造就,生命篇-第1章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
二．培植篇 ㈢长进
信 ㈡
引论：干么的说么，卖么的哟喝么；信耶稣的就说“信”。“俺信耶稣好几个月了，病怎么还不好？”其实参加聚会不等于信。如病人一进医院，还没有打针吃药，病怎么能好呢？因此，进医院不等于康复（须经医生诊断治疗），进教会不等于信；如果进了教会病就好了，就不用听道了。
报题：…… 祷告：……
一、领受：徒17：11这地方（庇哩亚）的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。＇叙述背景。＇
１．领受这道：约3：16“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”＇罗3：23……6：23……＇
⑴已经预备好：约19：30耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。＇叙述背景。现成的救恩！＇
⑵不用好行为：弗2：8…9你们得救是本乎恩，也因着信；并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。＇善行不是得救的条件，而是得救之后的义务和本份，也是得救的明证。因此，信了以后再逐渐的改行为！＇
⑶不用花代价：太10：8（中）“你们白白的得来。”＇彼前1：18…19……！见证：有一传道人进一煤矿，传道给矿工听。他问其中管事的说：“你以为神的救恩怎样？”他回答说：“我看神的救恩虽可容易得着，但我还愿作点事情，以得救恩，不敢白白领受。”传道人问地说：“请问你怎样出矿？”他回答说：“我要出矿，毫不费力，只要一步跳入机器吊车，半分钟就出去了。”传道人说：“那真快当。什么你也不用作，只要往里一跳，就是出矿的方法。你不必自己往上提，只靠吊车和管车的人就行，真容易极了。”那人说：“不错，真容易。但是预备吊车，以及掘这一千八百尺的深坑，可不容易。”传道人就说：“请看救主耶稣为了成功救赎，舍命流血，出了重大的代价。现在谁要得这救恩，也不费事，只要相信祂为你舍命流血，就能被提上天。如同吊车拉你出矿一样。”那个人明白这个得救妙法，立即信靠耶稣，成了一个平安喜乐的基督徒。＇
２．天天查考：太24：4－5耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑人你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”＇叙述背景。详细查考圣经，才能分辨真假；否则，分辨不出极端、异端，会被人牵着鼻子走。举例：……＇
二、接待：约1：12凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女。
１．让主当家
⑴尊主为大：路1：46马利亚说：“我心尊主为大。”＇把主接到心里，让主当主人，自己当仆人；凡事告诉主。＇
⑵顺服主命：撒上15：22（下）“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”＇叙述背景。凡事顺服，遵行神旨。＇
２．三个不可
⑴不可把主当客人：诗147：10祂不喜悦马的力大；不喜爱人的脚快。＇“主啊；祢先坐在这里……”？ 不能任意妄为、自己想干什么就干什么，应当凡事给主商量！所以大卫说：“……（诗131：1）”＇
⑵不可把主当仆人：诗147：11耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。＇“祢要听我的祷告，祢要悦纳我的代求，祢要……”＇
⑶不可夺神的荣耀：林前4：7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？＇成功之后洋洋自得，举例：……＇
三、交托：诗37：5（上）当将你的事，交托耶和华。
１．到神面前：太11：28“凡劳苦担重担的人；可以到我这里来；我就使你们得享安息。”＇腓4：6…7……喻道故事：世界上有两种树林：一种是顽强的，一种是聪明的。橡树刚硬挺起的树枝，当大雪堆压在身上时，它从不知弯曲，直到树枝被折断残缺或死亡。但冬青树却是照着所能担负的轻轻的托住雪片；当那重量过于所能忍受时，它只轻柔的晃动一下，积雪便当都滑下来，第二天它还是完好无伤。＇
２．清楚交托：太20：33耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们作什么？”＇叙述背景。＇
四、依靠：诗37：5（下）并依靠祂。
１．放心依靠：太9：28耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”＇叙述背景。耶32：17……＇
２．耐心等候：诗25：3凡等候祢的必不羞愧。＇见证：有一传教士在日本街上，遇见一个贫穷小孩向他乞钱。传教士问他：“有父母吗？”他说：“没有。”传教士说：“那好，你跟我来。”贫儿在后面跟着，恳求给他一个铜板吧。传教上说：“你跟我来，我不只给你一个铜板。”他—面走一面想，要把这个穷孩子带到家中，给他洗澡、 理发、换衣，送他上学，将来大学毕业可成为一个有用的人。岂知到了门口一看，贫儿竟不知去向，因他等的小耐烦，已经失去信心走掉了。在祷告的事上，也要耐心等候。＇
结论：我们所信的神（迦106首）
如何正确信耶稣？
引论：约20：30…31耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、不单凭神迹——还要凭真理：太24：23…24“那时，若有人对你们说：‘基督在这里，’或说：‘基督在那里，’你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行；连选民也就迷惑了。”＇叙述背景。帖后2：9…10上……赛8：20……！不过，也不要因噎而废食，一听神迹而恐惧。见证：……＇
二、不单有外貌——还要有诚实：太15：7…9“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们所说的预言是不错的；他说：‘这百姓用嘴唇（外貌）尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当着道理教导人；所以拜我也是枉然。’”＇叙述背景。路18：11…14……提后3：5……约4：23…24……之背景。＇
三、不单为今生——还要为来世：林前15：19我们若靠基督，只在今生有指望；就算比众人更可怜。＇林后4：16…18……约6：68…69……之背景。见证：有一位女子，自从信主之后，心中充满平安和快乐，生命有了很大的改变。她极盼望丈夫也能悔改信耶稣，虽然百般苦劝，他都无动于衷，总是硬心不信，他的妻子为他可惜，只有暗中不断为他祷告。由于妻子的好行为，并在生活上把最好的先让给丈夫享用，尽量的体恤，一天，丈夫觉得很不过意，就问她说：“你这样克己待我，究竟为什么？”妻子回答：“因为你的福气只在今生，所以要让你多享受些；而我不要紧，因为今生是短暂的，我还有来世的永生之福，那是永永远远的。”丈夫想想说：“我也要信耶稣，让我们一起享受永生之乐吧！” ＇
四、不单为自己——还要为别人：腓2：4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。＇书2：12…13……可16：15……之背景。见证：有一位姊妹，她信主以后，开始为她母亲祷告，她母亲的偶像是可以组成一个球队的，全市的庙她都拜过，她因受家人逼迫，天天要自杀，这姊妹为她母亲越祷告，她就越痛苦。环境并未改善，母亲也没有悔改。到了第六年，她就问主，为何不拯救她的母亲，反而她越来越痛苦？神的话临到她说：“你只为自己的母亲祷告太自私了，可曾为别人的母亲祷告过？”这姊妹得到这个光照，她说：“好，现在我把母亲交给主，我先为别人祷告，再为自己祷告。”结果在第七年，有一天她母亲被逼到实在是无路可走了，跪在地上喊：“耶稣救我！”耶稣就进到她里面，她就得救了。不久她妹妹也信了主，到后来连她的父亲也信了主。所以，我们这个人若不是蒙圣灵光照，我们还不知道自己有多自私。＇
结论：……
怎样被主称为朋友？
引论：约15：15“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”＇叙述背景。＇
报题：…… 祷告：……
一、须远离罪恶：雅4：4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以，凡想与世俗为友的，就是与神为敌了。＇太12：30……但1：8……之背景。见证：有位姊妹，非常喜欢打扮，眉毛剃得精光，画了一条黑线，觉得非常摩登。一位传道人看见这种古怪情形，惊讶问道：“姊妹，你的眉毛是怎么回事？”她回答说：“这是世界潮流的影响。”传道人说：“姊妹，真是不得了，潮流已经漫过你的身，漫过你的口，达到你的眉毛了，你要丧命了。”我们行事为人若是常常随着今世的风俗，不知不觉就会陷入世界之中，而跟从了撒但。＇
二、须笃信不疑：雅2：23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。＇叙述背景。来11：6……徒27：25……之背景。＇
三、须时常亲爱：箴17：17朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。＇雅4：8上……太6：6……！＇
⑴见证：一位牧师去探望一位初信者——一位中学老师，他写得一手很好的毛笔字。牧师走进他家，发现客厅墙上挂有一副很长的祷文，内容大概是“求神赐福家庭平安，工作顺利，生活愉快……”之类。牧师：“啊，真是一手好字，这祷告文是你自己写的？”“是啊！是啊！”那老师说道：“牧师，你不知道，我是非常忙的人，每天早出晚归，实在没有时间祷告。况且，我祷告来祷告去总是这些内容。还不如把它写在纸上，往墙上一贴，我就对上帝说，主啊！我太忙没有时间祷告，麻烦你每天自己在这里看看好了！！” 牧师听罢，啼笑皆非。
⑵祷告不单是把所需要的告诉神，更是藉此与神发生心灵的交通，作爱的倾谈。二个相爱的人必无话不谈，无时不想多谈。反之，二个没有感情的人，才会“话不投机半句多”。同样，一个与主具有深厚感情的人，绝对不会以“忙”来推辞与主亲近，也不会把祷告当成“报告”，更不会冷漠地把祷文写在墙壁上了。歌：良人带我进入内室，知心的话儿说不完；我们的爱情如死之坚强，大水也不能淹没。我的良人白而且红，超乎那万人之上。良人属我，我属良人，从此也不会离分。良人带我往田间去也在那葡萄园中，在百合花中牧放群羊，我和良人永远同行。（迦85首）
四、须遵守主命：约15：14“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”＇约13：34…35……可16：
15……之背景。路6：46……！＇
结论：出33：11耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。＇叙述背景。＇
论 做 神 的 儿 女
引论：林后6：18“我要作你们的父，你们要做我的儿女。”这是全能的主说的。
⑴弟兄姊妹，一个人如果他的父亲是市长，那么，他一定会洋洋得意；如果他的父亲是国王，他更是会感到心花怒放！但是，无论是市长的儿子，还是国王的儿子，都无法与神的儿子相提并论，因为人若成为了神的儿子，那更是荣耀、尊贵，自古以来，人们都认为“贵为神子”！
⑵透过以上圣经使我们看到，创造天地万物的神对用尘土所造的人有一个期盼，祂期盼每一个人都能成为祂的儿女！我想，凡是认识神的人，没有一个人不愿成为的神的儿女的！因此……
报题：…… 祷告：……
＇“我要作你们的父，你们要做我的儿女。”这不是哪一个人说的，乃是全能的父神说的！这是神对人类的期盼，这是神对人类的要求！凡是真正认识神的人，绝对不会推托，绝对不会去拒绝；因为能够成为神的儿女，这是何等的尊贵！这是何等大的荣耀！但是，如何才能……
一、做神儿女的方法：加3：26所以你们因信基督耶稣都是神的儿子。＇约1：12……！山上的小草比山更大，因草有植物的生命。棕树上的小虫比棕树更大，因虫有动物的生命。（动物的生命比植物的生命高）。小孩比狮子更大，因小孩有人的生命。（人的生命比动物的生命高）。没有读过书的信徒比任何大学教授更大，因信徒有神的生命。（神的生命是最高的生命）。人只要相信接受了神的儿子主耶稣，就得着了神这最高的生命，成为神的儿女。＇
二、做神儿女的明证
１．不再犯罪：约一3：8…10犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪……凡从神生的；就不犯罪（不继续犯罪）；因为神的道（生命）存在他心里，他也不能犯罪；因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。＇为什么从神生的就不犯罪？＇
⑴因为凡从神生的，里面都有从神而来的生命；而有神生命的人，就有抵抗罪恶的能力。正如人活着，身体就不会腐烂发臭，因为有生命力能和微生物抵抗。一旦人死了，肉体里面没有了生命，就没有力量抵抗细菌的侵毁而腐烂，身体就会腐烂发臭。
⑵其次，神的儿女不会存心去犯罪，不会不停地去犯罪，不会以犯罪为喜乐，因为信徒一旦犯了罪，与神的交通就中断，里面就受责备、不平安。
⑶相反；凡里面没有神生命的人，就不能抵抗罪恶的侵毁，而致犯罪作恶，如腐烂发臭的尸体一样。
２．被神引导：罗8： 13…14你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。＇见证：从前，有一个弟兄为教会买一个面盆，买的时候，想到自己也有需要，同时觉得那种面盆很好，自己也买了一个。回家以后，发现有一个面盆上面有一点缺疤，他就想把这个面盆算作替教会买的，那个纯净没有疤的算作自己买的。当他要往教会送去之时，里面觉得非常不安，好象有声音说，你为什么把坏的算作教会买的呢？他想把好的送给教会，可是肉体又舍不得。最后决定抽签，抽到哪个，就把那个给教会。结果为教会抽到一个坏的。当他又要送去之时，里面仍旧不平安。最后为着内心的平安，就顺服里面的感觉，把那个好的送到教会，自己留下那个坏的。这样，他的里面才平安下来。＇
３．能爱弟兄：约一5：1凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。＇见证：山东有一位阎姊妹，八十多岁了。她一生未出嫁，从青年时起就服事一位长期卧床、连大小便都不能自理的瘫痪姊妹，直到她去世，整整廿年。常言道：“久病床前无孝子”。可是这位非亲非眷的阎姊妹为了爱主，顺从主的命令，献出了自己的青春和一切，精心护理这个瘫子姊妹，以至别人进到病人的房间内，竟闻不到一点臭味！这个工作又脏、又臭、又累，从早到晚，从岁首到年终，无比单调、枯燥。阎姊妹被这个服事捆住了，走不开，像关在笼中的鸟，丧失了行动的自由。为了两人的生活，她就长年在家里做花边。在人眼中，她的世界就是一个瘫子的小小世界。她可以说是一个“为弟兄舍命”的人（约一3：16）。她生动地解释了什么叫“爱是恒久忍耐”（林前13：4，原文可译作“爱是长久受苦”）。这位姊妹的见证远远胜过那些光有圣经知识、讲道口才、恩赐方言而缺乏爱的人（�
