世界中世纪文学史-第26章
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实，但对题材不是没有选择或没有取舍，而是“欲写一善人之时，则专选人
之善事，而突出善的一方；在写恶的一方时，则又专选少见的恶事”，而且
要“使两者相互对比”，这种观点已与近代的现实主义理论极为相似。一千
多年以前，日本还处于奴隶制末期，一个贵族出身的妇女竟能提出这一先进
的创作方法并能付诸实现，写出一部现实主义的文学巨著，不能不说她是一
位卓越的天才作家。
《源氏物语》共54卷，可分为前后两部分。第1卷至41卷为前半部，
写的是源氏的故事，第42卷至54卷为后半部，是薰的故事。源氏的一生可
分为三个阶段，即放荡的青年时代 （1—13卷）、全盛的中年时代（14—33
卷）和失意的晚年时代（34—41卷），书中把源氏怎样从一个放浪无羁地追
逐爱情的青年进入政治上的中兴、到遭到一连串打击，心灰意懒，被迫走上
出家遁世的道路，抑郁而死的一生，生动形象地描绘出来。薰的半生也经历
了三个阶段，即少年生活，对宇治大君的追求和对浮舟的追求。
源氏是书中最主要的人物，他的爱情生活和政治斗争生活是全书的主
线。开卷的第一篇就是从源的诞生说起的。他出生在至高尊贵的皇室，而且
其母是受父皇一心宠爱，使六宫粉黛无颜色的桐壶嫔。他一生下来便光华闪
耀，俊美无比；长大更是风流潇洒，琴棋诗书皆胜人一筹，父皇对他视若掌
上明珠……可见，作者是以理想化的手法来塑造这个形象的。但紫式部毕竟
是一位伟大的作家，她的艺术主张使她不能违背历史的真实去向壁虚构，她
不能把主人公架空于当时的社会时代。在当时的摄关政治时代，作者认为最
大的弊病是最高权贵的争权夺势和一夫多妻制，因此，她也不得不把自己心
爱的主人公置于一个尔虞我诈、男尊女卑的环境中去生活与挣扎，让我们看
到，即使像源氏这样一个得天独厚的幸运儿，仍然逃脱不了厄运，从而对社
会进行全面地否定。
源因本是天皇的儿子，照理可以封为亲王，可是他一出世，生母因与殿
妃之间有矛盾，受尽欺压，很快生母在忧郁中病故。父皇万般无奈，不得不
把他降为臣子。父皇死去，他处境更为艰难，只得流落他乡。以后由于他儿
子冷泉天皇上台，才又东山再起，官至太政大臣，获准太上皇待遇，富贵之
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极。在这沉浮之中，虽然作者尽力想把源氏写成一个既有济世治国的政治才
能，又有雍容大度的韬略气魄之人，然而他除了与众多女子纠缠外，并无大
的建树。
源氏生在一个男尊女卑、一夫多妻制的贵族天地里，他又是一个聪明伶
俐、仪表潇洒的翩翩美少年，作者将他放在当时的社会环境里，通过这一典
型人物来充分地暴露男女间的不平等以及由此造成的一系列罪恶和悲剧。作
者用大量篇幅写源氏和各式各样的女性交往，让读者看到，他既是温文尔雅，
多情多义的情人，又是用情不专、喜新厌旧、始乱终弃的放荡之徒；他既对
女性表示关怀，又对女性肆意玩弄。他后来选了一个六条院收容几位夫人，
这里似乎和睦友好，其实生活在这里女性个个满怀辛酸。
藤壶是桐壶天皇的皇后，源氏的继母。源氏因她长得极似生母，便对她
产生恋慕之情。随着年龄增长，他对继母的感情也发生了变化，由幼年的依
恋变为情恋，时时向她倾吐衷肠，终于无法抑制自己的感情而与其私通，并
生下后来成为冷泉天皇的儿子。桐壶天帝始终未察觉，而源氏与藤壶反而更
为痛苦，尤其藤壶悔恨万分，在桐壶天皇死后，立即落发出家，痛苦终身。
源氏与藤壶通奸这一事件，是小说发展的重要情节线索。他们的儿子当了天
皇，才有源氏政治上的中兴及荣华富贵；女主人公紫上因为与藤壶相像，源
氏才与之结合的；后来源氏的正夫人三宫和柏木私通生下薰君，源氏在痛苦
之余悟出，这是对自己犯的可怕的乱伦罪过的报应，是无可逃避的命运；薰
成了后半部的主人公，这条线索又续了下去。所以说，源氏与桐壶私通是表
现小说主题的一条重要线索，它贯串小说始终。
作为一个女性作家，紫式部在描写源氏与各色各样的妇女交往时，就不
能不同情她们的悲惨经历和内心痛苦，不能不对源氏的所作所为有所揭露和
批判。在此，作者描绘了一幅各个阶层的贵族妇女面貌的长幅画卷。其中，
空蝉、明石上、末摘花、紫上几个人物刻划得栩栩如生，并颇有深度。
空蝉虽身微位卑，丈夫是个地方官，但她却敢于对源氏的好色行为抗拒
到底。源氏见她有几份姿色，毫不考虑她是有夫之妇，半夜三更闯入她的卧
室玷污了她，使她万分痛苦。她痛恨源氏的无理强求和非礼举动，一再巧妙
地回避源氏，使源氏占有她的欲望终不能成。丈夫死去，她年纪轻轻成了寡
妇，源氏仍不忘情于她，她却毅然削发为尼，守住自己的清白，作者也写出
了空蝉的内心矛盾和痛苦，丈夫年长十几岁，源氏年轻貌美，但她认为身份
已定不能轻率，而且认为源氏把她当作微不足道的人，故意作践，所以格外
刚强与不屈服。
明石上出身低微，然而结局尚美满，她所走的道路同样坎坷不平。父亲
要她高攀源氏，矛盾和痛苦自然不可免。她心地聪慧而敏感，认为勉强高攀，
结局必然不幸。所以当源氏初寄情书，她不肯作复；源氏二次来信，她才投
石问路：“试问君思我，情缘几许深？闻名未见面，安得恼君心？》源氏摆
架子，她也不迁就。果然，源氏对她时亲时疏，使她无限痛苦。后来只因她
生下一女孩，源氏打算把这孩子培养成皇后，她才破格进了六条院。在此她
不但屈居人下，且连亲生女儿也认她人为母，一别经年。直到女儿做了皇后，
她还处处卑躬屈膝。她的所谓完满结局，其实也是满含辛酸与泪水。
在男女不平等的社会，下层女子的命运不济是普遍而寻常的，那些出身
贵族的女子呢？末摘花的可怜命运回答了这个问题。末摘花为皇家血统，可
谓出身高贵了，但由于家道中落又其貌不扬，长着红鼻头，受尽源氏的欺凌。
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源氏和她发生关系后，虽不得不照顾她的生活，但极端看不起她，说她见不
得人面，并在信中侮辱她：“明知此色无人爱，何必栽培末摘花？”讽刺她
的红鼻头如同可作染料的末摘花。末摘花寄人篱下的命运是没落贵族妇女的
写照。
前半部的女主人公紫上与上述几位相比，应算是幸福的。她出身高贵，
容貌端庄，被源氏终身爱戴，立为正夫人。她虽与源氏恩爱，但因源氏用情
不专，常常偷香窃玉，她不免心生妒意，痛苦不堪。源氏在40岁上又迎娶了
朱雀天皇的三女儿，更使她伤心不已。她眼前虽被宠爱，年老色衰后将会怎
样呢？长年忧心忡忡终于在盛年就染疾身亡。在一夫多妻制下的女性，谁又
能真正地幸福呢？
假如说 《源氏物语》的上半部虽然有对现实的批判，但仍然有理想化的
成份，享乐和荣华的色彩还较浓厚，那么书的下半部分，作者让我们更多地
看到了悲剧的色彩，看到了贵族阶级的分崩离析。
薰君是后半部的主人公，他名义上是源氏和三宫的儿子，实际上是三宫
与柏木的私生子。故事的场景已从繁华的京都移到荒凉的宇治山庄，人物和
事件也都失去了昔日的光彩。薰君虽也与源氏当年一样年轻貌美，地位优越，
却再不像源氏当年那么潇洒与乐观，他对自己的出生秘密敏感而忧郁，想念
生父柏木。母亲落发为尼，使他苦恼成疾。他对荣华富贵并不关心，对事物
有种幻灭感。这也表现在他与女性的关系上，他认为自己的恋爱注定不幸。
他与宇治八宫的女儿大君相爱，自始至终浸泡着眼泪与悲伤，以大君之死的
悲剧收场。后来娶了天皇的女儿二宫为妻，但他并不以荣华与美妻为幸，念
念不忘大君。最后看上与大君酷似的浮舟，然又顾虑重重，犹豫不定，导致
浮舟投河自尽不成而出家为尼的惨剧。虽然薰君是作为源氏的后继者出现
的，但与源氏比，他身上更多地沉淀着家族罪恶感和没落贵族的衰败气息，
他内心矛盾重重，无力拯救自我，缺乏内在的精神力量，为贵族阶级唱了一
首挽歌。
小说后半部中的女子命运更为悲惨。女主人公浮舟的遭遇就像她的名字
一样漂逐四方，孤苦无靠，无所归依，没有根基更没有前途。她是宇治八宫
与侍女的私生女，从小遭父亲抛弃，跟着母亲到处漂泊。后被薰君发现并带
到宇治山庄，曾一度生活安定，不久就遭好色的匂官欺侮，从此陷入进退维
谷的境地。她终因无法解脱而投河自尽，被僧人救起后她为求死不成而遗憾。
当又有人来纠缠时，她毅然出家为尼，并断然拒绝薰君让她还俗的要求。浮
舟是《源氏物语》中最富悲剧色彩的女性，以她收场，也可见作者已看不到
这个贵族世界还有什么可以维持下去的希望了。
《源氏物语》是一部贵族社会腐化堕落及其走向衰亡的历史。作为男女
爱情故事的背景，作者广泛地描写贵族集团各个领域的状况。这里有宫廷内
外争权夺利的斗争，天皇后宫嫔妃争宠，朝廷大臣争权，阴谋不断，诡计层
出；皇室贵族生活靡烂，骄奢淫逸；地方贵族追逐名利，丑态百出，搜刮民
脂民膏，挖空心思钻营。总之，作者让我们看到，一个朝代的灭亡，往往是
从它的内部先烂起来的。
作为一部杰出的现实主义作品， 《源氏物语》在艺术上也达到了相当的
高度。
首先，小说结构宏大而严谨。小说的跨度七十多年，历四个天皇，文字
百万，事件复杂场面众多。它既是一个完整的长篇，又是由许多相对独立的
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短篇组成，然而又有统一的主人公，统一的故事情节和统一的思想内容。这
种结构方式故事性强，易于吸引读者。
其次，小说塑造了众多人物形象。全书出场人物有四百多个，具有典型
性格的人物不下几十个，尤其是女性形象塑造生动，即使是同一个阶层的妇
女也各具特色，性格迥异。作者还善于细致入微地描绘人物的心理，尤其擅
长捕捉女性的内心世界，在这一点上达到了相当高的造诣。
另外，《源氏物语》的小说语言也优雅而绵密，散韵结合，即以散文为
主又大量穿插和歌，使语言富有抒情性，适合描绘贵族宫廷妇女的生活和思
想。同时，语言通俗流畅又含蓄，富有表现力，为日本文学语言发展作出了
重要贡献。
《源氏物语》对日本文学的发展产生了很大影响，它不但为小说的发展
奠定了基础，而且为其它体裁，如戏曲、诗歌等提供了题材和艺术借鉴。它
在世界文学史上也有一席地位，《源氏物语》是世界上最早出现的长篇杰作。
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八、朝鲜文学
1。概论
朝鲜是一个有着较长的历史传统和文化传统的国家。公元前10世纪前后
进入原始公社制社会的末期，并在此基础上逐渐形成了古朝鲜等奴隶制国
家。公元1世纪前后，奴隶社会走向崩溃，开始向封建社会过渡。当时在朝
鲜半岛上出现了高句丽、新罗、百济三个国家鼎立的局面。公元633年，由
新罗统一了三国。公元10世纪初至14世纪末，建立了高丽王朝。高丽王朝
崩溃后，建立了李氏王朝，直至公元19世纪沦为殖民地为止。
朝鲜古典文学大致可分为三个历史阶段：三国时期 （公元前后到公元9
世纪）、高丽时期（公元10—14世纪）、李朝时期（公元15—19世纪下半
叶）。
朝鲜远古时期的文学，因无文字记载，流传下来很少。在三国时期，随
着汉字的传入，书面文学发展起来；并在此基础上，出现了乡札式标记法，
即用汉字拼音写朝鲜语的形式，这为国语文学的发展创造了有利条件。采用
乡札式标记法写的朝鲜语抒情诗——新罗歌谣迅速发展起来，公元888年出
版了第一部新罗歌谣集《三代目》，大部分为十句体的定型诗。采用汉语直
接表达的文学是三国时期文学的主导，它受中国唐朝文学的影响较深。新罗
时期曾经派百人以上的留学生到唐朝学习汉文经典诗文，促进了朝鲜文化的
发展。汉文对朝鲜来说是一种借用的书面语，用它写成的作品，完全是朝鲜
社会本身的产物。汉文散文和汉文诗歌是三国时期文学的主要收获。有影响
的散文家有金大问、薛聪、慧超等。崔致远为最突出的诗人。崔致远（公元
857—？年）生于新罗京城，12岁时到唐朝留学，17岁在唐朝中进士，曾任
中国宣州溧水县尉。他在唐朝颇有文名，《唐书·艺文志》中有关于他的记
载。崔致远回到新罗之后，向国王献出自己的诗文集28卷，现多散失，只留
诗文集《桂苑笔耕》20卷和一些诗。他的诗有在唐朝怀念故乡的抒情诗，有
对现实不满之作，还有描绘自然风景的作品。崔致远的汉文诗对朝鲜文学产
生了深刻的影响，一千年来，他一直被视为朝鲜汉文文学的鼻祖，他的诗歌，
无论在思想内容还是艺术技巧方面都达到了他那个时代的高峰。
朝鲜文学在高丽王朝有了进一步的发展。在散文方面，金富轼所编写的
《三国史记》和一然所编写辑录的《三国遗事》是有关古朝鲜、三国和统一
新罗时期历史的重要文献，其中有不少具有文学价值的作品。金富轼编《三
国史记》的目的是为了记录“君王之善恶、臣子之忠奸、邦业之安危、人民
之理乱”，他十分重视本民族的历史和文化，用文学家的手笔记录各色人等
的传略，是朝鲜古代传纪文学的代表。朝鲜国语诗歌出现了许多民歌、民谣，
把前一时期的民间诗歌创作提到了一个新的高度，甚至促进了封建文人、士
大夫开始探索用朝鲜国语进行诗歌创作的新道路。现存民谣近40篇，深刻地
反映了人民群众反对封建统治及其精神支柱——礼教的斗争精神。《墨册谣》
揭露统治者以所受贿赂的多寡来决定所任命官职的高低；《阿也歌》是对当
朝统治者的诅咒；《牛大吼》更表达了对王室腐败的强烈不满。这类民谣内
容与王朝政事的腐败有关，其中有假托为事件发生之前所作，以此作为凶事
之预言，因此又称这类民谣为“■谣”。李齐贤将一些民歌民谣译成汉文的
“
