7大话中国人-第6章
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在张爱玲和陈燕妮渐渐成为小资女人的代言人后，新生代女作家中就很少有能被公认的小资女人。而黄海波的出现，使这一池春水终于掀起波澜，她的亦小资亦搀杂点社会学的写法，更帮其奠定了新一代小资玉女掌门人的地位。有如此的创作队伍，《小资女人》的可读性得到了保证。
精心打造及多媒体联动也给该书增色不少，华文出版社特地聘请了专为《时尚》画插画的新一代灵感画家张宁先生给该书进行封面设计和内文插图。
以新浪、搜狐等文化频道为龙头的各相关网站也为该书做了网上宣传，在网上掀起了数场讨论高潮。
（二）大都市中疯狂蔓延
最不可思议的是，此书不仅是白领女性人手一册，连准白领还有诸多男性都是它的读者，更有甚者，一些十八九岁的学生也在认真阅读。
是的，在当今社会，如果谁是一名小资女人的话，她是应该值得为自己骄傲的，这意味着她有众多让人们羡慕甚至是嫉妒的条件。她可以毫不经意地说今天太疲惫，下班约几个朋友吃吃西餐、泡泡吧，轻松一下；她也可以穿着满身名牌，向别人诉说某某品牌这季的衣服太俗气；她还可以一边开着小车，一边抱怨它的性能太次，外观也有些过时……
于是，越来越多的人把目光瞄准了小资女人，越来越多的女性也发誓要加入到小资女人的行列中来。也正是因为这样，街头巷尾的“小资女人”就忽地多了起来，而且随着时间的推移，她的队伍还在不断地发展和壮大。虽然到现在为止还没有谁能为小资女人的定义说出一个最准确的概念，但大家都知道，刻意模仿、万般做作的一定不是小资女人。所以，你要想成为一个真正的小资女人，那你必须要了解小资女人。
也许有人会说：所谓小资嘛，就是比一般人过得强点，生活档次属于中上的那类人群。其实不然，小资女人也许收入不是最高的，但她们对生活质量的要求，却是很多比她们经济实力更强的人们所无法与之相提并论的。她们为了生活的舒适，是不惜花血本的。而另一方面，她们的压力也很大，仅仅是小资女人这个称谓就足够让她们苦苦支撑的了。
曾经有位小资女人为了一杯咖啡，奔波几十分钟赶到星巴克只为一份情调；也曾经有小资女人为了一条雅致的披肩竟飞到香港去定做，还有的小资女人因为工作压力太大，极力要求自己做到完美，但往往却是事与愿违。尽管是这样，小资女人的概念还是在现代文明中像病毒一样散播和蔓延开来。不知道有多少人渴望像小资女人一样生活。可是，要想彻头彻尾地成为一名小资女人，所必须的条件太多太多，而且对自己要求也必须严格。我想，从某种意义上说，向往和小资女人一样的生活，也可以是激励自己不断向前进步的一种动力，所以《小资女人》蔓延的速度才会如此之快。
用该书责编华文出版社黄鲁小姐的话讲，该社之所以要推出此书不仅是想从另一个视点去探讨当今社会的“新新女人”，而且，《小资女人》一书中所描绘的优质生活，也是今天很多人都可以拥有的，它不需要靠大量财富、权势、名位来获得，但它需要一些智慧、一些品位、一些割舍来取得。
这正是该书最实用的地方——你不必很有钱，就可以轻轻松松做个“小资”。“小资”——一个复杂而又简单的字眼经常出现在各种报刊、书籍上以及时尚人士的口中。之所以说它简单，是因为从字面上不难理解其意思，小资，在很多人眼里等同于时尚、前卫、名牌、奢侈、享受、精致……可为什么要说它复杂呢？是因为很难给它一个20字以内的具体注解。
