世界伟大考古纪实系列报导5人是太空人的后代-第17章

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部分高的原因，月海实际就是新一代的防护层，必须有能力抵抗巨大的冲击。
　　然而，有个问题不容忽视，即形成月海的物质从何而来呢？以上我们曾假设，月球的反叛者轰击月球。将大量月球物质炸离月面落入地球。那么，形成1125万多平方公里的月海物质是从哪里来的呢？如果说它来自月球的内部，那么月球是空心体的假说就不能成立了；如果说它来自月表的其它部分，我们又没有发现遗留的痕迹；再说，月球个头太小，根本没有多余的物质形成这么大一片月海的能力，我们只能认为：形成月海的物质来自于月球之外，它们很可能不是我们太阳系、甚至银河系的东西。说明这一观点的证据，就是为什么月海岩石及土壤有些比太阳系还要古老的问题。到此，肯定会有人问：形成月海的物质是怎么来到月球上的呢？又是怎样熔化后铺设成月海的？这些都是谁干的？回答肯定出乎你的意料：它们与历史上的十日现象有关。
　　在世界不同地区、不同民族的早期神话中，许多都记载过一种奇异的天象，即十日并出或数日并出，伴随十日记载的还有一些英雄人物射日或博击日月的传说。
　　据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么天空中突然出现了十个太阳，毒热的光芒把大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁砂石都快晒得熔化了。这十个太阳是从哪里来的呢？原来，他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在东海外一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名叫〃扶桑〃，有好几千丈高，一千多围粗，这就是十个太阳的家。平时九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上。他们轮流替代地出现在天空，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出去值班，进进出出都由母亲驾着车子相送。
　　可有一天，可能是他们商量好的，十个太阳一起跑了出去，在天空中相闹不止。这下子大地可遭了殃，到处是龟裂的土地，枯萎的草木，人民没有东西吃，饿得肚子直打鼓。没有办法，人们只好把一名叫女丑的女巫抬到山坡上去曝晒，据说这么一来天就会下雨。可没想到，十个太阳一会儿就把这个女丑给晒死了，《山海经》记载说：〃女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之下。〃女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水。万般无奈的人民只好祈祷天帝的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样，就让天国中一个擅长射箭的天神到人间去，这个神射手名字就叫做羿。羿领了天帝的使命，带着妻子嫦娥降临几间，一气射下九个太阳，这就是后羿射日的神话。
　　台湾高山族中流传着一个神话，上古时天空中曾出现过两个太阳，一位英雄把一个太阳射成了月亮；纳西族民间传说，远古时天空中一下子出了九个太阳，也是有一位勇敢的青年人与九个太阳大战了一番，把其中一个变成了月亮，余下的七个变成了星星；哈萨克族也有七日并出的传说，在两河流域的巴比伦，人们发现一块距今4300多年的石刻，画面上有许多人，看上去像军队，但他们都翘首仰望天空，而天空上赫然有两个太阳。这样大规模的相同记载绝不是胡编乱造，它们证明，在我们所不知道的年代里，天空中的确出现过几个发光巨大天体，它们看上去同太阳差不多。这些东西是什么呢？从一般的常识出发，我们可以肯定，这些天空中突然出现的巨大天体，它们决不是能够自己发光发热的恒星——太阳，否则地球早已不存在。常识又告诉我们，任何一个巨大的行星体都可以反射太阳光，如果它离地球足够近、足够大的话，都可以成为一个跟太阳差不多大小的反光体。所以，我们可以断定，上古时所谓的十日并出，确切地应该说是十月或数月并出。
　　有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球的另外一颗卫星造成的，它在环绕地球的运行中，受到地球引力的影响，运行轨道越来越低，当它接近地球大气层时发生分裂、燃烧，这种现象持续数日后，最后坠入地球。但〃希洛极限〃理论证明这是根本不可能的，当卫星还没有进入大气层之前就会被地球的巨大引力摧毁。再者，我们根本无法证明天空中曾有过另外的地球卫星。
　　我们认为，数日（月）并出与修复月球宇宙飞船有关。
　　中国关于后羿射日的时间很乱，有的资料说十日并出在帝俊…尧帝时期，有的资料却说在女娲时期，而帝俊…尧帝与黄帝…女娲这是两个不同的神话系统，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族都有自己的神话信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神，理所当然成了社会上普遍信奉的神，而战败民族的神，除有些被胜利者吸收以外，其余绝大部分在历史演变中消失了。大家知道，中国最初的几个奴隶社会的朝代是夏、商、周。我们目前所看到的神话绝大多数成书于西周末年的春秋、战国时期，而周族祖先所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留下来的也多。但是，在周之前的殷，他们信奉的是帝俊、帝礐系列，由于他们被周战败了，所以神话传下来的特别少。后羿射日最早很可能是殷的神话，后来被周族继承过来。
　　当明白了中国神话以上特点之后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时间问题。殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲这个时期，所以在有的记载中就把后羿射日的神话与女娲的神话混合，变成了女娲射日，宋代罗泌《路史·发挥一》引《伊子·盘古》就说〃女娲补天，射十日〃，这是两套神话系统的综合，但大体的时间是差不多的。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊的神话系列，后羿射日就都发生在开天辟地的大洪水之后。也许会有人问，为什么许多史书都记载说后羿射日是在帝俊…尧帝时期呢？那是因为殷民族是战败的民族，所以从帝俊的神话到尧帝的神话之间出现了断裂。许多神话失传，这才出现把帝俊以及后来的尧帝相互联系的现象。
　　那么，十日（月）并出与女娲补天…修复月球有什么关系呢？刚才我们说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球自身。再者，月海的总面积大得可怕，加起来有1125万多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身的力量，在短时间内是无法完成的。所以，我们做一个大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球，被击伤的月球向他们同类生物发出了求救的信号，散居在其它星系的飞船闻讯赶来救援，他们带来了修复月球所需的物质（这就是月海表面有些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因），合力将月球损坏的部分修理好，然后各自回到原来的位置上。大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的物体，看上去果然和太阳一样。当月球系统的生物以极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000℃，太阳表面的温度为6000℃，由于工程浩大，大量热量向四处扩散，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有〃十日并出、焦禾稼、杀草木，而民无所食〃的记载。
　　《山海经》记载说：〃羿射九日，落为沃焦。〃《文选》嵇叔夜《养生论》注引《庄子》司马彪云：〃在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉〃。《楚辞·天问》王逸注曰：〃羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。〃这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，这些东西温度很高，像陨石一般。许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但他们没有解释清这次陨石撞击与十日并出的关系。我们以为，十艘或数艘宇宙飞船在修复月球熔化月海物质的过程中，很可以有一些物质由于不慎落入地球，造成了上述陨石事件。
　　十日（月）就是月球人系统的宇宙飞船的假说并非故弄玄虚。事实上，月球生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象的记载更为精确，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象，这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如说：《隋书·天文志》记载说：〃太清二年五月，两月见。〃时间是公元548年6月；《新唐书·天文志》也载日：〃贞观年，突厥有三月并见。〃时间是大约公元618年前后。汉以后所记载的数月并出的天象，如果在远古时肯定会被认为是数
　
　　　　
第四章　迷途羔羊　　人有两套生命系统，第一系统指肉体，有形状、有重量，在现代化学的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。第二生命系统来自另外一种更高智能的生物——太空人。他们赋于了地球人类这样一个系统，就使人类在地球上能够自制，有序、有目标地生存着，并使人种不断地〃提纯〃和〃升华〃。如《圣经》所说：当收割之际，我要把麦子收企，将野草烧掉。　
　　神为什么要造人？严格地说，这是本书〃破译〃之后的〃再破译〃，并且没有这〃最后的破译〃，上列各项〃破译〃就失去了基石。
　　从古至今，人类一直不知自己为什么而生存。一首很流行的诗写道：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。我们问：什么是自由呢？以前我们讨论过自由的〃阶级属性〃，现在我们借用这一概念，也不妨讨论一下自由的〃人格属性〃，即是说，对于地球人普遍而论，怎样才算〃自由〃呢——没有法律、没有国界、吃穿不愁，这就算是〃自由〃了吗？这种〃自由〃别说与太空人相比，就是与现实的气功大师们相比，也差得太远了，气功大师穿墙过壁、辟谷食气、遥感透视，不是比你更〃自由〃吗？
　　人们不知道自己生存的意义，说穿了即是不知道造人的神，不知道神造人的意义。在《圣经》中，人被比喻为羔羊，上帝被称为〃牧人〃，〃迷途的羔羊〃不知所归，这就是人类的悲剧所在。
　　今天，UFO事件遍及全球，屡有发生，人们很希望〃捕获〃一个外星人看看，〃捕获〃不到，就经常埋怨：太空人为什么不和我们人类主动联系呢？
　　在这里我们应当想到，人类是太空人制造的一项〃生物产品〃，对于产品而言，配制的秘方掌握在制造者手中，就如同人类制造了智能机器人，尽管它有〃思维〃，但永远不会反客为主，连〃平起平坐〃也谈不上。因此，人类追求的那种与〃神〃的平等交流是幼稚的想法。也就是说，只有双方智能具有大体对等的情况下，〃平等的交流〃才是可能的。不然，人为什么不和海豚相互平等交流呢，为什么不打算和蚂蚁建立对话呢？
　　在智能不对等，尤其是在主仆关系下，这种交流虽然在形式上也是双向的，但内容却完全不统一。就象人在实验室里完成了试管羊，羊在人的视野中走出实验室迈向草场，这时候人对羊的关注与羊对人的希望肯定是不同的。人关注的问题大概有：羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、长膘速度、自然环境适应性等等；而羊关注的问题也许是〃主人给我什么料、羊圈冷不冷、鞭子会抽我吗……〃
　　现今在各种各样的玄学探索中，有一种较为普遍的理论认为，神对于人的关注与交流现在还不到时候，当人类的科学技术水平达到一定程度之后，就会交流了，那时候UFO就会摆一桌酒席，邀请人类举杯共饮了。我们说，这是人类可悲的一厢情愿，人类永远不会与〃神〃平起平坐，这从哲学上讲也是必然的。在《圣经》中，夏娃就是因为吃了〃知善恶〃树上的命果，而被神逐出伊甸园。长期以来人们不理解，善良的上帝难道忌妒卑秘微的人类，不希望人类〃知善恶〃吗，事实上这种理解是绝对错误的，不是上帝〃忌妒〃人，而是人犯了〃天条〃——所谓〃天条〃，就是法则，人在神的面前，永远不可能〃知善恶〃。再举例说，假如人饲养的一头家畜或一只家禽不在自己的圈内、棚内安分成长，却半夜跑进主人的卧室试图交流什么社会理想、道德情操，不是显得滑稽可笑吗？
　　相反，在现今的气功界、特异功能领域中，有一种现象倒值得我们深思。所有的气功大师、特异功能者毫无例外地都讲究〃寻找信息〃、〃意念〃，讲究〃找感觉〃，讲究〃松静自然〃，为什么呢？这种形式给我们什么样的启示呢？
　　我们仔细分析便会觉得，气功师、特异功能者们的〃寻求信息〃往往是〃被动〃的，是〃等待〃信息传导过来，而不是〃主动〃把信息〃抓〃过来，比如没有一位大师能够举出一种具体可操作的办法（动作、形体、甚或语言口号），只要一实行这种办法你就可以收到信息，大师们只是说：这靠〃悟性〃。
　　举一个形象的比喻，大师们的练功如同是打开了电视机的开关，然后调整天线，至于哪个频道有节目信号传过来，是什么样的信号，大师们自己是无能力给出答案的，因为有没有合适的频道以及节目信号，这是电视台的事，是转播台的事，是电视机性能及安放环境的事……
　　以上原因，也正是造成许多人不相信气功、不相信特异功能的缘由。因为常常会听到有人这样发问：我的练功姿式跟XX一样，XX出现了特异感觉，为什么我没有？接着就会进一步疑惑：要么XX的特异感觉是假的，骗人的，要么没有把〃最玄〃的招法告诉我。其实，这位XX本人也并不知道怎样才能带领你找到〃感觉〃，因为每一架〃电视机〃的结构、型号、天线位置都是各不相同的，这一架〃电视机〃收到的信号完全无法转移到另一架〃电视机〃中去。
　　是谁掌握着人的精神密码和信号呢？就是我们本书中提出的制造人类的太空人。人类的所谓气功锻炼、瑜咖术等等（包括宗教仪式），均是对太空人的〃感应乞求〃，如同迷途羔羊对主人的虔诚呼唤。
　　这就涉及到本书提出的一个极其重要的学术概念：人有两套生命系统。
　　为了便于论述，仍然袭用上述关于电视机的比喻，人有两套生命系统的观念就如同电视机具有的〃软件〃和〃硬件〃，硬件就是你花了几千元钱买回家的带天线的那台〃机器〃，而〃软件〃则是你打开电视机后从空中接收并转化为图像、声音、色彩的〃信号〃。
　　人的两套生命系统即是指人的可感实体，这相当于〃硬件〃，以及人的精神信息，这相当于〃软件〃。习惯上，人们把前者称为〃身体〃，把后者称为〃灵魂〃。在这〃硬件〃与〃软件〃之间，还必然有二者相联系的〃甬道〃，我们设想，这〃甬道〃大约与现今解剖医学仍然找不到的〃第一意识启动键〃、〃经络穴位〃等等介于〃硬件〃〃软件〃之间的模糊功能有关。现代医学直到今天也解释不了〃植物人〃现象，若依照我们的设想，所谓〃植物人〃，就是他的〃硬件〃〃软件〃暂时分离。而〃甬道〃仍然开通的人体生命。一旦〃甬道〃关闭，〃植物人〃就会死亡；而一旦〃甬道〃又连通了〃硬件〃〃软件〃，〃植物人〃就会苏醒。同时我们还认为有一种介乎于〃植物人〃与正常人之间的中间状态，这种状态是〃甬道〃的部分接通，这种状态中的人只保留一部分记忆——在现实生活中确有这样的例子，有些人因为交通事故或其它伤害、生病等等，暂时〃忘记〃了某一阶段以前的