大明朝的另类史 -梅毅(赫连勃勃大王)著-第67章
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上述种种历史的细节，不见于满清御用奴才文人〃官修〃的史书。而是出于被乾帝〃御封〃为〃贰臣〃的明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁录》中。这位苟全性命于乱世的投机文人，自身道德深玷大污，但他内心中对全忠全义的英雄，也不由自主流露出热切的渴慕和深刻的崇敬。
深知自己来日无多，夏完淳在狱中写下了他那篇流传千古的《狱中上母书》，派人转送老家的嫡母盛氏与生母陆氏：
不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！
痛自严君见背，两易春秋（严君：对父亲的敬称。见背：去世）。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举（指自己于前一年入吴易军抗清。他兵败后，只身流亡，历尽艰危），淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养（指对父母的供养。《札记·檀弓下》：〃啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。〃），无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京（九泉），不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟（意思说家门衰落，福泽浅薄，又无同胞兄弟）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿（推干就湿：是指母亲把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。形容为人母者养育子女的辛劳。语出《孝经援神契》：〃母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。〃），教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。
……呜呼！大造茫茫，总归无后。（倘若）有一日中兴再造，则庙食千秋（享受庙祭），岂止麦饭豚蹄（指祭祀一般死者的食品。）、不为馁鬼而已哉！……兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣（出师北伐，驱逐满清。这句话意思是讲自己死后再度转世为人，仍要与其父在北方起兵反清。）
……语无伦次，将死言善（语出《论语·泰伯》：〃鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。〃言善，指说话真诚不欺。）。痛哉，痛哉！
人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！
1647年，九月秋决，夏完淳等三十多名抗清义士在南京西市慷慨就义。手提鬼头大刀、凶神恶煞般的刽子手，面对自己面前昂然站立的这位面容白皙、姣好的十六岁美少年，他那杀砍掉无数人头的双手，也不由自主地发颤发抖，最终只能闭眼咬牙才敢砍下那一刀……
历史有时真是有些荒谬的意味。一百多年后，1775年，即乾隆四十年，总爱烂耀卖弄文采和进行历史〃翻案〃的乾隆帝下诏，承认明末抗清诸臣〃茹苦相随，舍生取义〃的辛劳，颁布《钦定胜朝殉节诸臣录》，对夏完淳、夏允彝、陈子龙以及一大批明朝的忠臣义士予以〃一体旌谥〃。由此，昔日满清王朝的危险敌人，一变为全忠全孝的大节无亏之人，而洪承畴们、祖大寿们等曾〃事两朝〃的〃元戎〃们，统统进了《贰臣传》。当然，道德标准在百年内波谲云诡，也只有在伟大奇幻的今天，东北官员们才会开大会隆重纪念〃满清入关〃，才会有尚可喜等人的后代大肆张扬为他们的汉奸祖宗〃平反〃。升平乐舞中，千古罪人变成了〃适应时代潮流〃的有功之人。而且，还有居心叵测的台独文人在台湾借〃研究〃之名，诬蔑夏氏父子之所以能从〃乡贤〃变为〃国殇〃，是由于他们老家松江地区的文人们借助于当地经济文化的〃发达〃，编造故事，强树〃典型〃。此论真是阴险至极，暴露了〃台独〃分子割裂大陆母体文化的丑恶嘴脸。
自乾隆四十年起，夏完淳的生前诗文得以公开刊印、流传，《夏节愍全集》等书纷纷面世，其上千首诗、文、信函，均得以辑成发表。可笑又可叹的是，与夏完淳同时代投附满清的明末大文豪、大名士们，包括撰写夏完淳第一手资料的屈大均，都被乾隆帝加以痛诋和讥讽：
〃至于钱谦益之自诩清流，忝颜降附；及金堡、屈大均辈之幸生畏死，诡托缁流，均属丧心无耻。若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍生，而犹假（借）语言文字以自图掩饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不灵之魂！〃
清朝学者庄师洛所作诗，最能为夏完淳这位少年英雄盖棺定论：
天荒地老出奇人，报国能捐幼稚身。黄口文章惊老宿，绿衣韬略走谋臣。湖中介义悲猿鹤，海上输忠啳凤麟。至竟雨华埋骨地，方家弱弟可同伦。
无论是秦良玉，还是夏完淳，在翻天覆地的历史大动荡年代，他们皆体现出中国传统文化中〃儒〃与〃侠〃的最完美结合。所谓儒，即是全力体现舍身成仁、杀身取义的价值观；所谓侠，并非是金庸大师笔下飞檐走壁喷云吐雾能打掌心雷的〃侠客〃，而是那种能够牺牲自己生命并明知不可为之事而一定要去行动的仪义。这种飞蛾扑火的行为，对于现在的〃世界主义者〃和笃信基督〃泛爱〃论的信徒们来讲，肯定会被讥笑为迂阔和不认时务。但是，我们中华民族的尊严和精神价值内核，正是这些妇人孺子的抵抗和不屈所由在。这才是真的道德，真的英雄！
世事多变，有时让人瞠目结舌。在对微渺传说和神话进行〃宏大解构〃的同时，不少人纷纷为历史负面人物翻案，不仅慈禧变成了忧国忧民的老太太，秦桧和洪承畴都成为〃顺应历史潮流〃的远见卓识者，吴三桂更在电视剧中变成了有情有义的铮铮汉子，而一直在海外保存汉文明衣冠礼乐的郑氏家族成员，却沦为阻挡〃历史车轮〃的小丑何其荒唐也！这种大是大非的混淆，如此黑白忠奸的颠倒，〃先进性〃方面远远不如〃我大清〃的乾隆帝。
乾隆四十一年（1776年）底，在诏令国史馆修编《明季贰臣传》时，这位老爷子已经明白无误地把对〃我大清〃有赫赫功勋的洪承畴、祖大寿、冯铨等一批人打入另册，其意在于〃崇奖忠贞〃，〃风励臣节〃：
〃……因思我朝开创之初，明末诸臣望风归附。如洪承略以经略表师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、金之俊、党崇雅等，在明（朝）俱曾跻显铁，入本朝（清朝）仍忝为阁臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左梦庚、田雄等，不可胜数。（当时）盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心，以明顺逆。今事后凭情而论，若而人者皆以胜国（明朝）臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！（他们）即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓，及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不是比于人类矣。……朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原（宥）于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！〃
在痛诋〃贰臣〃们的同时，乾隆帝对于清朝开国之初那些与其祖先驰马援弓、浴血死战的明臣明将，如史可法、刘宗周、孙承宗、卢象升等人，大加赞诩，表扬这些人〃遭际时艰，临危受命〃，均可称为〃一代完人〃，即使对于稍后〃负隅顽抗〃的南明诸臣，包括夏允彝、夏完淳父子，乾隆帝也称他们是〃忠于所事〃，乃舍生取义的英雄。这些人，皆入《胜朝殉节诸臣录》，可谓是万世流芳。
乾隆皇帝，本一阴险帝君，但其对忠奸的区分，确有大可称道之处。相较之下，抗日名将张灵甫将军，死后寂寂，真为今人所叹息。
清初努尔哈赤、皇太极之属，虽是老粗〃夷狄〃，道德观一点也不低。当然，他们文化水平偏低，对汉文化的吸收，更多来自《三国演义》、《水浒传》这样的话本子小说，所以对关云长这样义薄云天的人物极为崇敬。关羽成为〃帝〃（忠义神武关圣大帝），正是清朝顺治帝所封。同时，这些大辫子爷们儿对于历史上的岳飞、文天祥等人也耳熟能详，礼敬有加。当然，满清全力使用洪承畴一类降臣是当时大势所趋，这些鹰犬可以起到不可替代的作用，但内心深处，满洲皇帝和上层对这些人充满鄙夷和不屑，特别是对告以南明永历帝一朝虚实的孙可望，清朝当时虽给了他个〃义王〃的称号，但没过几个月就在打猎途中把他当作猎物一箭射死，简直就是不把他当人看待。相反，对于数位在满洲兴起的阶段被俘不屈的明朝大臣，如巡按御史张铨、太仆寺少卿张春等人的大义凛然，清朝汗王、帝君们油然起敬，叹息道：〃我从史传中得知文天祥事迹，以为是天降神人，今见张春，乃知文天祥确有其人啊！〃（皇太极）。当然，皇太极也疑惑过，问汉人谋士范文程：〃我见中原名将多矣，只要战败势劣，大多倒戈投降，而那些文臣儒士，却多不为所屈，杀身报国，此保原因？〃范文程答：〃文臣读圣贤书，忠孝名节，皆其平生所学，所以才危而忘身，一心赴国难，此乃国家养士之报。〃皇太极深以为然，并开始督促诸王贝勒宗室子弟及旗主贵族子弟学习儒家典籍。代代相承，至于乾隆。所以，这位清帝所展现出的〃先进〃历史观，恰恰是汉文化陶养所致。
〃苟利国家，生死以之！〃堂堂中华，数千年礼义廉耻之邦，长久来支撑我们伟大民族屹立不倒的真髓，正是无数仁人义士胸中那一股浩然之气！
满清对崇祯三子及明宗室的杀戮
崇祯自杀后，李自成入京，对其三个儿子太子朱慈烺（周皇后生）以及朱慈焕（田贵妃生）、朱慈灿（周皇后生）均未加以杀害。自山海关败后，李自成败逃出北京，明太子绯衣乘马随乱军之后，虽然颠沛，却仍旧活得好好的。
乱离之中，兄弟三人运气还算不差，凤子龙孙，金枝玉叶，沦为街边巷口厮养仆役，搬砖乞食，总能弄口饭吃。太子朱慈烺兵荒马乱中生存下来后，回到北京，投往其外祖父周奎处。
周奎这个老坏蛋，国亡前不肯出银子饷军，李自成入京后，他由于及时献媚，竟免于处死的命运，连刘宗敏的大夹板也没能把他夹到。太子朱慈烺先是找到宦官常进节，细诉因由。太子他本人虽出生在北京，一直生养深宫，只去常家玩过，记得他府门的特征，故而寻摸着找到了这位前明太监。常公公不敢怠慢，但当时已是大清天下，也不敢留他，就对太子说他姐姐长平公主（被其父亲崇祯帝杀之未死的那位）在姥爷周家。兄妹情深，又是血亲，太子便让常公公带自己去见周奎。
太子时年十六、七，他之所以如此胆大露面，也与满清在北京的政治大气候有关。多尔衮入京后装模作样殡葬崇祯皇帝、皇后，追谥崇祯为〃怀宗端皇帝〃，陵号为〃思陵〃，明白表示天下是取于〃贼〃，而不是取于明，宣扬清军是为明朝〃复仇〃。这种政治秀，使得明太子误认为他可以以〃真身〃示人。他可能这样想，伪大顺政权不仅会让他活着，还给他个〃宋王〃封号。那么，〃仁义〃的大清，应该不会比李自成差吧。太子，毕竟是年青人，就是这样天真！
周奎初见太子外孙，非常惊讶，即时引长平公主来见。兄妹二人相持痛哭。
初见时候，周奎与其侄周绎待太子非常客气，行坐宴饮间均待之以君臣之礼。到了晚间，长平公主持一锦袍送给太子，嘱咐他不要再来。兄妹依依不舍地告别。
太子在外冻饿数日，思念妹妹，更思念外祖父家锦衣玉食的温暖，隔了几日，他忍耐不住，再次登门。
此次，周奎的侄子周绎负责接待，老东西本人没再露面。周绎戒嘱太子说：〃千万别说你自己是太子，有人问你，你就说姓刘，说书为生，如此可以免祸。〃太子皇家脾性，非常固执，坚决不肯。这种偏执，颇类其父。周绎很生气，就把这位表弟逐于门外。太子吵嚷，双方隔门大骂，周绎本人还冲出去对太子拳打脚踢。恰巧，清兵巡逻队经过，见前明皇丈门前喧哗，事出可疑，就把太子与周绎一同抓起，送往刑部审问。
官府中堂之上，清朝一般是有满汉两名官员共审。汉官是刑部主事钱凤览。他问明情由后，怒从心起，撩衣下堂，冲着周绎脑袋上猛击一拳，大骂他〃背主负恩〃。从人情上讲，周绎如此对待周朝太子爷，确实说不过去，且钱凤览本人也是儒家思想教育出来的汉人，尤觉不容忍。在堂的满人刑部尚书定不了案，此事关系重大，只能下令把各人先收监再说。
老坏蛋周奎急了，他深知此事关涉自身性命，连夜奋笔疾书，具疏上表，直递多尔衮。他坚称被逮的不是真太子。
多尔衮听说崇祯太子落案，非常紧张，马上派人押崇祯的太子到宫，进行廷勘。同时，他召集昔日太子的锦衣卫扈从以及明朝宗室晋王前来认人。
十人一见太子，立即下跪敬拜，异口同声说：〃此真太子！〃至于明藩宗室晋王，支吾不语。
太子激愤，恨外祖父家寡情，切齿道：〃我来周家，只为看望我公主妹妹，没别的想法。现为周奎叔侄出卖，无论真假，大概逃不出一个'死'字，也不用再审，给我一刀就好！〃话虽这样说，少年人实际求生愿望很强。
多尔衮弄清楚堂上所立玉面少年真的是崇祯帝太子，立即下令，把做证的太子十名锦衣卫官兵及前明宦官常进节关入牢狱。
刑部主事钱凤览不知多尔衮阴毒心事，他上疏道：〃观周奎疏中所言，他已明说是自己要大义灭亲，以真为伪，为大清除害，请朝廷以仁义为重，认真对待此事。〃
多尔衮自有主张。经过安排后，满清又进行审讯，在刑部会集更多官员听审，并派明宗皇晋王和前明大学士谢升来当廷质认。晋王下死口说不是真太子；谢升看了一眼少年人，也摇头称非是。
太子高声对谢升说：〃谢先生，您在东宫给我讲课，城陷前还给我讲'临危授命'一题，不知您还记得吗？〃
谢升大惭，一揖而退，仍旧默不作声。
主审汉官钱凤览见状愤恨，怒斥谢升与明宗室晋王不仁不义。此时，他仍未揣摩到满清主子多尔衮的真意。
审毕，各人仍皆送监严加守护。
于是，多尔衮坐便殿，把满朝文武大臣（包括在北京降清的前明朝臣）都唤来，探究大家对此事的意见。前明臣子们多是人精，皆惟惟而已。只有钱凤览与另外一个汉臣赵开心力争这个崇祯的太子为真，希望清朝恩养。
多尔衮沉默了一会儿，忽然拍案而起，大怒道：〃真假且不必争，朝廷自有处分。但晋王乃前明王子，谢升前朝大臣，钱凤览出言不逊，无上蔑尊至极！伪太子及有关涉案人员，包括钱凤览，赵开心，皆斩首示众！〃有人假惺惺求情，多尔衮〃开恩〃：〃钱凤览毕竟本朝臣子，赏他全尸，斩刑改为绞刑，赵开心免死。〃
清廷狱具，认定崇祯太子是〃伪太子〃，而案件的〃证人〃为崇祯妃
