中华名冢揽胜 杨国庆-第16章
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黄道婆墓也同那些祠堂一样，在漫长的历史沉浮中，几经兴衰，屡有修缮。1957 年，当地政府拨专款修葺黄道婆墓，将原有墓台加高，墓前设立石凳供桌，并立“元代纺织家黄道婆墓”石碑一通，碑阴刻以墓志。1962 年，有关部门修葺墓地时，增置汉白玉石碑一座，碑上镌刻魏文伯所题“元黄道婆墓”。1984 年，上海市文管会拨款扩建黄道婆墓地，使之成为相对独立的一处墓园。
新扩建的墓园占地600 平方米，坐北朝南。墓园由滴瓦围墙环绕，园内遍植松柏黄杨，一年四季扬青吐翠，环境怡人。青砖砌筑的墓台呈阶梯式逐级而上，墓台正中的墓茔围砌以青石，墓冢之后筑有长17 米、高3。66 米的照壁。整座墓园简洁、朴素、庄重。
数百年来，黄道婆的高超纺织技术为人们所称颂。如果前往东湾村黄道婆墓祭扫瞻仰时，遇到上了岁数的松江地区妇女，说不定她还能唱出那首流传很久的民谣：“黄婆婆，吃是吃，做是做，一天能织三个（匹）布。”听了以后，会对封建社会像黄道婆这样劳动妇女的墓、祠，能留存至今，增加一份理解的，会对中华民族历史上涌现出这样一位杰出的劳动妇女，而深感自豪。
玩珠峰下吊孝陵——朱元璋陵
朱元璋（1328—1398）是明朝的开国皇帝。元末1356 年朱元璋攻下集庆（今南京）之后，又采纳池州学正朱升的“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，经过十年的磨砺，于1368 年称帝，年号洪武，国号明。朱元璋同历代帝王一样，当政权初步得到巩固后，便开始营建自己的陵墓。
洪武七年（1374），朱元璋颁布了《大明律》之后，亲往都城（今南京）城东钟山巡视，在钟山脚下独龙阜玩珠峰开善寺，看上了这块风水宝地。这里背靠钟山，四周松木如林，登开善寺内高五级的志公塔远眺，山前平川如砥，城内宫墙飞檐可揽。他的随从经过试探，得知朱元璋欲在这里为自己营建百年之后墓圹。不久，开善寺住持仲羲遂以“为见寺居高峻，下临宫阙”为由，请迁新址。朱元璋龙颜大开准奏，遂将开善寺及志公（梁武帝时高僧）墓迁至钟山东南麓（现名灵谷寺）。
明孝陵始建于洪武十四年（1381），第二年马皇后死后葬入。马皇后谥“孝慈”，故名“孝陵”。1383 年建成孝陵殿，1398 年朱元璋驾崩后与马皇后合葬孝陵。当时殉葬宫人十余名，从葬嫔妃四十六人。直到永乐十一年（1413），明成祖朱棣为其父在孝陵神道前，竖立“大明孝陵神功圣德碑”，明孝陵的修建方告竣工，前后达32 年。
明孝陵建筑大致分两部分：一是导引建筑的神道，二是主体建筑的陵寝。神道从下马坊起，横跨宁杭公路。石坊“诸司官员下马”于本世纪50年代前已毁。从下马坊向东北约一华里，是明孝陵的第一道门“大金门”，原是单檐歇山，上覆黄色琉璃瓦，下为绿色琉璃椽子，石制挑檐，朱红大门，庄严华丽。现仅存四壁及三个拱门。原红门、西江门均已无存。过大金门是朱棣所立“大明孝陵神功圣德碑”序，顶部已毁，围绕石碑仅存方形的四壁，犹如一座古城堡，俗称“四方城。”据胡广《游阳山记》载：“永乐三年（1405）秋，因建碑孝陵，断石于都城东北之阳山，得良材焉。其长十四丈有奇，阔不及长者三之一，厚丈二，色黝泽如漆，无疵莹。”这块巨大的碑材，底部已凿空仅留2 处支点与山体相连，据估计仅碑身1 块约重5500 吨，为历代仅见之巨碑碑材。后因故朱棣下令另凿碑材。碑文长达2746 字，记叙明太祖朱元璋举义讨元、平定天下、创建明朝的一生，还提及到朱元璋所生的24 男、14 女的名字。
