卡耐基成功全集之一+卡耐基其人 +txt-第30章

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为目的而参加的人，竟然　只有一小部分。不过，到课程结束后报告参加课程的收获时，多半的人都说他们因克服了烦恼，而使人生更有意义了。

　　心理学家、牧师及顾问，大都会劝遇到困难的人把问题提出来，因为经　由讨论的净化作用，对于问题的解决才有帮助。

　　维吉尼亚州的布拉克丝，她在被未婚夫抛弃时非常伤心。她说──“当时我正开始阅读《STOP。重新出发》这本书，所以我因此而得救了。　由于实践其中的原则，使得我不再为过去的事忧伤。我把以前的岁月作一个了结，坚强地活了过来。我发现书中的每一个原则对我都相当有帮助，我想　各位也不妨试试看。其中我觉得最有效的、最好的方法是和朋友商量。也许你觉得把自己的心事告诉别人太勉强，不过那的确可以让心情开朗起来。”

　　新墨西哥州有一个因烦恼过度而崩溃的男人彼得，他见过卡耐基后，决　定照着他的劝告去做，不为小事嫉妒，每天好好地生活，无法逃避的事则要面对？？不久，他为人处事的方法改变了，到课程结束时，他已完全不再忧　心忡忡。

　　到医院时，医生都不敢相信地说：“彼得，这真是奇迹呀！你的忧伤竟　然治好了。”彼得回答：“对呀！因为我找到了新医生嘛！”医生再问：“咦！

　　真的吗，是谁？“

　　彼得徐徐地回答：“戴尔。卡耐基。”

　　九、卡耐基式训练法

　　只要觉得自己是幸福的，那你必定会幸福，觉得自己是悲惨的，那你就是悲惨的。会因恐惧而害怕，尽想自己会失败，便一定会失败。对自己太宽大，大家一定不肯接近你。

　　——戴尔。卡耐基　像卡耐基课程这样成功的例子，一定有其特有的教育哲学。　卡耐基是成人教育的先驱，他在年轻时为了当教师，便已精通各种教育哲学理论，也做过几年的新教育法实验，而选出了几个可以实现自我的方法。　卡耐基最先是从约翰。杜威的“靠实践来学习”的哲学研究起。他了解实践可使大人在学习过程中，得到更好的效果，因此讲课不能流于形式化。　上课只是为了将教师的知识传授给学生，并不能保证学生是否真正吸收了，所以为了使训练的价值发挥到极致，班上每位成员的参与是非常重要的，而　且实践也是必需的。至于其参与的范围包括了个人报告、社团的演习及一部分的圆桌会议。　在训练学生之前，要先让他们认识个别的差异，并教导他们如何调适自己，这样才能防止自卑感的产生。辅导员每回都要指示学生如何朝好的方面　发展，以帮助学生进步。由于学生的目标在学习一开始时就已设定在一个阶段，所以辅导员要一次又一次地协助他们去达成目标。

　　卡耐基教室的辅导员，都是对授业有自信、乐观、受肯定而且有勇气的　人。他们努力去帮助班上每位成员，每次沟通之后，他们都能为学生指出问题的症结所在。他们的说明及方法经过证明以后，被接受和记忆的比率很高。　以上是卡耐基课程的基础心理建设，这使得学习过程变得有生气，参加者也可以自觉本身的变化。　这样的学习如果光在教室中进行，也在教室中结束的话，就和其他教育方法没有两样了。卡耐基课程和其他计划表不一样的地方，在于参加者必须　把学习所得带到生活中的所有场合，让学生把所学的东西在生活中，很诚实、实际地应用出来，是辅导员们的责任。每个课程内容由简单到复杂，在上课　中都要先加以应用，除了进行人际关系原则的讨论外，还要真正去实践并作报告，如此一来，各种原则便可在实际的生活中发挥其效果了。

　　巴顿博士是卡耐基协会的前副会长，负责的是教育部门。他对卡耐基课　程背后教育哲学的心理基础，作了以下的说明——计划课程是遵从詹姆斯及杰姆逊所教导的实用主义，其内容不是要教导　学生有关心理学方面的知识，而是要提醒他们一些简单易解的原则。也就是说，让学生选择一个自己相当了解，而且愿意互相讨论的话题。因为，与其　让他们讨论自己不知道的事，不如讨论一些他们相当了解的事，这样才可以让他们感到轻松而有自信。这个原则就是卡耐基哲学的根本。不过，一般学　生常认为这只是一种选择题目的实用方法罢了。

　　在制作课程时，卡耐基总是要求辅导人员必须学习指导学生达到目标的　技术，因此辅导员们对教授法、技巧、教具的使用方法，都经过彻底的训练。

　　在训练当中，明明白白被确定的一件事，是这个课程并非没有变通的余地，　即并非机械式的。

　　卡耐基虽然主张内心的成长是行动的前奏曲，但是也主张要固守自己的　个性。他说：“人格的改变不是我们办得到的，不过即使可以，我们也不想这么做！　我们想做的只是帮助每个人，将自己的能力和资质，做更有效的发挥而已。

　　只要能够将桎梏内心的恐惧解脱，每一个人都可以畅所欲言，作最淋漓尽致　的发挥，达成自己理想中的完整人格。这种经由自我表现所得到的喜悦，也将凝聚成一股力量，改变人们的生活方法及表现。即使这个人本身没有改变，　但和以前相较之下，他的资质也将较以前更加有效地被利用。我们当然没有办法赋予一个人才能，但是只要我们发觉这个人有某种资质，我们就可以鼓　励他们加以活用。“

　　卡耐基式训练的目的，在于使人拥有自信，并且对自己更加了解，以达　成自己所期待的目标，而成为有价值的人。这些在卡耐基教室中，都已被确实地用在学员的训练上了，并使得学生们更进一步地去学习如何了解别人。　随着自我技术的培养、思考力的加强，他们更加有自信、更加幸福，并且都能成为公司优秀的一员。把生活当成是一种挑战，如此才可增加家族关系的　温馨及价值感。

　　卡耐基式训练是采取形式派的教授法。形式主义者认为每一个状况不但　要综合每一个要素，也要考虑到全体在形态上所产生的心理现象。他们有句话说：“全体比部分的综合更伟大。”

　　这个概念在卡耐基教室里，对个人人格寄予关心的辅导员身上体现。一　般的演讲或讲座，大部分都得花很多时间在组织的说明及传达上，而卡耐基课程的讨论则主要在于克服恐惧感及诚意的传达、内心的表现，这也可以说　是一种自我启发的课程。在这儿所提到的讨论，是在帮助学生们建立自我表现及应付状况的能力，所以如果把某特定部分当重点而不全盘注意，学生们　在某些状况发生的时候，就无法学习到应付的方法。“形式主义”的教授法，就是要让学员认识状况的全体，借由注意力的集中，让辅导员引出学员们明　确的反应。

　　卡耐基训练的哲学基础还有一个更重要的因素——自我暗示。这是　20　世纪非常盛行的爱弥儿概念。爱弥儿理论认为“人内心的言语由自己本身来决定，而这种言语将形成人类行动的基础。”换句话说，如果自己心里想：“我败北了！”结果就会真的败北了，也就是认为自己不行就会真的不行，　认为自己是无用之人，其心理就会驱使自己成为没有用的人。反之，如果你认为：“我能成功，我的状况将渐渐改观。”的话，你一定会成功。

　　爱弥儿还有一句有名的话：“让自己在每一个时刻里都渐渐趋于良好。”　希望各位能在心中反复咀嚼这句话。

　　卡耐基课程对于思考的活用上，提供了各种方法。学员们从一开始就经　由辅导员的说明及同学的助阵，而得到克服困难的勇气。一旦站起来说话，如果没有完成令自己满意的成果，就不容许自己回座位，这种精神借由其他　同学的帮助，将会更为提升。看到同学的成功，学员们对自己也会有成功的自信。课堂中所呈现出来的乐天主义及执意，经由个人很快普及于整个班上，　这种内在自发性的启示，对于成功有很大的助益。

　　另外，还有一个非常直接的方法。在培养热情的学习时间里，学员在站　起来说话前，都已被提醒“要小心”，因此大部分的学员在现实生活中，做任何重要的事情之前，都会谨慎小心。例如推销员在拜访顾客之前，老板若　能给予一点鼓励，做起事来就会顺手一些。

　　人若想成功，就必须有成功的情绪。

　　卡耐基教室的辅导员在和学生说话时，最重要的是要让学生保持一种成　就事情的情绪，在演讲时能提出明确的观点。至于演讲时的各种手势、动作，都是无关紧要的问题，因为光是好的姿势是不能培养自信的。如果学生每次　都能期待上课时间的到来，每上一次课就能加重一次自信，那么到课程结束时，自信就会真正成为他们的生活态度了。

　　卡耐基培养自信的方法，是根源于史基纳的自发条件理论，也就是强化　优点而无视于缺点。为了养成学员们肯定优点的习性，每班最有进步的学员，卡耐基会给予嘉奖；在人际关系原则的活用及解除烦恼上成绩特别优异的　人，也有特别奖。这些奖对于自信的建立，是一项相当珍贵的激励，能够促使学员们更加自我肯定。

　　卡耐基课程每次上课时，都让学生在同学面前有二三次发言的机会，有　时候是即兴发表，有时候是事前预定的。他的上课方式不纯粹是讲授，辅导员的发言也只限于开头和总结时，将学生学习的成果作一简单报告罢了。

　　为了充实课程的活动，卡耐基教室使用了三本教科书，即《卡耐基的说　话教室》、《影响力的本质》、《STOP。重新出发》三册。除此之外，在特别授课之前，还发给与讨论主题有关的小册子，其中最重要的是“课业指导”，　里头标明各种授课的概要及给予学生的课题。

　　所谓课题，是根据其自己本身的实际经验，来引导学员学习自我成长及　洞察的能力。充当听众的学员在听完同学的经验谈后，便能体会到自己的经验，并且明白恐惧是每个人都曾有过的情感。此外，当他们在活用所得到的　原则和方法时，他们会受到肯定与注目，因为说话者本身在出示自己活用原则及方法的具体证据时，别人会格外关心。

　　这种相互影响的活动，主要是靠辅导员在肯定的气氛中进行。他们不批　评缺点而强调优点，如果有修正的必要时，也是在不造成伤害的情况下进行。

　　如此，每个人在完全投入的情况下，均能以平常心自由表现。

　　课程有三分之一在于建立学员的自信心，其方法是发给同样的课题，要　求每位学员自己整理，然后观察学员培养自信及克服恐惧感的情形。在团体面前说话，最重要的是一定要有自信。因为说话是人与人交往及沟通的方法，　因此勇气在日常生活中是非常必要的。

　　有了自信，对现在和未来才有信心。为此，卡耐基举出了很多方法，如　人际关系活用法、克服烦恼法、记忆人名法、培养热心及其他与人交往的方法。在说话的课题上，开始授业时虽然专以个人过去的生活经验为基础，但　是最后仍是以现在及未来的提升为目标。

　　上课时间中，辅导员必须刺激学员参与活动，并在说话中表现其反应。　为了使学员信任自己的能力，辅导员也使用了两个方法：一是解说，二是当　场给予劝告。

　　最近在纽约市实施的授课内容当中，都呈现了辅导员对学生解说的实　证。

　　曼莉说话结结巴巴，一点也没有生气，而且两手显得笨拙。辅导员便为　她作了以下的解说：“各位，你们看得出曼莉进步的地方吗？她已经开始使用手势了，那是　因为她想借由手势让我们明白她实际的体验。曼莉的比手划脚便是一种有效的手段。你们认为如何？我想她可以更加成功的。为了让自己的话更加清楚，　也许她的动作稍嫌夸张，不过，她已经做到了，不是吗？现在我们就让曼莉当老师，为我们再示范一次看看。”　曼莉的话比刚才有生气多了，而手势也灵活起来了，到整个课程结束时，辅导员还夸曼莉已经可以当助教了。

　　“如果我对曼莉说：”你虽然讲得不错，但是如果显得更有生气一些则　更好。‘曼莉可能会因此认为自己失败了，而产生抗拒感吧！而且更重要的是，也许她会认为自己没有能力。换了另一个说法，她就不会觉得我是在批　评她，而且对自己也更有信心。最后她成功了，她的态度是从容而具说服力的，连她自己都没有料到。训练在于认同而非否定。班上每一位学员都要接　受和曼莉同样的训练，而在此训练中，辅导员只是给予说明，绝不会让他们有受到批评的自卑感。“

　　第三章　　　　卡耐基心目中的成功人物

　　一、林　　　　肯

　　奋斗的历程

　　维吉尼亚的韵事

　　依据古史记载，当年哈洛德堡的安。麦克金提和她的丈夫，是第一个将　猪、鸭和纺车带到肯塔基州的人；同时，在这块血腥的黑暗蛮荒，她也是首先制造奶油的妇人。不过真正令她声名大噪的还是因为她缔造了一项经济奇　迹。这个神秘的印第安区既长不出、也买不到棉花，而大灰狼又会把绵羊吃掉，使得布料的来源几乎完全断绝。具有发明天才的安。麦克金提乃利用当　地盛产的荨麻纤维和野牛毛为原料，纺织成“麦克金提布”。

　　主妇们纷纷不辞辛劳，跋涉　150　英里来向她学习这种了不起的新发现。　她们边纺织边聊天，谈的不尽是荨麻纤维和野牛毛，还有其他的闲言闲语。

　　没多久，安。麦克金提太太家就变成公认的丑闻交换中心了。

　　在那个时代，通奸是可以起诉的罪名，而未婚生子更是一大恶行。安尤　其喜欢揭发失身少女，向大陪审团告状，这可能是因为在她的一生中，没有多少新鲜的变化能够使她满足，而揭人隐私这件事却成了唯一一项神秘、刺　激的趣事。哈洛德堡的法庭记录中，一再出现某一少女“被安。麦克金提密告”通奸？？等字眼。1783　年春天，17　个起诉案中，就有　8　件是通奸案。

　　1789　年　11　月　24　日，由大陪审团提起的一份诉状，记载着：“露西。汉克斯通奸。”　这不是露西第一次犯错。发生在维吉尼亚的第一次，早已事隔多年，只留下一些不完整的旧记录。　汉克斯家族住在维吉尼亚州的拉帕汉诺克河和波多马克河之间的狭长土地上。这块长形地带上，都住着华盛顿家族、李氏家族、卡特家族、芳特洛　依家族和许多有名有姓的高尚世家。这些名门大户的人到教堂作礼拜，而汉克斯这种贫困的文盲家庭也和那些高尚世家一样到教堂作礼拜。

　　1781　年　11　月的第二个星期天，华盛顿将军请拉法叶将军到教堂做贵宾，　一个月前拉法叶将军曾在约克城帮助华盛顿将军掳获康华里斯爵爷的军队，民众纷纷伸长脖子，渴望一睹这位法国名人的风采。

　　那天早晨，最后一首圣歌唱毕，圣体降福式也宣读完之后，教区的人鱼　贯上前，跟两位英雄握手。

　　除了战略和国事以外，拉法叶将军还有其他方面的喜好。他对美丽的少　女极感兴趣，当他被引介到他所欣赏的女子时，总会献上一吻，表示问候。

　　这一天早晨，他在基督教堂前面吻了　7　个女孩子，引起的反应远比牧师朗诵　的福音热烈得多。而露西。汉克斯正是　7　位幸运女郎之一。

　　这一吻引发的影响