（三）“小资女人”的几个条件
有人总结，一个“小资女人”至少应该具备以下9个条件：
①穿用的名牌的标记不处于明显位置。不必需要人人都知道这些牌子，和你水平相当的人一定不会让你失望。需要注意的是什么样牌子的衣服配什么样牌子的鞋；配什么样牌子的手袋，绝不可含糊。
②具备一定的文化修养和素质，一般都受过高等教育，英文未必很棒，但口头禅里一定时常夹带几句时尚的单词。
③有一定的经济基础，至少要有比较稳定的职业，收入高于普通民众，不一定都有车有房，但也是要住楼房，打出租车。钱包里夹着各种各样的卡，各个银行的信用卡、各个酒楼的打折卡……有两种卡必不可少，就是美容中心和健身中心的会员卡。
④注重生活情趣，一般情况下不进厨房。三里屯、星巴克、必胜客、罗杰斯是经常光顾的地方，但必须清楚红酒的品牌、咖啡的种类、比萨以及牛排的各种口味。经常将“情调”一词挂在嘴上。有品位，看电影看法片或意片，听音乐选爵士，家里收藏着经典的DVD；孟京辉那样的小剧场话剧也是生活中不可少的一部分。
⑤爱好整洁，每天早上起床后一定洗头、洗澡，出门前化妆的时间一般超过早餐时间。而且每天都要穿不同的衣服，一周不要重复。
⑥向往SOHO的概念。家里有电脑，上网聊天有自己的QQ，一般情况下不用中文和男子聊天。
⑦冬天穿裙子、短袖毛衣、长靴或半长靴，外加羊绒大衣，因为办公室暖气和空调很足；将长裤留到夏天穿，因为办公室都有冷气。
⑧具有环保意识，爱护各种动物。例如有意无意地用点再生纸；走在街上决不随意丢弃手中的易拉罐；看到有人捕鸟虐猫，一定会挺身制止。
⑨吃东西一般选择数量少、价钱贵的，比如西餐、日本料理、粤菜；习惯生吃的食物，比如三文鱼、生蚝、醉虾。
如果这些方法还不能让你详细对照自己是否是真正的“小资”，那就是选个随意的时间，优雅地坐在咖啡馆里，捧上一本《小资女人》，以村上春树笔下的闲散姿势，看看。
第17节 中国当年的刘备
中国当年的刘备：他也是小资
喜欢玩弄名著的王小山说，刘备当年也是小资。他写道，建安五年，刘备在平原城闲居。徐州被曹操破了以后，刘备单身匹马逃到了这里。平原是袁绍的地盘，在这里，他暂时不用为性命担忧了。众所周知，在刘备逃到平原八年后，袁绍家族被曹操所灭，好在那时刘备早已经到了荆州。
刘备的前半生是逃跑的半生，他不停地逃，似乎是在躲避命运的追逐。他投靠曹操、投靠陶谦、投靠袁绍、投靠刘表，只要有人收留他便会投奔而去，有的时候是带着兄弟和妻儿老小，有的时候是单身一人。这种动荡的生活使刘备养成了一种随遇而安的习惯。不能不说这是一个好的习惯，有这样习惯的人生活的感觉会更好些。我有一个朋友，漂到北京发展，一年搬了六次家，每次都兴高采烈地像是过年，要是我，可愁死了。
平原是一个大城，当时还很兴旺，刘备无所事事，每天在街上闲逛，末了会躲进城中心最大的酒馆里，买一个酩酊大醉。酒馆里聚集了平原城的各色人等，刘备受到当地市民的欢迎，但袁绍手下做官的人对他这样落魄了投奔过来吃白食的人很不感冒，这让刘备感到尴尬。因为一般来说，酒馆里的官员们都穿着长衫坐着慢慢喝，而普通人则在柜台边上站着喝，刘备就成了穿长衫却站着喝酒的惟一的人。刘备一向如此，在武将中，他文采过人；在文官中，他武艺超群，永远的非驴非马不伦不类，或者说是另类得一塌糊涂。
刘备习惯买上一碟茴香豆，放在柜台上，边喝边跟伙计聊天：“茴香豆的茴字有四种写法，你知道吗？”他总是热心地用手指蘸了酒在柜台上比画，但伙计并不热心，他只好叹口气作罢。有的时候，看见小孩子，他也会分几颗茴香豆给他们吃，但孩子吃高兴了再要时，他则会捂着碟子，说：“不多了，我也不多了。”见孩子走，他就张开手，拽道：“多乎哉？不多也。”孩子听不懂他说什么，只好一走了之。
喝完了酒，刘备就到河边坐着，看看落日。河边看落日的通常都有很多人，但基本都是少年情侣，很少有一个人看落日的，刘备又是超过三十岁而喜欢看落日的惟一的人。刘备的小资生活是出于无奈，除了落日没别的可看，不像现在的小资，大多是自觉自愿。
看着落日，偶尔也会想起自己的两个老婆，她们是不是也在落日的余晕下，思念着他呢？王小山玩弄名著篇里说：小资和一般人不同的地方是：一般人把咖啡当饮料，小资把咖啡当话题，一般人为喝咖啡才说咖啡，小资是为谈咖啡才去喝咖啡。
第18节 中国有知识的男人
中国有知识的男人：太太总是对的
风姿绰约的王小姐爱上一个不想回家的男人。这个男人是北京一家私企的职业经理人——朱平，他因为受到妻子的责骂，心里很难受，今天他动辄朝员工发脾气。
王小姐看在眼里，下班后，王小姐请他喝咖啡，朱平说：“我什么地方也不想去。你回家吧，我今晚就在这里过夜。”王小姐说：“朱经理，我就这一次邀请你，就不想赏脸给我？”朱平不好拂其美意，就跟她去了岭南路的玫瑰与人的咖啡厅。可是，时间刚到9点，他就急着回家：“不好意思，时间不早啦……”王小姐不依，说最好去北图那边听音乐会，他又抱歉道：“不好意思，我太太有点感冒。”王小姐说：“我想你这不是理由。你太太上午打来的电话是我代你接的，那声音听得出来是健康的。再讲，你别忘了，你刚才说是要在公司过夜的哦。我看你是怕老婆。”朱平说：“不是我怕老婆。是有人告诉我：‘太太总是对的。’这位哲学家说，如果太太对不住你，请按照第十一条原则办事——太太总是对的。”
王小姐说：“也许是个理由吧！但我问你，那么你怎么又突然想到要回家了呢？”朱平坦率地说：“和你在一起，我感到兴奋。”王小姐感慨道：“咖啡嘛，看来我连咖啡都不如。像你这样的男人之所以优秀，往往是因为绝对忠实于太太，不轻易感情走私。”她知道自己单方面的投入，注定是一个无言的结局。尽管那位“要回家的人”不解风情，但顾小姐对他无怨无悔，后来，她十分欣赏他那股子保守劲儿以及对家庭的责任感。王小姐顶讨厌那些“不回家的人”。她在次日上班时对他说：“我最反感那种一见漂亮小姐就‘痛说革命家史’的男人，把自个儿的老婆数落得一无是处，然后给你送花，请你吃饭，没完没了地给你打电话……没劲！”王小姐自顾自地自我解嘲。朱平说：“OK！”
没有知识的男人，对付妻子轻则粗声粗气，重则拳脚相加，再不行，就一走了之，但不致委身于别的女人。
有知识的男人，则相反。他们知道，由于社交公开流行，不仅给男人们增了许多泄欲的机会，同时也给妇女增了许多堕落的祸根。一个寻常男人，其一生最大的目的，就是要一个如心意的妻子，女人的一生，也是如此。她喜爱男人做她的奴隶。因此，聪明的男人，完全知道妻子不好对付。他们对待妻子，如同哄小孩子，你须耐烦，不得急躁，不得发脾气，可是有时候也假装发脾气。这种男人，是懂得太太心理的男人。你若不懂得太太的心理，就吃不了兜着走。
从一定意义上看，夫是妻的私产，妻也是夫的私产。夫妻若能将对方视同私产，这才是真正的夫妻原则。
