、
简单的单词，并模仿一个小学生的遣词能力进行造句，同时还在其中加
入学生们常用的俚语，以显示思维过程的真实性。经过这样一番苦心经
营，乔伊斯做到了用一个天真无知的小学生的语汇和句法表达了他的思
维过程和内心世界。这种使用与作品人物的年龄、生活特点相适应的语
言和思维方式真实地再现这个人物的内心世界和意识活动，是乔伊斯运
用意识流手法的独特之处。通过这种方法，使读者直接感受到小说人物
思维活动的脉博，直接进入人物的思想活动中。《青年艺术家的肖像》
描述斯蒂芬在地理课上关于宇宙和上帝的遐想，也利用了同样的方法：
宇宙以外是什么？一无所有。但是，宇宙四周是否有什么东西
标明宇宙到此终止，而虚无世界从此开始？这条界线不可能是一堵
墙，但可能有一务很细很细的线围绕着一切……上帝是上帝的名
字，就象斯蒂芬是他的名字。法文里上帝叫第尤，那也是上帝的名
字。如果有人向上帝祷告时说第尤，那么上帝立即就知道那是法国
人在祷告……
这种天真稚气的想法通过作者独特的笔触描写得淋漓尽致，使读者
感觉到一个天真幼稚的小孩就活灵活现在眼前。随着主人公斯梯芬的逐
渐成熟，小说的意识流语言逐渐趋向一个心理成熟的青年人的语言表达
习惯。这种“言随人变”的意识流技巧深入地表达主人公的精神活动，
收到极好的效果。
在运用语言方面，乔伊斯是一位公认的天才，为了准确、深刻地表
达主人公的内心世界，他经常变换语言，并以最生动形式表现出来。由
于意识流所描述的是人的深层思想内模模糊糊、缺乏逻辑性、没有经过
严蜜组织和思考的潜意识。因而他常用一些不常规的，不合乎语法规范
的语句来表示，使人物的潜意识活动原原本本，生动逼真地反映出来。
在他的小说中，省略句和短截的句子大都用来描述思绪驰骋奔腾、无拘
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无束的状态，而残缺不全的句子则表明思绪被堵滞，发展很慢。在《青
年艺术家的肖像》结尾处，大段地引述斯蒂芬的日记片段。句子不完整，
行文不流畅，节奏急促飞快，不仅绘声绘色地表现了青年斯蒂芬纷烦急
躁的思绪，也表现了他写日记时匆忙急迫的神情。
三月二十二日。从那天晚上以来没有见过她。身上不舒服吗？
也许正坐在火炉旁，肩上围着他妈妈的头巾。但还不象要发脾气。
一碗热粥？现在要吗？
在这里，句子的外部形式和语言的内涵意义获得巧妙的结合。
乔伊斯在表现主人公的意识流时，使用了各种各样的技巧。除了内
心独白，还用自由联想、蒙太奇、重复出现的形象、平等与对比的及梦
魇等。《青年艺术家的肖像》第一章中关于踢足球的那一场就运用电影
蒙太奇手法的一个例子：
宽阔的球场上聚集一群男孩，大家都在呼喊着。他们的级长正
大声吼叫催促他们。天空灰蒙蒙的，风也变得寒冷起来。球员们每
次冲锋和攻击之后，沾满污泥的皮球就象一只沉重的鸟在灰暗的暮
色中飞来飞去。他停留在他一队人的边上，在级长看不到、别的球
员粗野的脚踢不到的地方，不时假装奔跑一阵。在这群球员中，他
感到自己身材瘦小而虚弱，视力差，而且眼睛总是泪汪汪的。洛迪·基
克曼就不是这样。大家都说他快要当三年级球队的队长了……
接着，斯蒂芬的思绪离开了足球场。回忆起各种往事。在这群强壮
的球员中，斯蒂芬显得十分弱小，除了敷衍踢几个球外，他的思绪一直
不在足球场上。一伙儿，他回忆起进校以来同学对他的粗暴无礼，一伙
儿，他的思绪又回到寒冷、灰暗的球场，接着又想起父母送他到学校时
与他吻别的情景。突然，球场上的一阵混乱又把他拉回现实中来，他跟
着大家跑了一阵，又停留在球场的边缘，回想到回家度假时甜蜜的情景。
就这样，他的思绪在现在与过去之间、在学校与家庭之间来回穿梭反复，
小说中的画面和镜头随着思绪发生一连串迅速的变化，将回忆、现实、
想象和梦幻交织成一个生活的万花筒。随着时间的流逝，镜头的变换越
来越快，当于晚上斯蒂芬感冒发烧，他的思绪象脱疆的野马一样奔驰不
已。而这时，小说中的镜头不断的图像：古战场、城堡、坟墓、急驰的
火车等等。突然，斯蒂芬又承上了火车，经过一个个乡村、一座座城镇，
到处都是友好看人群在热情地召唤他，欢迎他回家过圣诞节。
所有的人。欢迎回家，斯蒂芬！欢迎的嘈杂声。母亲吻着他。
是不是这样？父亲现在是大元帅，比小法官大多了。
欢迎回家，斯蒂芬！
嘈杂声……
传来了一阵嘈杂声，有拉开窗帘时窗帘上的圆环发出的声音，
有水在面盆里发出的声音，有宿舍里起床、穿衣、梳洗的声音，有
级长来回跑动、催人快点起来的拍手声音。
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……
在这里，“嘈杂声”起到交换的中间媒介作用。通过嘈杂声，把梦
境中欢迎人群的嘈杂声与宿舍里忙乱起床的嘈杂声巧妙地联待在一起，
使斯蒂芬从梦幻境界回到了现实世界中来，完成了镜头的变换。这种蒙
太奇手法的运用出色地表现了奔腾不息的意识活动，收到了极好的效
果。难怪乎马洛文·弗里德曼赞道：乔伊斯兼有诗人和小说家的才能，
这是对这种才能的第一次出色运用。在 《青年艺术家的肖像》第一章，
他成功地把致力于分析议论的小说变成了记述感觉和意识活动的小
说。”
当然，乔伊斯在《青年艺术家的肖像》中首次应用意识流手法，他
当时还不敢更加大胆地打乱时空顺序，或者还没有掌握好柏格森的“时
空理论”，不能十分熟练地驾驭好“心理时空”这匹野马，所以多少还
显示出忸怩之态。但从总的方面来说，《青年艺术家的肖像》中意识流
的运用还是十分成功的。
在《青年艺术家的肖像》中，作者广泛运用各种象征主义手法来揭
示人物的意识活动，并将这些意识活动推向高潮，引出小说的主题。
取自希腊神话故事的斯蒂芬·迪德勒斯这个名字就具有其象征意
义，在神话故事中，迪德勒斯是个灵巧的工匠，曾经受克里特国王之命，
建造了一座人们无法走出的迷宫，用此监禁妖怪米罗特。后来迪德勒斯
因事冒犯了国王，自己和儿子艾卡罗斯也被关进自己建造的迷宫中。迪
德勒斯制作了两对翅膀，同儿子一起飞出谜宫，飞离克里特王国。逃出
后，他的儿子不听从迪德勒斯的劝告，飞近太阳时因翅膀溶化而坠海身
亡。乔伊斯将主人公命名为斯蒂芬·迪德勒斯，自然使人联想到迷宫。
在小说中，乔伊斯把当时灾难深重的都柏林市比作一个迷宫，象征着束
缚精神、肌体瘫痪的外部环境，斯蒂芬则是身陷其中的“能工巧匠”。
神话中的迪德勒斯从迷宫中飞出乔伊斯笔下的斯蒂芬则从都柏林飞出，
从压抑他艺术才华发展的家庭、社会、宗教和民族中摆脱出来。神话故
事中，迪德勒斯的儿子坠海身亡。 《青年艺术家的肖像》在结尾处记录
了斯蒂芬呼叫道：“啊，父亲，给我做好准备！”象征着他也有象神话
中的故事一样失败。迪德勒斯这个神话名字暗示了斯蒂芬艺术创造的生
涯，也暗示了吉凶未卜的前程。
乔伊斯在应用象征主义手法时，还十分注意各种寓意丰富的形象在
文章中的象征作用，这些形象包括鸟、水、玫瑰（特别是“绿色的玫瑰”），
和女人等等。小说一开始就涉及到水这一形象，通过小孩尿床后先暖后
冷的感觉暗示了水的两重象征意义，说明了水既可以催发生命又能摧毁
生命。此后水的形象一再出现，斯蒂芬被同学推入污水中寒冷油腻的感
觉，屋檐的滴水声、厕所里抽水的哗啦声，都象征着生活中冷酷阴冷的
环境和斯蒂芬孤独的感觉。另外，家宴上暖人心脾的汤、广阔的大海则
象征着温暖的环境和斯蒂芬的艺术追求道路。另一个反复出现的形象是
鸟。在第四章中，斯蒂芬看到海滩上一个形状似鸟的男人，他给斯蒂芬
的精神以深层次的启发，接着又看到那“涉水少女”的胸脯也象黑色羽
毛的鸽子，给人以飞行的联想。在第五章中，斯蒂芬站在图书馆前的台
阶上，仰望着在他头顶上空飞翔的鸟儿，听着飞鸟的叫声，他思潮起伏，
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想到自然界的生物，想到人类社会被扰乱了的生活秩序。他从这飞鸟又
想到了希腊神话中飞出迷宫的迪德勒斯，想到了自己与迪德勒斯相同的
