014-本草乘雅半偈-第31章

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，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，　
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十　
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、　
麻叶、竹　、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、　刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎　
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎　，为凤雀龟蛇，　
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。　
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯　管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄　
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，　
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重　
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，　
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳　
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳　
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，　
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭　
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，　炙经旬，尚袭袭难过　
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品　
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。　
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。　
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉　
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。　
【　】曰∶沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入　
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，　
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上　
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。　
其　
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互　
呈先后，可默会矣。　

第八帙
鸡舌香
内容：（别录上品）　
【气味】辛温，无毒。　
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。　

第八帙
丁香
内容：（宋开宝）　
【气味】辛温，无毒。　
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳　。能发诸香。　
【核】曰∶出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似　
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者　
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄　
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药　
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。　
先人云∶鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云∶辛温即心火气味，主臭亦　
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。　
【　】曰∶鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，　
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘　
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之　
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至　
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。　

第八帙
熏陆香
内容：（别录上品）　
【气味】苦辛，微温，无毒。　
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。　
【核】曰∶熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏　
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；　
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂　
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故　
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，　
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或　
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。　
【　】曰∶火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂　
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，　
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，　
功用　

第八帙
龙脑香
内容：（别录上品）　
【气味】苦，微寒，无毒。　
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。　
【核】曰∶龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有　
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，　
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂　者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂　
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦　
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，　
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干　
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，　
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者　
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，　
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火　成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。　
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，　
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式　
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济　
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷　
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。　
先人云∶宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。　
【　】曰∶时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈　
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。　
知　

第八帙
枇杷叶
内容：（别录上品）　
【气味】甘苦平，无毒。　
【主治】主卒　不止，下气，煮汁服。　
【核】曰∶襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长　
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云∶大叶耸　
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，　
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一　
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。　
先人云∶枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，　
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉　
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，　
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴　
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜　
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。　
【　】曰∶收麦之器曰枇杷；仓　之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦　
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒　呕哕不止。兼走肺，疗　
咳唾气窒者，此即　呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而　
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主香港脚，　
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清　
心、镇肝，此即转出为入。解暑　，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出　
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云∶阴之五宫，生在　
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六　
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。　

第八帙
琥珀
内容：（别录上品）　
【气味】甘平，无毒。　
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。　
【核】曰∶出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，　
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊　
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，　
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；　
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末　
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。　
【　】曰∶虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂　
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。　
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所　
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自　
当潜消默化矣。　
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所　
成也。）　

第八帙
真珠
内容：（别录上品）　
【气味】甘温，无毒。　
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，　
绵　
【核】曰∶禹贡淮夷　珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江　
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云∶广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池　
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云∶合浦县海中有梅、青、婴三池。　
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，　
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云∶余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生　
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李　云∶南海之珠，多产石决明；女瓜者，　
则蚌蛤耳。录异云∶北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南　
者，奇幻且多也。宗　云∶河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类　
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，　
各随方色也。格古论云∶南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，　
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云∶　
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名　珠；次则走珠、　
滑珠、　珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云∶鳖孚乳以夏，蚌孚乳以　
秋，闻雷声则　，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月　
死而螺蚌　，蚌一名蜃。墨子云∶周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，　
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，　
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰∶离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚　
内柔，而性又善丽故也。荀子云∶鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆　
佃云∶龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云∶真珠　
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引　
长三四尺，为丸以啖之　
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不　
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石　中捣细，重筛，复研二万下。时珍云∶一法用人乳　
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首　
饰，及见尸气者。　
【　】曰∶真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中　
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦　
之嘘　，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根　
身，　

第八帙
酥
内容：（别录上品）　
【气味】甘，微寒，无毒。　
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。　
【核】曰∶酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂　
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。　
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。　
先人云∶乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之　
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则　
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。　
【　】曰∶牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗　
云∶尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古　
之视