过碑亭向西北行约百米，经御河至神道。神道前半部两旁是12 对石兽，其后向东折是一对石望柱、四对石人和一座棂星门组成。据说明初建孝陵时，当年负责建造工程的李新曾提议迁走孙权陵，夷平孙陵冈，敞开孝陵出口，拉直神道。朱元璋不愧为一代明主，他很有气魄地说：孙权是条好汉，留下他为我看门！神道就此拐了个弯，绕过孙陵冈（今梅花山），这在中国帝王陵墓制中，是独一无二的。这条拐了弯的神道全长800 米，两旁石刻随起伏的山麓排列，颇为壮观。关于这里的石刻，流传着许多民间神话故事，“石将军做驸马”就是其中一个。当年石像刻好立于神道后，朱元璋的小公主来此踏青，随手将一花环抛到石将军头上，惊喜若狂的石将军以为小公主看上了他，便乘黑夜溜进后宫要与小公主成亲。能说会道的值班太监见状，忙上前诓骗他，说应等天亮让当朝皇帝朱批后，方可行成亲之礼。石将军只好回到神道上等侯。朱元璋得知此事后，立即派人赶到神道上，乘天未亮一刀砍下石将军的头。这个无头石将军直到朱元璋死后，朱棣才给安上。有趣的是1995 年5 月，在南京发掘了一座明代砖室古墓，从出土的1300 余字的墓志看，朱元璋小女儿宝庆公主的丈夫、朱元璋的驸马赵辉便是墓主。据报载：该墓的发掘为研究明代的丧葬制度及纠补《明史》之疏漏提供了重要实物资料。
明孝陵的主体建筑，由陵前的石桥、正门、碑亭、享殿、大石桥、方城、宝城组成。原中门和门内左右有廊庑30 间，门外有御厨，左有宰牲亭，右有具服殿，均已毁圮。享殿仅存须弥座台基和清同治时建的一座殿堂。方城是宝城前面的一座建筑，城上明楼顶已毁，现存城体一座。宝城（亦叫宝顶），为一直径约400 米的圆形土丘，封土上植松柏，下为朱元璋和马皇后墓穴。昔日有传说朱元璋死后，为了防止那些盗墓者知道真实墓地，遂制了13 口样式统一的棺椁，由13 支宠大的送殡队伍，分由都城（南京）的13 个城门出去。孝陵所葬不一定是朱元璋的真墓。后来经过科学勘探及参考各类文献，又大致认定朱元璋葬于孝陵无诈。
在明朝，自朱棣发动“靖难之变”迁都北京后，为了表示不忘明太祖朱元璋创下的明代江山，朝廷行文规定：在朱元璋生日、忌日及主要节气时，一年要“五小祭三大祭”，设祠祭署专司其事。陵内曾养鹿千头，鹿颈挂银牌，称“长生鹿”。护陵军曾达5500 多人。
到了清朝，统治者为了笼络人心，加强对汉族的统治，巩固清政权，诸帝南巡时，常来此谒陵，或遣官祭祀。在孝陵正寝大门入口处，现有碑亭一座，是康熙皇帝御笔手书“治隆唐宋”碑。相传康熙三十八年（1699）正月，淮扬一带水患成灾，康熙帝下诏第三次南巡。观察过灾情后，4 月10 日到达南京。第二天传谕内阁：“明洪武为一代创业君，朕前南巡二次，俱特行祭祀，并亲至陵寝礼奠，今巡幸至此，当前往亲祭。”大学士伊桑阿·阿兰泰上奏：前两幸江宁，已亲临致祭，今请不必更烦车驾。康熙帝连连摇手：“洪武乃英雄奋起建功立业之主，不可与他君并，朕当躬巡致奠。”众臣执意不过，康熙帝再次亲往祭祀。返程时，龙驾路过明故宫，只见残砖断瓦的遗址上，遍地蒿草荆榛，许多空地也成了农田菜地，遂止辇在明故宫遗址前徘徊良久，不由慨叹万端。回行宫后，于22 日御书“治隆唐宋”四个大字，赞颂朱元璋的政绩，超过唐太宗宋太祖。次日早，命直郡王、诚郡王率大学士伊桑阿·阿兰泰、户部尚书张玉书同往孝陵，置“治隆唐宋”真迹于孝陵殿内。之后又传谕旨：“朕昨奠洪武陵寝，见墙垣复多倾圮，可交与江苏巡抚宋■，织造郎中曹寅，会同修理。朕御书‘治隆唐宋’四大字，交与织造曹寅制匾，悬置殿上，并行勒石，以垂永久。”后来，两郡王、大学士、巡抚、曹寅各领旨操办。事毕，具仪恭捧御书匾额，悬于孝陵殿内。一时，当地文武官吏及民众前往观看如潮。从康熙二十三年十月二十五日到康熙四十六年三月，康熙六次南巡，六次谒孝陵。祭时在陵前下马，从边门入，不按清祭陵仪式行二跪八拜，随汉祭帝陵三跪九叩头大礼。这不仅使黎民百姓感动不已，就连随从的汉族大臣们也心折首肯。康熙帝六谒孝陵，一时传为佳话。
1912 年2 月15 日，也就是清宣统皇帝宣布退位后的第三天，孙中山先生亲率临时政府的文武官员200 余人，到明孝陵祭告明太祖。祭文中说：“迩者，以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位。从此，中华民国完全统一，邦人诸友，享自由之幸福。。文与全国同胞，至于今日始敢告无罪于我高皇帝。”当时，他还有愿于明孝陵结庐终老之语。随后，多次向人表示死后葬于南京紫金山。明孝陵在民国年间，由于战乱不息，四方不宁，渐渐荒芜。孝陵神道也辟为农田，到了秋夏时节，石像生均淹没于青纱帐中，只有二根高高的石望柱直刺蓝天，仿佛提示着这里昔日的辉煌。
由于明孝陵是我国现存最大的帝王陵墓之一，是国务院公布的《第一批全国重点文物保护单位名单》中的一个单位，明孝陵的管理与保护有了法律保障。当地政府数次进行大规模绿化和修缮。成为南京东郊一旅游胜地。
一部无言明宫史——明十三陵
十三陵位于北京西北郊昌平县境内，背倚天寿山，呈三面环山之势，方圆达100 平方公里，葬有明13 个皇帝，另有妃子墓6 处、皇子墓1 处，统称“十三陵”，是我国规模最大的皇帝陵园。
明朝自公元1368 年明太祖朱元璋定都南京，到公元1644 年明思宗朱由检自缢煤山（今北京景山公园内），共传位16 个皇帝。其中朱元璋死后葬南京明孝陵；建文帝朱允炆在“靖难之役”中下落不明，其墓葬自成历史之谜；景泰帝朱祁钰在明史“夺门之变”中死去，葬于北京西郊金山。余下的13个皇帝，全都葬在天寿山附近。从明永乐七年（1409）开始修建长陵，到清顺治元年（1644）修建思陵，前后240 年，天寿山下明陵的修建工程几乎从未间断。从天寿山南面的龙、虎二山中间的神道，进入陵区，13 陵的位置呈“■”形分布山下。其安葬顺序依次为：长陵（成祖朱棣）、献陵（仁宗朱高炽）、景陵（宣宗朱瞻基）、裕陵（英宗朱祁镇）、茂陵（宪宗朱见深）、泰陵（孝宗朱祐樘）、康陵（武宗朱厚照）、永陵（世宗朱厚熜）、照陵（穆宗朱载垕）、定陵（神宗朱翊钧）、庆陵（光宗朱常洛）、德陵（熹宗朱由校）、思陵（思宗朱由检）。陵区的附属建筑如行宫、拂尘殿、祀祭署、神宫监、宰牲亭、果园遍布陵区，不仅反映了明代皇陵墓葬的规制，还表现了明代园林清幽的风格。
在明代，十三陵曾是一个戒备森严的禁区，明王朝曾沿陵区四周的10个山口，建有边墙和敌楼，由重兵日夜守卫，多时达数万人之众。《大明律》曾规定：陵区内不得伐树、取土、采石，违者处死。尽管后来遭到兵火及自然的焚毁，但明十三陵整体建筑格局及大量地面、地下文物还是极其丰富的。因十三陵而产生的民间传说故事，也是瑰丽多彩的。在这里构成的十三陵地区墓葬文化，无不闪烁着中华民族的物质文明和精神文明的光彩，同时也留下了封建社会丑陋、罪恶的实证。
据顾炎武《昌平山水记》记载：明永乐五年（1407）七月，“皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羾以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县东黄土山。及车驾临视，封其为天寿山，以七年（1409）五月己卯作长陵，。。自是列圣因之，皆兆于长陵左右而同为一域焉。”自1407 年开始选择陵址，到1409年选定，历时二年，礼部曾收到许多陵址提案，均被明成祖朱棣否定。据说最先选在昌平小汤山一带，因成祖姓朱，与“猪”谐音，猪是怕烫的，故废掉；口外的屠家营北有座龙窝，风水极佳，但因怕猪进了屠家被宰而废去；又有昌平西南的羊山，山后有个村子叫“狼儿峪”，还是不能用。最后由江西宁都风水先生廖均卿（是明十三陵陵区的首席选择家）选定昌平县的黄土山，山前有座康家坟的村子，西边有个橡子岭山，东面的河套叫做干水河，加上黄土山的风水，朱棣亲往勘察，认为猪到了这里，有糠（康）、橡子吃，还有泔（干）水渴，是朱家万世发展的吉地，遂被认定为陵址。当然这些都是传说故事，其实关键还是由黄土山地势所决定的：这里群山环绕，如拱如屏，中部平坦宽阔，水土丰厚，山南开口处两端又有虎山和龙山二座，形势虎踞龙盘，而黄土山又恰似一张大椅子圈。朱棣为自己选定的长陵陵址，落在“椅子”中央。充分反映了中国封建皇帝利用墓葬，大肆渲扬君权神授与风水造化，借以达到巩固政权的目的。
长陵，背依天寿山，在十三陵诸陵建筑年代最早，也是地面建筑规模最大的一座皇帝陵墓。其陵前方后圆，占地面积约10 万平方米。有祾恩门、祾恩殿、明楼三重院落，通进深约350 米。长陵的修建用料严格，施工精细。尤其是用楠木建造的祾恩殿，重檐庑殿顶，面阔9 间，进深5 间，仅殿内面积就有1900 多平方米。32 根金丝楠木柱，高约12 米，胸径都在1 米上下，不施油彩，朴实无华。整座殿顶由60 根楠木大柱承托，站在殿内，犹能闻到阵阵楠木幽香。此殿已成为我国古建筑中不可多得的珍贵文物。
永乐十一年（1413），长陵地下玄宫建成，遂将已死6 年的皇后徐氏（明开国元勋徐达长女）棺椁在皇二子（汉王）的伴送下，迁葬昌平天寿山长陵。永乐二十二年（1424），朱棣第5 次亲征，6 月抵达兰纳木儿河（今蒙古境内和林故城东北），因粮草不济班师回京。7 月在一个叫榆木川的地方（今内蒙古多伦县境内）驾崩，时年65 岁。由于死的突然，随行太监马云与大学士杨荣等商定，密不报丧。返回京城途中“朝夕起居进食如常仪”。8 月回到北京，12 月重新打开地下玄宫的陵道，将朱棣葬入。正因为有了一段朱棣死后的秘密，自明以来，流传了几种传说。其中流传最广的认为长陵没有朱棣遗体，葬的只是他生前的一杆花枪。朱棣本人追击敌人进入一洞穴后，再也没出来，只留下一杆花枪。当然，这只是传说而已。
献陵所葬仁宗朱高炽，是朱棣长子，在位仅9 个月。临终遗诏：“务从俭