凡是一个妻子，全以为她自己是又美又贤又聪明，又明白事理的完全女人。因此，你如果认不清，认不出来，那她就会恨你。所以有知识的男人不去招惹妻子。当初是“情人眼里出西施”，现在是妻子眼里出情人。他若不这样相看，那又要出问题了。她完全可以规定你什么时候出门，什么时候归家。因为女人的祖宗——伏羲的妻子女娲，就深知《易经》里头的家人卦，说是男人是在外面受了伤才跑回家来的。
夫妻之爱，是人间大道理。从前，男人以女人为玩物，是在家里玩的。等剧作家易卜生称为《玩偶之家》的时候，那就是说女人是神圣的，是可以在街上玩的。
有知识的男人深知：凭男人的智力，决不至于被女子征服的。之所以被征服，不过是一顾脸面，二求安宁而已。
但我想，朱平很可能家有美妻。
美人为妻，是一种专制，对于美妻，是不忍不服从。不忍不服从，只有鞠躬尽瘁（但这是古例）。
因此，上天不会使英雄和美人多生甚至多结为伴侣。试看古今中外的圣贤豪杰，多得力于美妻的帮助。但是，古今中外的奸雄巨盗，贪官污吏，也多得力于美妻的促成。乐羊子，若无良妻，不能成学；拿破仑，若无约瑟芬，不能成霸业。秦桧若无美妻王氏，不能卖国；汪精卫若无陈璧君，也不大可能成为汉奸。
不过，中国一些有知识的男人，并不是真爱太太，当他认为你一切都是对的时候，他已另筑新巢了。朱平可能是孤例。但作为老北京人的子孙，却是有共性传统教养的。
民初，一位作家说：“北平俗语，‘小时候爱妈，大了爱媳妇。’实在是一句不可推翻的名言。因为混蛋是如此，圣人也是如此。古今中外的男子，全是如此。”
第19节 中国的娇妻
中国的娇妻：娇要娇得有度
中国是否有娇妻，两性究竟如何相处，才能使双方相互愉悦，情感融洽？对此作家白桦说，在传统观念中女性的地位卑贱，女性美是要由男性群体来决定的。东汉以后，男性渐渐欣赏起的女性是娇弱和轻柔。要求女性的形体柔婉、轻盈、俏丽。三国时的诗人曹植作《洛神赋》，把女性赞美为女神。他笔下的女神也是以弱为美的：“肩若削成，腰如丝素，”“凌波微步，罗袜生尘。”
由于在传统观念中女性的地位卑贱，到了宋代，女性的柔美被推向一种极致的畸形——出现了缠足作为一种妆饰。这是男人（包括丈夫）对女人的野蛮要求，把女性（包括妻子）摆在玩物的地位上。在对女性柔美的极力推崇中，时时看到男性在社会地位和文化领域里的霸权地位。女性的柔弱经过夸张的同时更显示出女性对男性的依附。
现在已经是二十一世纪。我们回眸以往历史的同时，还可以惊奇地发现，古代对女性美的传统审美观，至今没有根本性的改变。男性在骨子里还是更倾向小鸟依人、柔美温婉的女性，认为那样才有女人味。在潜意识里仍然是“女子无才便是德”。虽然说，在一些沿海城市里，女子的才华、能力、学识已越来越受到重视，并且日益成为改变她们自身生存条件的砝码。然而，女性的容颜和仪态在一定程度上直接影响到她所受到的男性的重视。对于一个丈夫而言，在追求贤淑、温婉的女性的同时，当然是希望求得一个娇美的妻子。
故而，“娇妻”有一个重要的条件即“娇美”。虽说“娇美”不一定要艳压群芳，卓尔不群，但是起码要长相可爱，受人欣赏。
“娇”在最通常的含义里是娇气、娇滴滴、娇生惯养。乍一看是会有些诧异的，这样的女性怎么会让人欢喜呢？有人说，男人的骨子里会腾生出娇宠来，如果一个妻子凡事都很冷静、理智，如一泓溪水没有波澜，时间久了，反而生出倦怠来。娇妻要娇得有度，娇得让人只生怨不生恨，随后又能用娇滴滴来消解�
