经穴秘密-第26章
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湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外，故名目窗。
2）至荣。至，最也、极也。荣，植物的茂盛之状，此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
3）至宫。至，最也、极也。宫，古代房屋的通称，又有屏障之意，此指穴内气血为饱满的卫外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
4）足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气，它一方面循胆经上行正营穴，另一方面则上行并交于阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为阳热风气。
＇运行规律＇一是循胆经上行正营穴，二是外走阳维脉。
＇功能作用＇补气壮阳。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻针出气。
17正营足少阳阳维之会。
＇穴义＇胆经的阳热风气在此散热缩合。
＇名解＇
1）正营。正，正当也。营，军队驻扎的营地，有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气，至本穴后，阳热风气散热缩合并化为阳气，阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气，本穴起到了正当维持天部气血运行变化的作用，故名正营。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合，随着穴内气血的收引变化，阳维脉的气血亦汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为天部阳气。
＇运行规律＇吸湿冷降循胆经下传承灵穴。
＇功能作用＇吸湿降浊。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻针出气。
18承灵足少阳阳维之会。
＇穴义＇头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。
＇名解＇
1）承灵。承，承受也。灵，神灵也，天部之气也。承灵名意指头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。本穴物质为正营穴传来的天部阳气，至本穴后，此气散热并吸湿冷降，头之天部的寒湿之气亦随之汇入穴内，本穴如有承受天部寒湿水气的作用，故名承灵。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为吸湿冷降，阳维脉满溢之气随之汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为天部的凉湿水气。
＇运行规律＇散热吸湿冷降并交于脑空穴。
＇功能作用＇吸湿降浊。
＇治法＇寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
19脑空足少阳阳维之会。
＇别名＇颞颥。
＇穴义＇胆经经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。
＇名解＇
1）脑空。脑，首也，首为阳、尾为阴，此指穴内的天之上部。空，空虚也。脑空名意指胆经经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。本穴物质为承灵穴传来的水湿之气，至本穴后，水湿之气化雨冷降归于地部，穴内的天部层次气血为空虚之状，故名脑空。
2）颞颥。颞颥皆指颅骨之一，此指穴内气血为寒湿水气，其运行变化亦为润下特征的冷降变化。理同脑空名解。
足少阳阳维之会。本穴气血的运行变化为云化雨降，阳维脉的满溢阳气随之汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为天之下部的降水云气。
＇运行规律＇大部分水气化雨冷降，小部分水气下传风池穴。
＇功能作用＇降浊分清。
＇治法＇寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
20风池足少阳阳维之会。
＇别名＇热府。
＇穴义＇胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
＇名解＇
1）风池。风，指穴内物质为天部的风气。池，屯居水液之器也，指穴内物质富含水湿。风池名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气，至本穴后，因受外部之热，水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部，故名风池。
2）热府。热，指本穴气血性热温高。府，府宅也。热府名意指本穴气血的变化为受热膨胀。
理同风池名解。
3）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光传输胆经，同时亦输向阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为受热胀散的阳热风气。
＇运行规律＇循胆经输向头之各部及外走阳维脉。
＇功能作用＇壮阳益气。
＇治法＇寒则点刺出血或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
21肩井手少阳阳维之会。
＇别名＇肩解，膊井。
＇穴义＇胆经的地部水液由此流入地之地部。
＇名解＇
1）肩井。肩，指穴在肩部也。井，地部孔隙也。肩井名意指胆经的地部水液由此流入地之地部。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地之地部，故名肩井。
2）肩解。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。
3）膊井。膊，膀子，大肉块之意。井，地部孔隙也。膊井名意指胆经下行至此的经水一部分渗入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉丰满之处，为人体局部重力场的最高点，脾土中的水湿容易渗流外出，穴内的肌肉层中水湿因而稀少，由胆经上部经脉下行至此的地部经水也就不断地渗入其中，故名膊井。
4）手少阳阳维之会。本穴气血为地部经水，气血主要集中在地之表部，天部层次气血因而处于空虚之状，阳维脉的气血及手少阳经天髎穴吸热上行的气血因此汇入穴内，故本穴为手少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为天部的凉湿水气及地部经水。
＇运行规律＇天部之气化雨冷降，地部经水一是循本穴的地部孔隙流入体内，二是渗入穴内的脾土之中，三是溢流穴外。
＇功能作用＇疏导水液。
＇治法＇寒则通之或先泻后补或灸之，热则泻针出气或水针。
22渊腋
＇别名＇泉液，涧渊。
＇穴义＇胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。
＇名解＇渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧渊名意与渊腋同。
＇气血特征＇气血物质为地部经水。
＇运行规律＇大部分经水由胸侧上部流落胸侧下部，小部分气化之气横传辄筋穴。
＇功能作用＇排泄水液。
＇治法＇寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
＇注＇人体何以胸侧部位肌肉组织不够丰满？其原因就在于胆经渊腋穴的下行经水及脾经大包穴的下行经水冲涮了地部的脾土物质之故。
23辄筋
＇别名＇神光。
＇穴义＇胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。
＇名解＇
1）辄筋。辄，古指车箱左右板上端向外翻出的平板，其作用是防止车轮之泥水的飞溅，此指胆经气血在此的变化为冷降下行。筋，肝胆所主的风气也，此指穴内气血为水湿风气。辄筋名意指胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。本穴物质为渊腋穴传来的湿冷水气，至本穴后，因散热吸湿而从天部降至地部，气血的变化如同飞溅的泥水被挡下一般，故名辄筋。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，明亮之意。神光名意指胆经气血在此冷降，天部气血虚少并变得明亮清晰。理同辄筋名解。
＇气血特征＇气血物质为天部的凉湿水气。
＇运行规律＇冷降缩合由天部归于地部。
＇功能作用＇收引寒浊。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻针出气。
24日月胆募。
＇别名＇神光。
＇穴义＇胆经气血在此位于天之人部。
＇名解＇
1）日月。日，太阳也，阳也。月，月亮也，阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。
本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳寒热分界之处，故名日月。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，光明也，此指穴内气血来自天之上部。神光名意指天部的冷收水气由此汇入穴内。本穴物质为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为天之人部，天之上部的水湿因本穴气血的收引特性而汇入穴内，本穴气血如同来自神所处的天之上部，故名神光。
3）胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引，穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传，本穴有收募充补胆经气血的作用，故为胆经募穴。
＇气血特征＇气血物质为天之人部的水湿风气。
＇运行规律＇循胆经下传京门穴。
＇功能作用＇收募胆经气血。
＇治法＇寒则补之或灸，热则泻针出气。
25京门肾募。
＇别名＇气府，气俞。
＇穴义＇天之下部的寒冷水气在此聚集。
＇名解＇
1）京门。京，国都也，人与物的聚集、集散之所，此指穴内物质所处为地之上部。门，出入的门户。京门名意指天之下部的寒冷水气在此聚集。本穴物质为日月穴传来的冷降水气，至本穴后，水湿之气进一步散热冷降而成为天之下部的寒冷降水云系，本穴如同地之上部水湿云气的聚散之所，故名京门。
2）气府。气，气态物也。府，府宅也。气府名意指本穴气血为天部之气。理同京门名解。气俞名意与气府同。
3）肾经募穴。本穴为天部寒冷水气的聚集与降落之处，降地后的经水由本穴的地部孔隙流入地之地部，也就是交于肾经的体内经脉，本穴有募集肾经水液的作用，故为肾经募穴。
＇气血特征＇气血物质为天之下部的寒冷水气及水气冷降的地部经水。
＇运行规律＇天部的寒冷水气由穴外汇入穴内，地部经水则流入地之地部。
＇功能作用＇冷降天部水湿，募集肾经水液。
＇治法＇寒则先泻后补或点刺出血或多灸，热则水针或深补浅泻。
26带脉足少阳带脉之会。
＇穴义＇胆经经水在此环腰带而行。
＇名解＇
1）带脉。带，腰部的环带区域也。脉，经脉中的气血也。带脉名意指胆经的地部经水在此环腰带而行。本穴物质为京门穴传来的地部经水，至本穴后由地部环腰而行，气血所过路径如人之腰带，故名带脉。
2）足少阳带脉之会。本穴既为足少阳胆经之穴又为带脉之穴，故为足少阳带脉之会。
＇气血特征＇气血物质为地部经水。
＇运行规律＇运行规律与人体所处的不同体位有直接关系。当人体处于直立或坐时，穴内经水由维道穴出带脉并流向腿足下部；当人体躺卧时，穴内经水循带脉由躺卧的高位之处流向低位之处（大多数情况下是从腹部流向腰部并由膀胱经将富余的经水经上、次、中、下此八髎穴导入体内）。
＇功能作用＇约束诸经水液。
＇治法＇寒则通之补之灸之，热则水针或泻针出气。
＇注＇《难经·二十八难》曰：“带脉者，起于季胁，回身一周。”根据本段经文所言及上面所作的穴位解析，我们知道带脉的气血物质是地部经水。带脉的特征是“回身一周，如束带然”，其功用则为“约束诸经”，那么带脉气血的回身一周其动因是什么呢？它又是如何约束诸经的呢？如果说，人体经脉的上、下方向行走路线是在地球重力场作用下导致的结果，那么，带脉能回身一周则是在人体重力场作用下导致的结果。由于脊骨为人体整体重力场的坐标中心，因此，在人体坐标系中，离脊骨越远的腹部其位越高，而离脊骨稍近的腰侧则位置较低。
在人体前腹部，随着肝脾肾三经气血的吸热上行，大量的水湿由下运往胸腹上部，在胸腹上部散热冷降后则要循地之表部向下流行，腹股沟则是地部经水的聚集之处，而由于有了人体整体的脊骨重力场的作用，聚集于腹股沟处的地部经水才会循带脉环行并流膀胱经所处的脊背部位，这就是带脉气血的产生和流行动因，也是经书所言带脉能约束诸经的机理所在。因此，带脉气血的运行规律是，在人体重力场的作用下由人体的腹部流向背脊部（平躺时），在地球重力场的作用下从人体的腰侧部流向前阴部（直立时），经水具体以何种方式运行则取决于人体的体位姿式。
27五枢足少阳带脉之会。
＇别名＇玉枢。
＇穴义＇气血物质由此出入带脉。
＇名解＇
1）五枢。五，代指东南西北中五方也。枢，门户的转轴，有开合功能，此指气血物质在本穴有出入的变化。五枢名意指气血物质由此出入带脉。本穴物质虽为带脉穴传来的地部经水，但它并不一定循带脉下走维道穴，气血的流行出入受人体重力场及地球重力场二方面的作用影响，它因人体所处的体位不同而表现出不同的运行特征。当人体直立时，穴内的地部经水由本穴输向人体各部，而当人体平躺时它则循带脉向脊背后侧而行，本穴如同带脉气血外出五方及五方气血进入带脉的门户，故名五枢。
2）玉枢。玉，金之类也，此指穴内物质为肺金之气。枢，门户的转轴也。玉枢名意指本穴的地部经水在此不断气化。本穴物质为带脉穴传来的地部经水，经水的流行走向虽与人体的体位有关，但经水还是在穴内不停地气化并生发出肺金特性的凉性水气，故名玉枢。
3）足少阳带脉之会。本穴气血既属胆经又带脉，故为足少阳带脉之会。
＇气血特征＇气血物质为地部经水和天部的凉性水气。
＇运行规律＇地部经水当人体直立时循胆经下行，而在人体平躺时则循带脉流向脊背，天部之气则汇入肺气所在的层次当中。
＇功能作用＇调节经脉内外的经水。
＇治法＇寒则补之灸之，热则水针或泻针出气。
28维道足少阳带脉之会。
＇别名＇外枢。
＇穴义＇带脉气血由此传向胆经。
＇名解＇
1）维道。维，系物的大绳或维持之意。道，道路。维道名意指带脉气血在此又继续循胆经路线运行。本穴物质为五枢穴传来的地部经水，胆经气血在京门、五枢、维道此三穴实际上是借带脉道路而行，至本穴后才交于胆经的居髎穴，本穴如有维持胆经气血运行的连贯作用，故名维道。
2）外枢。外，带脉之外也。枢，门户的转轴也。外枢名意指带脉气血由此外输胆经。理同维道名解。
3）足少阳带脉之会。本穴气血既属带脉又属胆经，故为足少阳带脉之会。
＇气血特征＇气血物质为地部经水。
＇运行规律＇循胆经下传居髎穴。
＇功能作用＇维持胆经的气血运行。
＇治法＇寒则通之补之灸之，热则水针或泻针出气。
29居髎足少阳阳跷脉之会。
＇穴义＇胆经气血在此屯居并由本穴的地部孔隙注入地之地部。
＇名解＇
1）居髎。居，住所、居室也，此为停下之意。髎，孔隙也。居髎名意指胆经气血在此屯居并由本穴的地部孔隙注入地之地部。本穴物质为维道穴传来的地
