造就,生命篇-第2章
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缺乏爱的人（林前13：1…3）。＇
４．能爱仇敌：太5：43…45“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。”＇？太5：46…48……路23：34……之背景。见证：一位未信主的人，偷偷地把自己的羊放到一位弟兄的地里，吃他地里的秧苗。弟兄见了问：“你家是否缺羊草？”对方支吾着说不出，就把羊领走了。第二天，弟兄就打发自己的孩子在上学前割些羊草送到那人家去。等到休息天，弟兄夫妻俩（弟兄在矿上工作，妻子务农）又进城去买了三百斤羊草，亲自拿去送到那人家里。弟兄夫妻的好行为，发了光──是神爱的光。这光照亮了那人的良心，那人当下就痛哭，认罪悔改说：“是我有意将自己的羊放到你的地里吃秧苗的。我错了，我对不起你。”于是他全家夫妻二人加四个孩子都信了耶稣，接受耶稣作救主。现在他已是领会的弟兄，并不断地传播福音，为主作工很热心。＇
５．使人和睦：太5：8“使人和睦的人的有福了，因为他们必称为神的儿子。”＇林后5：18…19……彼前2：9……＇
三、做神儿女的福份
１．有求必应：太7：9…11“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”＇罗8：22……约一5：14上……！见证：从前在英国伦敦的东南，住有一个信主家庭，家道贫寒，生有一子，名叫多马。多马十一岁时，得一危症，多人都说，非经手术不可。多马的父亲因为贫穷，无力请医诊治。幸有一位传道先生，听见这事，显出爱心，雇人把多马送到一所最有名的医院，请大夫诊治。大夫一看，摇摇头说：“这病只有百分之一的希望。”传道人说：“无论怎样，请求大夫手术看看。”大夫应允，就将他送入手术房。正要下手之时，多马说：“好不好请先生为我祷告几句再手术。”大夫说：“不用害怕，我必尽心为你手术。祷告有什么用处呢？”多马说：“我不害怕，但须先求天父帮助先生，叫先生能顺利为我手术。”说完，众人默默无声，没有一人祷告，因为他们都是不信有神的人。多马见此情形，只好自己勉强起来，伏地祷告说：“我所爱的救主耶稣啊，求祢怜悯我。我今得此危症，不知能治不能。万一不治，求祢接收我的灵魂，到祢为我预备的地方。我是一个穷孩子，如果蒙恩能得存活，求祢藉此医生的手，使我痊愈。阿们！”完毕，大夫为他上了蒙药，动手开刀。出乎意外，手术进行非常顺利。那位大夫平生为人手术甚多，从未见过多马这种奇病，也从未如此应手。那位大夫虽然已往不信有神，但是经过这次手术，心里就想，若是无神相助，断不可能如此顺手。次日早晨，那位大夫来到多马病房，握着多马的手，笑笑的说：“多马，你昨日祷告的话，已经应验了。我也相信有神了。”多马说：“神既藉先生的手，使我得以不死，但因我父贫寒，无力报答先生。我只能尽我所能的，替先生祷告，藉以报答。先生活到几时，我为先生祷告也到几时。”那位大夫很喜欢的说：“好好，你肯为我祷告，我实在欢喜。此后我自己也要学习祷告，因我知道有一位神，也知道神听诚心人的祷告。” ＇
２．结出果子：来12：10…11生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。＇叙述背景。见证：有一位弟兄，年纪较轻，福建人。1956年肃反运动时，他被抓起来，家庭顿时陷入极大的艰难，亲友纷纷划清界限，不敢来往。于是他妻子带着幼小的孩子去看守所，跪在他面前，求他为了一家的前途，向共产党妥协。结果他软弱了，违背良心检举了教会里无辜的年长的弟兄。不久，他就得到释放。在这件事情上，他犯了出卖弟兄的大罪。后来，尽管他向神认了罪，恢复了和神的交通、祷告，但他使弟兄受到重大伤害，神必要管教。就像当年大卫一样：神虽然赦免他的罪，但是神让他经历了很重的管教。那位软弱的弟兄离开监狱之后，当局分派他作苦工。一次去拉两个轮子、装载大石头的劳动车，因为太重了，拐弯时控制不住，跌了一跤，车轮辗过他的大腿，他受了重伤，一条腿断了，被送到医院抢救。他心里顿时明白这是神的管教。他在医院病房里，干部照例来探视他，说他这次因工受伤，是立功赎罪，是改造好的表现。他却坦率地对干部说：“不是的，不是的，我的重伤是因为我得罪了我的神，这是神对我的管教。”等干部离去后，他就在神面前撕裂心肠地认罪悔改。感谢神，祂不长久发怒，且有赦罪之恩。当他由于得罪主、亏欠了弟兄而深深地忧伤痛悔时，神就给了他一句话：“求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃”（诗51：8）。出于神的话没有一句是不带着能力的（路1：37）。这时他深信，神因他真诚的悔改，已经医治了他的腿，所以第二天他就凭信心出了院，使医护人员大为惊讶。不久他的腿完全恢复。可是神管教的手还尚未过去；一直等到被他陷害的弟兄刑满释放。一天他俩偶然在菜市场相遇，由于刚放出来的弟兄尚在“管制”（注：指执法部门对罪犯或坏分子施行强制管束的种种措施，包括汇报访客及本人活动情况等）时期，不能自由活动，便相约于次日凌晨在受害弟兄家晤面。那天他跪在地上，向受害的弟兄痛悔，流泪认罪。这位受害的是教会负责弟兄，他以慈爱赦免的心，为他按手祷告，求主饶恕他（约20：23；林后2：10）。从那时开始，他才从神管教的手里出来。后来，这位弟兄也来到美国，神很祝福他，他断过的腿完全康复正常，居然能干粗重的活，他的两个儿子也都蒙神恩待。＇
结论：约一3：1…2你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊；我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明（指将来的事情现在还不能看见）；但我们知道，主若显现，我们必要像祂。
论 长 大 成 人
引论：路1：80那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、长大是神心愿：弗4：13认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。＇世界上的每一位父亲都盼望自己的孩子早日长大成人……同样，我们天上的父亲也盼望我们里面新生命赶快长大！＇
二、不长极其危险
１．不熟练仁义：来5：13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。＇不明白神的话语，作错了也不知道；不能作光作盐；和不信主的区别不大。举例：有两个弟兄信主半年后，还到庙里叩头。＇
２．有嫉妒纷争：林前3：2…3我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？＇好生气、好记恨、无包容之心……！歌：当我们来到神的面前＇
３．被魔鬼吞吃：彼前5：8务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。＇？弗4：14……！喻道故事：狮王自知年迈，无力出猎。忽然心生一计，差遣喜鹊报信给众野兽，说是狮王有病，吩咐你们快去请安。若故违命，杀之无赦。喜鹊领旨出来，遇见兔子，就传旨说：“狮王有病，快去叩请圣安。” 兔子听了叹道：“我王生病，我须立刻奔去请安。”兔子走进狮洞，未待开口，就被狮王抓去吞吃。喜鹊又往前飞，遇见山羊、野牛、鹿等兽。它们听见信息，一一奉旨都到狮王那里去了，也都一一成为狮王腹中之物了。后来又遇一只狐狸，喜鹊照样传旨。狐狸惊道：“啊哟！昨日圣体还安，为何忽染重病，其中必有蹊饶。”它一面思想，一面走进狮洞。细看洞口，发现许多脚印趾尖，都是向内，没有向外。狐狸心里有数，高声说道：“我王万岁，声闻圣躬不适，特来请安。”狮王在内叫道：“贤卿进来，寡人好不冷静，可以进来陪我。”狐狸答这：“我王容奏，臣见洞口，已有蹄迹不少，我王谅不寂寞。愿我王早日痊愈。”说完立即溜走。圣经告诉我们，撒但（魔鬼）如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。它利用烟酒、嫖赌，各种罪中之乐把人吃了。可惜大部分人多不知道，大家随风习俗，奉行维殷，并不留心去看行在这条路上的人结局如何？一个一个被它吞吃去了，也无所觉，何等可怜！但愿人人早日醒悟，快快逃离魔掌，投入主怀。＇
三、如何才能长大？
１．呼吸通畅：帖前5：17…18不住的祷告……这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。＇见证：一位女
佣作见证说：“早晨我一开眼，就祷告说：‘主啊，求祢开启我的心眼。’穿衣之时，就祷告说：‘主啊，愿我穿上基督的义袍。’洗脸之时，就祷告说：‘求主洗净我。’作工之时，就祷告说：‘求主给我日子如何，力量也必如何。’点火之时，就祷告说：‘求主在我里面重新挑起我的爱火。’扫地之时，就祷告说：‘求主除去我心里的一切污秽。’吃饭之时，就祷告说：‘求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶。’照管小孩子之时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。一天到晚，我都这样祷告。我所作的每一件事，全都给我一个意念用来祷告。” 许多人以为“不住的祷告”乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难办到了。＇
２．爱慕灵奶：彼前2：2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样；叫你们因此渐长，以致得救。＇一个才生的婴孩最急切的需要，乃是吃奶来得着营养。若无营养，婴孩不仅不能适当的长大，且会渐渐的瘦弱，甚至死亡。基督徒重生之后，最急切需要的营养就是灵奶（神的仆人所讲的道），若无属灵的奶汁，灵命也无法适当的长大，不久也会落在属灵的死亡中。＇
３．多吃灵粮：约6：35耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”＇读经吃灵粮……！＇
⑴“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”好牧人要领我们出去，使我们躺卧在青草地上，带到可安歇的水边。绝对不会叫我们饥饿的，绝对不会让我们干渴的。这里的“青草地，”不是单数的，是多数的。不是一块青草地，是许多块青草地。一个牧羊的人把他的羊带出去，带到一块草地上，那里的草又是嫩，又是青，他就把羊放在那里，让羊任意的吃。羊就很悠闲的在青草地上走来走去，这里吃一点，那里吃一点，一直在那里吃。如果它把一块地上的青草吃完了，牧人就带它们到第二块青草地上。等到羊吃得里头实在装不下了，就躺在青草地上。羊躺在青草地上，是因为它已经吃饱了。但是你如果仔细去观察羊的话，你看见它躺在那里不是在睡觉。它的嘴还在那里动，还在那里吃。表面上它不吃了，但是它还在把刚才匆忙吞下去的青草，再反刍出来，仔仔细细的咀嚼。你如果走到它的旁边，会看到它一面咀嚼，一面发出一种声音来。
⑵读经的时候，也应当养成一种习惯，不光常常读主的话，也常常默想主的话。光在那里读还不够，还要倒嚼。当在那里反复思想的时候，我们在主面前就要得着很大的滋养，很大的供应。
四、长大有何表现：路2：52耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心都一齐增长。
１．知识充足：来5：14（下）他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。＇歌：脚前有了灯和光我不怕路遥远（迦147首）＇
２．行为美好：林后6：3…4（上）我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职份被人毁谤；反倒在各样的事上表明自已是神的用人。＇脚踪佳美，作光作盐。见证：上海有一位青年姊妹，在饼干厂里工作。这个厂生产奶油饼干，当时奶油在上海属于高级品，供应有限，不易买到。奶油饼干烘好后，香味扑鼻，厂里的工人顺手吃些碎饼干，干部也是不闻不问的；可是这位小姊妹从来没有吃过一片，因为她是一个基督徒。她的良心很敏锐，能分辨什么是义，什么是不义。歌：愿你在黑夜里成为一盏永不灭的明灯（迦198首）＇
３．身量高大：路23：34当下耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”＇此时能爱人如已（包容、饶恕、忍让。）；且能忍受逼迫、困苦、患难（罗8：35…39）；更能体贴神的心意，有爱灵魂的心，愿意站起来为神牧养群羊！歌：主啊，我愿伏在祢爱旗下……（迦166首）＇
结论：来6：1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。＇可分两次讲＇
论 住 在 主 里 面
（ 连 续 题 ）
引论：约一2：28小子们哪，你们要住在主里面。
报题：…… 祷告：……
壹．为何住在主里面？
引论：弟兄姊妹，约翰一书是主耶稣基督最爱的门徒约翰在老年的时候所写；约翰在十字架下受耶稣特别付托，照顾母亲马利亚，可见他的确是主耶稣所爱的使徒。约翰一生共写的五卷书信，皆被列入新约正典里。约翰从拔摩海岛释放出来后，在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处去讲道，最后一次讲道讲完之后，就在讲台上安然离世。约翰在他写的《约翰一书》中说：小子们哪，你们要住在主里面……
报题：……
一、不再定罪：罗8：1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。＇罗3：23…24……约3：16…18……◎见证：几百年之前，在英国苏格兰省有个大革命家，名叫白鲁士。一天带着很多警犬，与英军打仗，不幸打败了，骑马逃走。英兵追过来了，在白鲁士营中找出几十条警犬，英军将官就领警犬追赶白鲁士。白鲁士远远看见自己的警犬追来，犬后又有马队，就对左右说：“现在快要没有命了。”警犬越跑越近，闻着旧主人的气味，白鲁士在此危急之间，跑到一个溪边，下了马，用马鞭将马打放而去，他和左右的人立刻跳入水中。警犬追到水边嗅不着它主人的气味（人一入水气味全无），英军只有废然而止了。这就是“如今在基督里的就不定罪了”。＇
二、不再犯罪：约一3：6凡在祂里面的；就不犯罪；凡犯罪的；就未曾看见祂，也未曾认识祂。＇喻道故事：火把铁棍烧红以后，火与铁合而为一，二者成为一体，彼此不能分开。同样的道理，我们如果进到主里面，这样的与主联合；如此，就不再犯罪。见证：在台湾，有一次一位的公务员对山地的同胞说：“你们为何随意去信基督呢？我们中国自有宗教，为什么要去信从外国的宗教呢？政府因为看见你们贫穷，豁免捐税，你们即将钱财拿去奉献教会，是何理由？你们必将更加贫困。”那时，有一信徒名叫舒高夫立即回答说：“我们自从相信基督之后，恶习大改，不再喝酒，不再打架，不再偷窃，不再奸淫。而你今天却叫我们离弃基督，无异
