世界中世纪文学史-第22章
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传较广； 《陈州粜米》为包公戏中优秀之作，揭露统治者的罪行。
元代散曲
散曲相对于剧曲而言，有科白、装扮起来演唱的为剧曲；清唱的为散曲。
散曲是一种新兴诗体，兴于金末元初，董解元首创。散曲分小令和套数两种
形式。小令为独立的只曲，句式长短不一，有一定格式，可以加衬字，更为
生动，如马致远的《秋思》；套数又称散套，由两支以上同一宫调的曲子联
合而成的组曲。套数要一韵到底。关汉卿、马致远、白朴等著名杂剧家也是
散曲大家；张养浩、张可久、乔吉等为后期散曲代表作家。
宋元南戏
南戏亦称戏文，与北杂剧相对而言，它产生于宋南渡以后。它的每个剧
本没有一定的出数，可长可短，也不要求通押一韵；登场的角色没有限制，
可生可旦，不必一人唱到底，比较自由灵活，有利于情节的展开和情感的表
达。《琵琶记》为南戏成熟的标志，并逐渐取代杂剧在文学史上的地位，明
清以后称之为传奇。《琵琶记》的作者为高明（1305—1359年？），他根据
长期在民间流传的南戏《赵贞女》改编成《琵琶记》，虽然作者的主观目的
是为了宣扬封建的全忠全孝、有贞有烈的孝子、烈女，但客观上达到了揭露
元末政治黑暗和流露忧国忧民的思想。作者有较高的历史文化素养，艺术成
就很高，其结构布局最为成功，通过对比方法突出戏剧矛盾，悲剧气氛浓厚；
词采丰厚，既有清丽文语，又有本色口语，戏剧语言贴切细腻，楚楚动人，
人物的心理由委婉的曲词表露出来。高明在民间创作基础上，把戏文的剧本
创作推向了一个新的高度。
元末还有四大戏“荆、刘、拜、杀”，即《荆钗记》、《白兔记》（《刘
知远》）、《拜月亭》和《杀狗记》。其中《拜月亭》成就最高，作者存疑，
它是根据关汉卿同名杂剧改编的南戏，它的语言质朴明白且有余味，有很好
的舞台效果，情节也曲折富于巧合，充满戏剧性。
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2。苏轼
苏轼（1036—1101年）字子瞻，号东坡居士，是北宋文学的最杰出的作
家。他出身于极有文化修养的家庭，祖父为诗人；父亲苏洵是文风纵横恣肆
的政论作家，对苏轼很有影响；弟弟苏辙与他同科进士及第，亦是著名的政
论家。苏轼幼年时代在母亲程氏的直接教授下，接受了丰富的封建文化教养
和薰陶，为后来的思想和创作奠定了基础。苏轼在政治上几经挫折，却始终
保持着对人生的不懈追求和自己的操守，达观处世，对美好的事物充满爱戴，
自强不息，显示出健康的人格。
苏轼的文学主张与欧阳修近似，主张有意而言，意尽而止；文以致用，
要像粮食、药石一样具有实用性，反对空谈；在“文”与“道”的关系上主
张文与道俱，并重视文学的艺术性。他曾评他人的画：“出新意于法度之中，
寄妙理于豪放之外”正可用来概括他的文学理论。苏轼还强调文学创作的灵
感与兴会。苏轼是一个极富才华的作家，他笔力纵横，挥洒自如，他说，“吾
文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山
石曲折，随物赋形而不可知也。”他的七言古诗、词的长调及议论文字均才
情奔放，气势磅礴，而又舒展自如，张弛有致；他不少作品又表现为婉转流
丽，轻灵含蓄。风格的多样化是苏轼艺术上成熟的标志；他的诗、词、散文
都达到了北宋文学的高峰。
苏轼的诗
苏轼诗的数量最多，与词、文相比内容也最丰富。他的诗歌题材多样，
以抒发个人情感和歌咏自然景物的诗作数量最多，影响最大。苏轼一生政治
上很不得意，他把“一肚子的不合时宜”都排遣在诗歌之中，从中可能体味
到诗人对人生的执着与沉挚的感情。《游金山寺》是他深情地追念故乡的诗
作，渲染着惆怅的乡愁；苏轼一生不断四方迁移，当不能回归故乡时，他把
每个流寓之所视为乡土，赋予它们以情感，这种随缘自适的人生态度使他的
诗显出某种亲切动人的温馨；“我本儋耳民”、“自意本杭人”、“不辞长
作岭南人”，轻松、幽默且富于傲岸不屈的个性。 《和子由渑池怀旧》是苏
轼为弟弟苏辙《怀渑池寄子瞻兄》写的和诗：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
人生到底是什么？诗人的狂放旷达之中仍然隐现着落寞怅然。这种对人
生的思索在不少诗中贯穿着。苏轼终究不是一个浅斟低唱的文弱诗人，即使
“乌台诗案”因文字入狱，精神仍然昂扬，一出狱即自矜“诗笔已如神”，
意气不减，豪放依旧。友谊、手足之情是苏诗中颇富人情味之所在，他赠苏
辙大量诗作，充满着对兄弟对床夜语的岁月的怀恋，读来亲切感人。
自然景物对于苏轼同样地具有情谊，他的写景咏物诗活泼健朗，充满生
活情趣：
水光潋艳晴偏好，山空色濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《饮湖上初晴雨后》其一与其说是写西湖的风云变幻，不如说是诗人抓
住瞬息景象倾吐对自然美的爱意。无论是“春江水暖鸭先知”的冬去春来，
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还是“正是橙黄橘绿时”的秋冬之交，大自然总是充满盎然生机，给人以无
限的希望。
苏轼还有一些反映民生疾苦的诗，主要反映农民所遭的不幸。《吴中田
妇叹》感慨农民可以战胜大自然的水灾却难以战胜免役法造成的更大的灾
难；《荔枝叹》抨击“争新买宠”的当朝权贵不顾人民的死活争献荔枝，“惊
尘溅血流千载”。
苏轼的诗歌纵横恣逸，挥洒自如，富于浪漫色彩。他常用奇异的想象和
夸张、生动形象的比喻来写景状物，出乎人们的意料又合情合理，显示出瑰
丽的艺术真实。他的自由奔放的风格中又蕴含着缜密的观察与细腻的表现，
很见功力。他的诗还体现了宋诗所有的一个特点，即以议论为诗，以才学为
诗，这种议论入诗的方法既有助于抒写自由流畅也带来诸如用典堆砌、语言
松散等缺陷，有浪费才华的弊端。
苏轼的词
词至苏轼有了大胆的尝试，他将词诗化和散文化，且不取消词的独立样
式，而是扩大了词的题材，增强了词的语言功能。苏轼创立了与传统的婉约
词派相对立的豪放派，为词的发展开辟了广阔的道路。前面讲过，词在五代
和北宋初年，大多为感伤离别、寄托爱恋之情的“晓风残月”之作，题材不
广，气魄更弱，词似乎只与闺怨泪珠相连，徘徊于“花间”、“樽前”，“月
下”。苏轼的三百多首词突破了词的传统题材，将大江大河、巨山巨峰、农
舍风光、历史人物以及广阔的社会人生尽收词中，词的境界为之一振，词的
风格为之豁然开朗。著名的＇念奴娇＇ （大江东去）、＇水调歌头＇ （明月几
时有）最能代表苏轼词的豪迈风格。题为“赤壁怀古”的＇念奴娇＇从江水的
东流感受时光的流逝，赤壁的古迹使作家联想到历史上的英雄人物周瑜，视
野高远，气势宏博，既有如画的江山，又有风流人物，进而联想到自我的抑
郁不得志，生出苍凉悲壮的“人生如梦”的感慨。历史与现实沟通，江山与
人物合流，构成情景相融的豪放词境。“大江东去”成了豪放词的代表。＇水
调歌头＇中，苏轼将自我的情感融入无限的宇宙，要“把酒问青天”，并欲“乘
风归去”，表达对人生悲欢离合的感慨和旷达宽解的胸襟，“但愿人长久，
千里共婵娟”已成了人们传诵的名句。苏轼还把农村题材引入词中，使词第
一次散发出真切动人的泥土气息，纯朴善良的劳动者和田舍风光农村习俗的
描绘，格外清新。苏轼亦写传统的婉约风格的爱情词，在真挚细腻的爱情之
中又多了些凝重厚实，如著名的悼亡词＇江城子＇（十年生死两茫茫）写得回
肠荡气，极具深厚的感情；以咏物言情，把物拟人化，也是苏词的特色，使
物的形象如杨花、石榴等与失落的女子的内心相互映照，收到极好的效果。
苏轼不单在词的内容上突破传统的樊篱，在词的形式上也同样有创新。
词的严格的音律规则发展到一定的程度已成了自由抒情的束缚。苏轼在熟炼
地掌握音律基础上，有意识地突破格律的羁绊，在注重音乐性的同时，善于
利用长短句式的错落形式造成节奏的舒卷变化，从而使词更为豪放恣肆，开
阔恢宏。他还注重词语的铿锵有力、洪亮谐婉；同时，只要适合表达自我情
感的词语都可拿来入词，了无清规戒律，因而语言极为朴素自然，畅达流利。
苏轼的散文
苏轼为唐宋八大家之一，他的散文自由而自然，并富于变化，论说文、
记叙文、杂文、散文赋都有佳作。他的政论文有明确的目的，从“有益于当
世”出发，表明自我的立场观点，他的政论文往往能切中时弊，以平易浅显
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的论述为人所接受。苏轼的记叙文亦有新颖之处，文笔轻松、夹叙夹议。他
的书札等杂文写得颇为传神，如《答李端叔书》，谈遭贬后的心境，亲切自
然，娓娓动人。他的前后《赤壁赋》使黄州赤壁自此闻名天下，他用散文方
法写赋，文字新奇，虚实相间。后篇设置问答，看江山无限，感人生如寄，
将自我感情的波折融入外物，超然而旷达，艺术性很强。
苏轼的创作是北宋古文革新运动的最高成就，当之无愧地成为当时的文
坛领袖。他开阔奔放的诗的境界，豪迈雄放的词的风格为宋代及以后的文学
开创了健康的路径；他议论文的透彻说理和精辟雄辩亦为后人推崇。苏轼不
愧为一代宗师。
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3。陆游
陆游（1125—1210年）是南宋时期的代表诗人，出自江西诗派而超出江
西派，有其别具一格的体例，他的诗歌以高度的爱国主义思想为人们所赞誉。
陆游在逃避胡兵的颠沛流离中度过了童年时代，他的家中常聚集一些爱国志
士，使他耳濡目染了忧国忧民的思想和情怀，早年就立下杀敌报国的志向。
在政坛他“喜论恢复”“语触秦桧”而遭黜免，便返归乡里，作诗学剑。后
被起用，他常在皇帝面前提出许多军政方面的建议，积极支持北伐，后因议
论皇帝亲信而被放出为镇江通判，又以“力说用兵”的罪名免职，返归山阴
家乡。然而陆游始终未泯收复失地的壮志，终于走上当时的军事前线，这段
豪迈生活对他诗歌创作影响极大。然而统治者怯懦苟安，使诗人一腔热血无
以挥洒，他只能以诗来抒发报国无门的悲愤。直到临终之际，诗人仍在告诫
儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，可谓死不瞑目。
陆游有诗近万首，最有影响的是他的爱国诗和闲适诗。强烈要求收复中
原，统一祖国是南宋时代爱国志士的心愿，同时也构成了陆游诗的基本主题。
他的作品“乡豪丽语，言征伐恢复事”，气势磅礴，慷慨激昂。早年“孤灯
耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前躯。”希望施展抱负、杀敌报
国；入蜀以后，生活于宋金交界的前线，他写下了许多壮怀激烈的诗篇，如
《三月十七日夜醉中作》、《八月二十二日嘉州大阅》，表达誓死讨伐入侵
者的心愿和为国立功的志向。《书愤》为名作：
早年那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
壮志难酬，满腔愤恨；还有 《书志》一诗，表示死后要把心肝凝成金铁
铸为利剑，去杀敌雪耻；另一首 《书愤》中又表示死后变成厉鬼，去杀敌报
国；诗人到了82岁高龄，雄心壮志不减，在《杂感》诗中表达炽烈的爱国情
感：
蹈海言犹在，移山志未衰。
何人知壮士，击筑有余悲。
正因为陆游满腔爱国热情一生未泯，所以他对屈膝事敌、腐败无能的统
治者憎恨无比，他的许多作品强烈地谴责南宋集团苟安误国的罪行。著名的
《关山月》揭露与金人订和的罪行，用乐府古题写时事，战士浴血沙场，人
民渴望收复失地，而豪门贵族醉生梦死，将军们按兵不动，诗人在喟叹中包
含了多少无奈与愤恨！作者认为，苟安者非秦桧一人，而是整个统治集团，
其抨击之尖利是当时文坛少见的。
雪耻无路，报国无门，一片丹心，壮志难酬的慨叹是陆游诗中久久回荡
的声音。当现实中难以实现破敌卫国的心愿时，作者常常在梦境或酒醉之中
寄托情怀，如《楼上醉书》、《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉
唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，
乃足成之》。诗人日思梦萦的是收复失地，如今除了梦中哪里可寻？这类诗
的悲凉气息回荡不息，从中可以窥见一位爱国诗人的赤胆忠心，令人为之肃
然起敬。
陆游还写了不少反映农民生活的诗篇，如《农家叹》、《秋获歌》等，
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以同情的笔触描写农民的疾苦。陆游还是咏物写景的能手，《游山西村》中
淳朴民风、习俗，显示诗人对乡居生活的挚爱，“山重水复疑无路，柳暗花
明又一村”一联已为人民广泛地活用。陆游悼念妻子唐琬的《沈园》一诗也
情深意长。
陆游的诗风与他的诗的主题密切相关，饱满的爱国热情和壮志未酬的愤
懑情怀，使他的诗作雄浑奔放，气势恢弘，如长江大河，一泻千里，读来毫
无滞涩之感；无论炼字选词，用典对仗，都自然流畅，词晓意达，他的诗如
同他的人一样有着阔大的气势和无垠的胸怀。陆游无论古体、律诗还是绝句
都有佳作，尤以七律又多又好，其气格昂扬，意境警拔，虽不能与杜甫比肩，
但仍然是杜甫以后最好的诗人。陆游还擅长填词，一首＇诉衷情＇（当里万里
觅封侯）使他列入豪放词派的行列而无愧色。
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4。辛弃疾
辛弃疾（1140—1207年）是南宋著名的爱国词人，他以爱国思想和战斗
精神�
