中华名冢揽胜 杨国庆-第14章
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鹤林寺前元章魂——米芾墓
镇江，是我国江南的一座历史名城。这里“一水横陈，连冈三面”，独特的地理环境，被宋代大画师米芾赞誉为“城市山林”。因而他以南郊山水为蓝本，认为“南山可做画材”，作画不求工细，多用水墨点染，“天真发露，怪怪奇奇，枯木松石，时出新意”，创造了独具一格的“米氏画派”，对后世产生了很大影响，以致数百年来，镇江鹤林寺前的米芾墓，前来瞻仰、凭吊者代代不绝，就连海外日本的各级书道协会、书画界人士到镇江后，也必徒步前往米芾墓拜谒，以了心中宿愿。
米芾，字元章，也称米襄阳、米南宫。祖籍太原，后迁襄阳，定居于润州（今江苏镇江）。因母亲曾在王府侍奉过宣仁皇后，恩荫补为浛光县尉，历知雍丘县、涟水军，太常博士，知无为军。曾得宋徽宗召见于便殿，赐对析画，颇得徽宗赏识，擢授礼部员外郎，出知淮阳军（今江苏邳县）。他能诗文，精鉴别，其书法颇得王献之意趣，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”。更因首创“米派”画风，被后世尊为“杰出的艺术大师”。
米芾一生有两大特点：其一不入流。爱穿唐服，头戴高冠，坐轿时将轿顶揭去，露出半截帽子在外，招摇过市，见者无不大笑。无为军（今安徽无为）治所有块巨石，形状奇丑，米芾见了欣喜万分，说：“此石可受我一拜。”遂命左右取袍笏拜之。之后每路过这块石头都称之“石丈”。怪诞的行为传入朝廷，均视为“颠狂”，故米芾有“米颠”的雅号。其二爱洁癖，每日洗手洗脸数次，从不与人同用手巾器皿。镇江知府十分了解他的洁癖，他看上了米芾最心爱的一方端砚，如果开口索要，绝对不会得手，便在借看时故意将唾沫吐在砚上磨墨。米芾见状大惊，遂将此砚让知府拿走。据说有年米芾看榜，有个金陵（今南京）人段拂，字去尘，榜上有名，米芾认为这个名字很对他的洁癖，就托人说媒，把女儿嫁给了段拂。
米芾晚年好佛学禅，特别喜爱南郊黄鹤山的鹤林寺，认为是念佛习画的佳所，表示死后愿做鹤林寺伽蓝护寺。宋徽宗大观元年（1107），米芾死前一月就料理家中未了事宜，作书告别亲友，预办了一口棺材，坐卧饮食，都在里边。据说他死前七天，不吃荤腥，沐浴更衣，焚香清坐。死的当天，又请来地方官员，他举着拂尘对大家说：“众香国中来，众香国中去。”说毕，扔掉拂尘，合双掌于胸前，静静地死去了。时年56 岁。《宋史》有传，野史杂记也多有记载，如宋代《春渚纪闻》、《鸡肋编》、《石林燕语》等。米芾墓位于镇江黄鹤山鹤林寺前。鹤林寺建于东晋，是江南著名古刹，寺前有晋时“十三松”。寺外层峦叠嶂，树木葱茏，景色十分秀丽。附近还有竹林古寺、白龙岗、莲花洞等名胜。辛亥革命先烈赵声的墓距此不远。据说米芾原葬于镇江西南郊的长山，后来墓地年久荒芜，以至难寻。米芾后裔根据他生前愿望，在鹤林寺前的山下，掘土建衣冠冢，苏东坡与米芾是多年挚友，苏曾戏称米芾是“狡兔三窟”。因米芾当年在镇江有三处住所：一在千秋桥，一在北固山西麓，一在鹤林寺。如此，米芾在镇江留下的遗迹很多，而米芾的墓地，一般就认鹤林寺前的。
米芾墓前原有石坊、墓碑、墓冢，始建于明代万历年间。明末崇祯年间又加修葺，清代至民国早期曾重修墓冢及碑坊。现米芾墓为1987 年改建，距原墓地80 米的黄鹤山北麓。其墓围12。6 米，坟冢直径4 米，系优质白色大理石做墓墙，坐南朝北向。墓前立有高达2 米的大理石墓碑一通。碑文上刻“一九八七年春日重修宋礼部员外郎米芾元章之墓，曼殊后学启功敬题”。墓前是宽阔的凭吊平台，墓门前依山势向北延伸，两边筑以玉带坡，夹三层祭台及台阶的墓道，宽约3 米，长达60 米，平面呈曲尺形。
新修的米芾墓碑坊，按三门冲天式恢复了原状，石坊柱上镌刻一楹联：抔土足千秋，襄阳文史宣和笔；丛林才数武，宋朝郎署米家山。
如今前往米芾墓地游览、凭吊，在赞叹镇江锦绣山水之余，追思千百年来历史上先贤们留下的宝贵财富后，会对米芾这样才气横溢的大艺术家，有这样一块长眠之地，感到欣慰的。正如近人石三友先生赞叹的：“确是名人名地相得益彰呢。”
“天日昭昭”终有时——岳飞墓
岳飞墓习称“岳坟”，位于浙江杭州市西湖边栖霞岭下岳王庙内西侧。
岳飞（1103—1142），是南宋著名抗金将领。他幼习诗书，从名师学武艺，20 岁起四次从军，立志“精忠报国”，抱负不凡，以显赫战功很快由士兵升为将领。所部军纪严明，英勇善战，称为“岳家军”，深得人民爱戴。绍兴十年（1141），挥师大举北伐，连克蔡州、郑州、洛阳等地，取得郾城大捷，扭转了宋军长期被动挨打的局面。岳飞在《满江红》一词中写道：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”正当岳飞踌躇满志之时，因宋高宗、秦桧主和，接连下达十二道金牌，催其退兵。深受封建忠君思想影响的岳飞被迫班师回朝。当年夏受诏赴临安，解除兵权，改任枢密副使。不久主和派秦桧收买岳飞的部下，诬告岳飞谋反，将他逮捕下狱。秦桧门徒、御史中丞何铸经过反复审讯，实在找不到“谋反”的证据，明知岳飞受冤，又碍于秦桧权势，遂弃官罢审。秦桧又改换亲信万俟■、张俊主审。同年十二月二十九日（1142 年1 月27 日），岳飞以“莫须有”的罪名在风波亭被害，其子岳云、爱将张宪同时被冤杀。岳飞临终前，留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，愤恨、冤屈之情，跃然纸上。岳飞被害后，狱卒隗顺连夜冒死将岳飞尸体背出钱塘门，葬于九曲丛祠的“北山之漘”，亲植双橘树于墓旁；为遮朝廷耳目，在墓前立“贾宣人之墓”石碑一通。隗顺死前，又嘱儿子妥为守护。
绍兴三十二年（1162），宋孝宗即位后，下诏为岳飞一案平反昭雪，并在便殿接见岳飞第三子岳霖，口称“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤！”。消息传开，隗顺之子遂将岳飞墓公告于众。朝廷以礼改葬遗骸于西子湖畔，北山智果院西侧。嘉定十四年（1221），改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。
几百年来，岳王庙几经毁焚，但因庙内埋有岳飞、岳云英烈遗骸，数度重建，并留下大量讴歌岳飞、痛斥秦桧的诗文：“遗恨高宗不鉴忠，感斯墓木撼天风。赤心为国遭谗没，青史徒修百战功！”明公安派之首袁宏道的得意门生、翰林院修撰秦涧泉，在岳飞墓前写下了“人从宋后少名桧，我在墓前愧姓秦”的佳联，表达了对害死岳飞等人的秦桧之流无比愤慨的心情。现存建筑是清代以后陆续重建的，1979 年曾全面整修。门楼重檐歇山顶，巍峨庄严。入门东有忠烈祠，以祭祀岳飞，祠内有岳飞坐像一座。坐像上方悬仿岳飞手书“还我河山”一匾。西面启忠祠，以祭祀岳飞父母，现已改为岳飞抗金史迹陈列室。
据清代编纂的《西湖志》一书记载：雍正九年（1731 年）浙江总督李卫在重修岳王庙时，于庙前甬道上建青石牌坊一座，题额“碧血丹心”，四个大字以绿色涂描。民间相传周朝的大夫苌弘是个为国为民的忠臣，后被奸臣所害含冤而死。他死后有人冒险将他的血藏匿起来，三年后，此血化成青绿色的美玉——碧。因此，后人常将忠臣志士为国为民、伸张正义而流的血称之碧血。岳坟这座石牌坊的“碧血丹心”绿色大字，沿继至今。
进岳王庙向西，有精忠柏亭一座，陈列着古柏化石。据传，岳飞被害风波亭后，亭旁古柏立死，但仍坚硬似铁。1923 年移此，取名“精忠柏”。向前有照壁一座，上嵌明人洪珠书“尽忠报国”四个大字。壁前有墓阙，阙下有四个铁铸人像（即秦桧、王氏、张俊、万俟■），四人反缚双手跪在墓前。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。再向前便是岳飞墓，岳飞墓左侧是其子岳云墓。整个墓地四周古柏葱郁，以石栏加以围护。正中石望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”一联。在墓园照壁前南北两厢各建有碑廊，陈列着历朝石碑一百二十五块。北廊勒于石上的是岳飞诗词、奏札等手迹，南廊是历代名人凭吊岳坟时留下的联语诗词。围绕岳坟留下的不仅诗文，在民间也多有传说。据现有资料，早在南宋末年，岳飞的事迹就成为说话艺人说“新话”的内容，岳坟也是其中重要情节一部分。之后各种戏曲、小说本子不断涌出。岳坟的有关传说也极富民间色彩。其中以秦桧等人的铁像失而复得最为传奇。据说一位秦姓抚台游此，见秦桧跪像后，心中不悦，遂命手下连夜将秦桧跪像扔于西湖。不料次日清晨，满湖飘荡着恶臭，百姓纷纷环湖寻源，发现一处湖水不停向上翻泡，恶臭尤烈，便用网打捞，原来是秦桧跪像。说来也奇，铁跪像一离水，湖面便不再翻泡，只是湖面臭气不散。众人便将铁跪像重新置于岳飞墓前，瞬时西湖水清如镜，四周荷香阵阵。抚台得知后，再也不敢搬动那些铁跪像了。现在，岳飞墓及岳王庙被列为全国重点文物保护单位，每年来此凭吊英烈的中外游客络绎不绝。岳坟给秀丽柔美的西湖，增添了几分阳刚之气。
万字碑前谒韩墓——韩世忠墓
在苏州灵岩山西南麓，有南宋抗金名将韩世忠及梁红玉等四位夫人的合葬墓。墓前东南的小山岗上，有一块巨大的为韩世忠所立的石碑，称为“神道碑”，俗称“蕲王万字碑”。
韩世忠（1089—1151）是和岳飞齐名的南宋爱国将领，他18 岁入伍，历经百战，智勇双全。宋、金战争开始后，在河北力抗金军，后随宋高宗南下，升至浙西制置使。宋建炎三年（1129）冬，金兀术统兵十万渡江，他率水师八千乘海船从海口（今上海）进趋镇江，截击其归路。当两军接触后，韩世忠夫人梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气大振，险捉金兀术，使金兵不得渡。这便是著名的“梁红玉擂鼓战金山”的故事。次年辗转战到黄天荡（在今江苏南京附近），与金兵周旋48 天，使金兀术大窘，大灭了金兵威风。是役，韩世忠名声大振，鼓舞了南宋军民士气。
相传金兵十万南下，韩世忠只有宋军八千，如何破敌，颇让韩世忠费心。一天有人送糕到军帐，梁红玉接过一看，此糕两头大，中间细，遂掰开此糕，发现内夹纸条一张，上写“敌营像定榫，头大细腰身，当中一斩断，两头不成形。”梁红玉得知是破敌之计，金兵中部薄弱，当拦腰截之。韩世忠传令连夜出击，直冲敌营中部，果然大获全胜。以后此糕故事流传开来，说韩世忠、梁红玉得神人之助，称此糕为“定胜糕”。后来，又在大仪（今扬州西北）大败金与伪齐的联军。一时，名震大江南北。
不久，韩世忠被招回临安（今浙江杭州市），授枢密使，解除兵权。在朝廷上，他每每力主抗金，坚决反对秦桧的“议和”。当绍兴十一年（1141），岳飞蒙受冤狱之际，他面诘秦桧：“‘莫须有’三字何以服天下？”事后他愤然辞职，隐居西湖，闭门谢客，研读佛经，自号清凉居士。韩世忠的一生，转战大江南北，战功卓著，全身“刀痕箭瘢如刻画”，曾因战伤刮骨疗毒而眉不皱，被将士尊为“挽强驰射，勇冠三军”的“万人敌”。绍兴二十一年（1151），韩世忠忧病而死，终年63 岁。死时十个手指只剩4 个完整。宋孝宗赵昚即位后，为顺民意，不仅平反岳飞的冤狱，也为韩世忠昭雪，追封韩世忠为“蕲王”，谥号“忠武”，赐于苏州灵岩山建墓；山上的灵岩寺寺院改名崇报寺，以表示崇德报功之意。
韩世忠墓依山势建立，墓的东、西、北三面建有罗城，南面有石阶数十级。占地约2 亩，墓莹封土高出地面3 米。墓前神道碑（连基座）高8。35米，碑上刻着宋孝宗亲笔写的“中心佐命定国元勋之碑”10 个大字的碑额。碑文一万三千九百多字为赵雄奉敕所撰，由周必大书写，共88 行，每行150字左右不等，记载着韩世忠生平事迹。此通石碑之高，碑文之长，均为世上罕见。石碑曾因年代久远，于公元1939 年6 月被飓风吹倒，碎成10 余块。1946 年当地山僧筹款用水泥生铁胶合支撑，分两段并列重新树立起来。石碑原来立在石龟趺上，重建时移置在石龟趺的西面，是碑刻艺术巨制之珍品，有“天下第一名碑”之誉。在“蕲王万字碑”的南面，还有一座祭祀韩世忠的祠庙，宋时敕建，面阔三间，原祀韩世忠像，后悬有清林则徐谒墓时留下的对联：“祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩前榱栋；威名镇吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。”
民国初年，有人提出灵岩山韩墓仅是衣冠冢，其真墓当在浙江湖州一带。争论由此而起。到了八十年代初，史学工作者经过多方查考，认为韩墓当在浙江湖州市西南金鸡山东麓的菁山坞，并例举了南宋《嘉泰吴兴志》等多种文献资料为凭。至于何真何伪，看来还需进一步考辨。
古往今来，无数游客慕名而来灵岩，谒韩墓，读韩碑，题诗作对，以表达对韩世忠的崇敬仰慕之情。明代吴门画派之首沈周在凭吊韩墓后写道：“下山更吊蕲王墓，十丈穹碑万古忠。”明代高僧梵琦诗云：“穹碑读未竟，归路又斜阳。”现韩世忠墓为江苏省文物保护单位，屡有修葺。与西湖岳飞墓相呼应，成为吴山越水人文景观胜地，苏杭山水为之增色。
满腔忠愤泻于词——辛弃疾墓
徐釚的《词苑丛谈》援引黄梨庄的一段话谈到辛弃疾：“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”短短数语，道出了南宋伟大爱国主义词人辛弃疾的生命主旋律，这也是他的墓茔能在穷乡僻壤留存到今天的民众基础。
辛弃疾，原字坦夫，后字幼安，号稼轩居土，宋济南历城（今属山东济南）人。22 岁时目睹国家分裂，人民涂炭，奋起率众抗金，次年渡淮南归。26 岁上奏《美芹十论》，分析宋金形势，为主抗金。先后任南宋建康府通判及湖北、湖南安抚使等职。淳熙八年（1181），由于南宋投降派的排斥遭弹劾，退居上饶达10 年之久。绍熙二年（1191），起提点福建刑狱。后召赴行在，强调备战，又遭谏官诬劾，退居铅山。嘉泰三年（1203）至开禧二年（1206）复出，后遭谏官所诬落职，返回铅山家中。以后数次召令回朝，均因辛弃疾看清了朝中权贵乃醉生梦死之辈，坚辞不就。开禧三年（1207）初，委以枢密都承旨的要职，辛弃疾抱病上章陈乞致仕。同年9 月，忧愤而死。据《济南府志·稼轩传》载，临终前“大呼杀贼数声”而去。
辛弃疾在报国无路，壮志难申的悲愤情绪影响下，创造性地运用词的形式，自如地抒写怀抱，议论时事，记叙生活和描绘景物。如辛弃疾以66 岁高龄在镇江知府任上所作的《永遇乐·京口北固亭怀古》就是
