历代高僧传1-第29章
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一行本来就记性奇佳，早年博览经史，过目不忘，念诵经法，更是如印印泥，烂熟于心。有一次，普寂召集研讨佛理的大会，各地的僧人纷纷赴会，极为热烈。当时普寂有位居士朋友，名唤卢鸿，为人倨傲，对佛学造诣颇深，隐居在深山里，朝廷屡屡征召他出来做官，此人都坚决推辞。这回，大会的主持人先请他做了一篇开场白，称颂法会之隆盛。卢鸿搜肠刮肚，苦心经营。这日来到寺里，从衣袖里抽出文章，放在书案上，便跟普寂品茗。开会的钟声响过，卢鸿放下茶杯，说：“我做这篇文章，洋洋洒洒数千言，而且文字古奥，用典生僻，请大师务必寻一位俊朗徒儿宣读，让他来这里先让我指点一下。”普寂于是招呼一行进来，一行拿起那篇文章，面带微笑地浏览着，然后又放回书案上，不发一言便走了。卢鸿大为不满，心想这后生竟如此轻狂不逊，可见佛门有漏啊。他和普寂步入禅堂，只见黑压压坐了一地和尚，鸦雀无声。一行阔步向前站定，朗声背诵卢鸿的祝词，抑扬顿挫，竟无一遗漏错误！卢鸿惊愕得两眼发直，呆了一会，才喃喃自语，赞不绝口。他跟普寂说：“此人非大师所能教导了 ； 应该让他游学四方。”普寂点点头。
从此以后，一行云游天下，遍访名师，往还问学。一行对阴阳星相之学又发生了浓厚的兴趣，对有关的书籍无不加以精详的研究。他听说天台山国清寺有位僧人精通卜算之术，于是不远千里地寻访去了。
这一天，一行风尘仆仆来到国清寺，只见一个清幽的院落，门口流着一条溪水，里面长着几十抱粗的古松，绿意浓得要流下来，空气安安静静的，似乎不敢惊动。一行站在门外，听得墙里在摆布竹算子，声音清脆而又遥远，一种神秘混杂着兴奋，涌上了一行的心头。一会听见里头一位僧人对徒弟说：“今日该有人自远方来，求学我的算法。计算起来，现在应该到了门外，奇怪，莫非没有人引导？”一行又听见竹算子响了一下，僧人接着说：“门前水合却西流，弟子当至。”一行低头一看旁边的清溪，呀，怎么回事？溪水真的掉头向西流淌！一行大喜，立刻推门而入，恭恭敬敬地请求学习。僧人微笑着，把卜算的要领都悉数传给他，这时，门外的溪水又重新向东流去。这件事情非常轰动，一行的声誉象安上轮子一样传遍各地，达官贵人们走马灯似地来问卜，连玄宗皇帝都听得动心了。于是下诏召一行入宫。想查验一下他的本领。
“师父有什么才能？”玄宗劈头便问。
“并无擅长，稍微能记忆所览。”一行回答。
玄宗马上命中待取过宫人名册，递给一行，将信将疑地瞧着他，一行从头至尾看了一遍，合上名册，开始背诵，简直就象清点自家珍宝，一口气背了几页。皇帝忍不住走下丹陛，合掌行礼，连声道：“师父真乃神人。”
一行由此颇得玄宗的尊敬和信任，玄宗不时召见他，询问安国抚人的方略。
当时有位叫邢和璞的术士，道行高深莫测，曾经跟人说：
“一行和尚确是神人。汉朝的落下闳制订历法时预言说，日月运行八百年后，历法会误差一天。届时将有神人出现来修定它。今年刚好是过了八百年，恰好是一行撰成《开元大衍历》，正应验了落下闳的话，一行若非神人那能做成这事啊。”
一行此时名声如日中天，又得到印度僧人金刚智和善无畏两家密宗大师的传承，内外家功夫造诣都极深厚。他又殚精竭虑，和工人们造出黄道游仪，星辰运行变异，即时测知。
一天傍晚，一行从兴唐寺出来散步，打算驱除一日工作的疲劳。快回到兴唐寺时，暮色中撞出一个人，拜倒在一行跟前，哭哭啼啼。一行定睛一看，原来是先前的邻居王老太太，曾经接济过一行，一行成名显赫后，倒是时常掂记着要报答她的。
“王婆，请起，小僧常思报遇之恩，只是无缘。何事如此？”
“我那儿子不合杀了人，师父您是天子的红人，要设法发慈悲免他一死，可怜我老太婆无人赡养啊。”老太太声泪俱下，极为凄惨。
一行心不为难，只得说：
“国家的法度森严，岂能由我说了算？不如我让僧人给你些钱物，你自己安排一下生计吧。”
老太太一听，便从地上跳起来，指着一行的鼻子破口大骂：
“你在襁褓中，我就奶过你，后来无日不给你吃喝，怎么长成个人模狗样，就浑不记得当年啦！”
老太太哭着走开了，一行到底心性慈善，坐了一个晚上，默默无语，闷闷不乐。受人滴水之恩，当以涌泉相报，我佛以慈悲方便利他为务，救人一命才是，一行心下渐渐明朗，于是运起竹筹演算了一番，招呼僧徒进来。
“你们拿一个布袋去某某僻静之处，守候到午时，如有活物出现，捉入布袋里，速速回来。”
第二日中午，果然有一只母野猪领着七只小猪，走到那里，僧人们分头捕捉，只走脱了母猪。一行早在寺里准备一口大瓮，把小猪一只只扔进去，盖好盖子，又用六乙泥封死，接着口里念念有词，读了几篇胡语咒词。徒弟面面相觑，又有些兴奋：师父不知又要干些什么？
第三日早晨，内待捧着皇帝的诏书急匆匆跑来，拉着一行进宫。玄宗问：
“司天监报告说昨晚空中北斗七星踪影全无，什么缘故？”
“以前北魏时火星也曾失踪过。这些异兆是上天对陛下的警醒。老百姓生活不安定，也会招致天灾，唯有皇上表明政治清和来感动上天，才能避免灾祸。最急切最明显的措施莫过于拯救生命，佛家认为慈仁之心可以降服一切魔障妖孽。依小僧陋见，不如大赦天下。”一行不慌不忙地回答。
玄宗即时下诏赦免一切罪犯。当夜，北斗七星又在天幕上闪闪生辉。一行的通灵法术实在不可思议。
玄宗在为明宫时，时常秘密宣召一行，问他有关社稷吉凶以及国运终结的问题，一行总是很谨慎地岔开话题。有一回皇帝寻根究底，一行被逼得没办法，只好含含糊糊地：
“陛下当有一次万里之行。”又说：“社稷毕得终吉。”
皇帝一听，顿时洋洋得意。一行又送给皇帝一个金盒子，形状如同弹丸，里头放着一样东西，一摇动便发出响声，但盒子却打不开来。一行意味深长地说：“到了紧急关头才可开启。”
后来安史之乱，玄宗到四川避难，仓惶中都忘了这事儿。到了成都，突然想起要开启这个神秘的盒子，打开一看，原来是中药里的当归。玄宗说：
“法师原来知道朕逃难到四川就该回京城了。”
后来又到了成都西郊的万里桥，记起一行说的“万里行”。不觉黯然，同时也不住惊叹一行的料事如神。便命令侍队焚香祝祷，对一行表示谢意。一行果是言无虚出，唐昭宗起初被封为吉王，他的太子封为德王，唐朝天下在他手里被梁灭掉，正应了一行说的“社稷毕（得）终（吉） ”。
开元十五年九月，一行在华严寺病重，仍强支病体，坐车进宫向皇帝告辞。这天夜里，玄宗梦见自己飞行在寺院上空，俯视下面，发现一片破败景象。早晨醒来派人去验看，原来一行病危。于是下令让京城里的名僧做盛大法事，为一行祷告平安，一行的病因此稍好转。
十月八日 ，一行显得身体康复，突然用香水沐浴，更换洁净衣服，然后趺坐入定，平静地去世了。又有一种说法，说一行辞别玄宗后，便东去嵩山拜见师父普寂。当时河尹裴宽正在普寂处，普寂说：“有些事要处理，闲暇再与官人叙谈，您先请休息一下。”说摆便亲自洒扫庭院，然后在堂上燃起香静坐，似乎在等待什么。一会，僧徒拍门报告说：“天子师父一行和尚来了。”一行神情恭敬严肃，先伏在地上摸普寂的脚，然后又附近普寂的耳朵窃窃私语。见普寂不住点头说：“可以可以。”一行说罢又行礼再三，然后缓步走下台阶，进入南厢房，闭紧门窗。这是，普寂睁着满是悲悯的双眼，举手示意僧徒，平静地说：“去敲钟吧，一行已经灭度。”
旁边的僧众如闻霹雳，急忙跑去南厢房，看见一行瞑目而坐，纹丝不动，一探鼻息，已经没了。于是弟子们大放悲声，撼动山谷。
一行的遗体停放二十一日，面目如生，更奇异的是，毛发继续生长。
皇帝得知后非常悲痛，他明白唐朝的前程再也没人能认认真真地告诉他了。
僧伽
（梦中显灵）
释僧伽，葱岭北何国人，自言俗姓何氏。何国在碎叶国（今中亚吉尔吉斯境内）东北，是碎叶国的附庸。僧伽在何国时，年纪很小就出家了。剃度为和尚以后，他有志于周游四方。起初到西凉府（今甘肃一带），接着游历到江淮一带。这时正是唐高宗龙朔元年，僧伽在山阳龙兴寺寄居，从此渐渐显露出神异来。
有一次，僧伽携弟子慧俨同至临淮（今江苏盱台），在信义坊一带向人家求乞地产。他在一块上作了标志，说：“就在此地建立寺庙吧。”
弟子同善男信女们一起劳作，挖掘地基时，发掘出一方古碑，标明这是北朝齐国香积寺的遗址。随后又掘出金像衣叶，上面刻有“普照王佛”字样。
奉献地产的人们惊异地感叹道：“老天有眼，早就看这埠地非同寻常，我们怎能不奉献出来呢？”
在香积寺旧址上盖起来的，就是现在的普光正寺。可惜的是，当时掘出的古碑和金像，经过贞元、长庆两次火灾，早已亡失，至今不知下落。
僧伽曾经在贺跋氏家高卧，身子忽然比床榻长出三尺多来，接着又现出十一面观音形象。见到这一情景的人都十分惊怪。贺跋氏一家举族欣庆，对僧伽倍加敬重，甚至把家宅也施舍给寺庙了。
当僧伽在长江流域游历时，曾栖止在嘉禾的灵光寺。嘉禾一带湖泊纵横，人们终年都以捕鱼为生。僧伽苦口婆心地劝喻人：“以捕鱼为生，杀业太重，会堕入地狱的，还是尽快谋求别有生活出路吧！”
在他的谆谆劝喻下，有很多百姓都裂网折竿，放弃打渔，别谋生路了。
有一天晚上，僧伽卧床安歇，梦见天神告诉他说：“盛夏天旱，百姓种的庄稼都晒死了，靠什么过日子呢？掌管兴风作雨的龙王，真是懒惰极了！”
“那怎么办呢？”僧伽问道。
“你今天晚上把小指伸出窗缝外面，警告警告龙王吧。”天神回答说。
僧伽照天神说的这么做了。这天晚上，果然雷霆大作，暴雨倾盆。
第二天一早，僧伽看见自己的小指上，微微有一条红线脉。他感叹道：“我同此地没有缘分啊！”
于是离开嘉禾，来到晋陵（今江苏常州市），见国祥寺荒废衰败，就把僧衣留在殿梁上，头也不回地走了。后人闻到殿中异香芳馥。僧伽曾留言说：“这座寺庙将来有人中之王重为兴盛。”
过了三十年，果然有俗姓为全的和尚，当了这座寺庙的住持，寺庙也兴旺发达起来了。“全”字 ； 不就是“人”字下加一个“王”字吗？
淮河中有一巨盗，横行一方，称霸多年，积资数百万。一天，僧伽渡河时，招呼巨盗的属下说：“请转告你们的头领，他的横财都是剽略所得，乃不义之财。如果能慷慨解囊，施舍予我，我可使他宽免刑狱之灾。”
巨盗听说后，果然施舍了五十万两银子，在淮河岸边盖起一座寺庙来。
不久，巨盗事败被捕，关押在扬子县狱中。当晚，僧伽平空乘云而下，安慰巨盗，请他放心，不用害怕。过了几天，果然朝廷降下赦文，赦免巨盗的死罪。
僧伽在长安都城的时候，驸马都尉武攸暨染病，卧床不起，很多医生想尽办法，都医治无效。
僧伽听说后，就前往驸马府，拿一个冲澡用的罐子，装满了水，喝一口，吐一口在武攸暨身上。不一会儿工夫，武攸暨的病就霍然而愈了。
这事一时传遍京城，人们纷纷登门求医。僧伽对前来求医的病人，有的用柳枝轻拂，有的让他洗石师子水，有的掷水瓶子在身上，有的呢，则让他闭门思过。所有这些奇异的偏方，无不应验。
除此之外僧伽还有各种各样的神变，或者识认小偷偷人的钱财，或者清除病人脖子上的黑纹，或者预知大雪，或者救旱飞雨，如此等等，简直匪夷所思。
僧伽坐化后，还常常现形人世，显示神通。
有一次，僧伽现形往汉南寺漆器，碰巧商人李信善乘船到寺中，求买斋器。僧伽忽现原形于塔中，形像凝然，指着李信善说：“正因此人来求买，使我不得不现形。”远近见到和听说的人们，无不嗟叹。
大历中，泗州官府下令，勒索普光王寺出财物，供十所驿站使用。寺中负担不起，受苦不堪。
唐代宗大历十五年七月的一天晚上，僧伽现形于皇宫内殿，乞请皇帝免去普光王寺的驿站之役。代宗皇帝当面命令中官马奉诚前往宣达旨意，并捐宫绢三百匹、杂彩千段、金澡罐以及皇太子衣一件，赐给普光王寺。还令画僧伽的画像，带入宫供养。
咸通中，徐州戍卒庞勋，擅离桂管，沿路劫掠，进攻泗川（今江苏洪泽湖南），围逼城池。
当天夜里，僧伽于搭顶现形，略施小技，使城外的叛兵昏睡不觉。城中将士乘机出成袭击，一举灭敌。此事奏闻朝廷，赐号僧伽为证圣大师。
唐末昭宗大顺中，彭门帅时溥令部将张谏，攻陷泗州城北门，除剿戮以外，还活捉了五百人，捆缚刑场。
临弄前，张谏凭按假寐，恍惚间，见僧伽身着紫袈裟，前来告诫他说：“这些都是普通百姓，怎么能杀戮呢？不如放了他 们。”
说完，僧伽就不见了。张谦心有所感，就把五百人都放走了。
昭宗乾宁元年，泗州太守台蒙梦见僧伽对他说：“寒东南少备。”台蒙左思右想，不明白这话是什么意思，只好暂且以棉花做法衣，施舍给寺院。
这年十二月初，夜半三更，有兵士从东南角越过堡垒，进入营中。台蒙一开始并没有发觉，却梦见有一位和尚把锡杖放在他的前胸，冷彻心骨。他惊吓醒来，这下才发现有人袭营。
台蒙当即下令吹响鼓角，盗贼惊奔，捉获了姓韩的首领。
“韩”者，“寒”也，台蒙这才明自了僧伽事先告警民的意思。
到了周世宗发兵攻江南的时候，先攻取泗上。僧伽寄梦于州民，说不宜轻敌。州民将梦见的情景报告太守，太守一点也不相信。
但是接连几天里，几乎泗州城里，几乎家家户户都做过同样的梦，人们纷街前往报告太守。于是太守不得不信，决定举城投降，以保全一郡百姓。一郡百姓的安危，全赖僧伽的荫庇。
从此以后，天下各地凡是建造好庙，就必定要塑立僧伽的真相，称为大圣僧伽和尚。有所乞愿，多遂人心。
义湘
（无中生有）
唐高宗时，新罗国鸡林府（今韩国庆州）有个和尚叫做义湘。这人本来姓朴，是城里有名的风流人物，天生一副好模样，唱歌跳舞，弹琴下棋，样样精通，年纪轻轻便做得一手花团锦簇的文章