名字。于是，“一种对不可知的事物的恐惧扰乱着他疲惫的心灵，那是
对各种符号和预兆的恐惧，对那个名字和他相同靠柳条编成的翅膀象鹰
一样飞出牢宠的人的恐惧”，然而，他也决心摆脱这种恐惧，象那鸟儿
一样冲出禁闭他的樊笼。鸟儿成为斯蒂芬出走和希望的象征。
在《青年艺术家的肖像》中，乔伊斯象征手法最出色的运用是典型
场景的描绘和渲染。小说开始就是一个小孩在讲述一个寓意深刻的爱尔
兰民间故事：有一头牛从路上走，这头牛沿路走着碰到了一个乖小孩……
在这里，路代表着方向和未来，代表着对生活道路的探索；那只连冲带
撞、迎面而来的牛象征着外界的一种威胁，奶牛是爱尔兰的象征，因此
这种外界的威胁也就是爱尔兰传统对这个小孩的冲击。这个故事组成一
个大的画面，象征着一个少年面对种种阻力和危险在生活的道路上进行
探索，也暗示了作品将要展开的冲突气氛。在第四章里，面对着圣职和
艺术两种道路的选择，斯蒂芬一时间无所适从，不知决定哪一个好。他
在拜伦酒店和克朗塔夫教堂之间焦躁不安地来回走动：
他再也不能等待了。
从拜伦酒店的门口到克朗塔夫教堂大门，从克朗塔夫教堂大门
到拜伦酒店门口，然后又回到教堂，再回到酒店。他先是小步姗姗，
在街沿的零碎杂物之间小心移步，后来便按着诗歌的节奏踏步行
进……他已经足足一个小时这样来回踱步，等待着——但是，他再
也不能等待了。
这个场面并不是简单地指斯蒂芬在徘徊，而是另一种更深刻的层次
上的象征。拜伦酒店暗示着拜伦的含义——拜伦的反叛性格和浪漫主义
诗歌代表着斯蒂芬对艺术生活的追求，而克朗塔夫教堂则象征着宗教事
业。斯蒂芬在这两座特定的建筑物之间徘徊，象征着两种生活，两种信
念在他思想中激烈地斗争和冲突着。在犹豫和彷徨之后，斯蒂芬走向海
滩，途中他独自一个穿着一座桥，正巧对面迎来一群教徒。在桥上，他
和教徒们擦肩而过，然后分别朝着不同的方向前进。这个场面中，形体
的移动、环境的变化与主人公的精神变化巧妙的溶合在一起，象征意义
深刻隽永。从徘徊到走向海边，预示着主人公离开徘徊境地将要做出自
己的选择。与教徒们擦肩而过，朝着相反的方向走去，意味着主人公将
要与宗教发生决裂，放弃圣职。主人公的“独自一人”与一群教徒相比，
也暗示着他背离宗教是孤独的，与当时的潮流是相违背的。这种融各种
意象于一体的象征场面不仅暗示着主人公的意识活动，也把故事情节一
步步地推向高潮。
从 《青年艺术家的肖像》中还可以处处看到乔伊斯独特的“顿悟”
描写。踯躅海滩的一部分就是典型的“顿悟”描写。斯蒂芬穿过小桥，
最后来到了海边。沙滩上有一条很长的小河，他沿着小河趟水缓缓前进，
回忆起童年生活，思考着命运和人生。突然，他看见“一个小姑娘站在
他前面的河水中，孤独而宁静地观望着远处的海洋”。他被这位“点缀
着令人惊异的人间美”的姑娘吸引了，忘神地注视着她。而小姑娘“对
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他转过脸来，以十分宁静的神态缔视着他的凝望，既无羞怯之感，也无
淫欲之念。她听任他长时间，很长时间地对她凝望着，然后一声不响转
过脸去”。面对着眼前的一切，斯蒂芬突然感觉到他的使命，突然看到
了他前面的人生旅程。他在幻想中看到鸟人在海洋上空向太阳疾飞而
去，看到那个象征着“人的青春和美丽的天使”在阵阵卷来的浪潮中涉
水倘洋。他突然“两颊容光焕发，浑身火热如焚，四肢擅抖不已。他大
步向前迈进，迈进，远远越过沙滩，向大海引吭高歌。生活已经对发出
召唤。斯蒂芬呼喊着迎接生活的到来。”这时，斯蒂芬顿悟了：“生活
下去，错误下去，随落下去，为胜利而欢呼，从生命中重新创造生命！
在他面前出现了一位野性的天使，人世的青春和美的天使，她是来自公
正的生命的法庭的使者，她要在一阵狂喜中为他打开人世的一切错误和
光荣的道路。前进，前进，前进，前进！”在“顿悟”中，斯蒂芬决定
与天主教牧师职务的彻底决裂，去追求艺术的理想。
乔伊斯在这部小说中还对文学艺�
