天路历程-第20章
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基督徒说：圣灵开始在你身上作工的时候，你为什么会有这副样子呢？
盼望说：原因是——
1．我不知道这是上帝在我身上作工。我从来没想到上帝首先用对罪的觉悟来改变罪人。
2．当时我的肉体还是觉得罪恶非常甜蜜，我不愿意舍弃它。
3．我不知道怎么跟的老伴侣分手，因为我非常喜欢他们和他们的行为。
4．我觉悟的时候非常烦恼、非常惊恐，我实在受不了，甚至想起这件事也叫我受不了。
基督徒说：那么，这么说来，你有时候能够摆脱掉你的烦恼吗？
盼望说：的确能够；可是它还会回到我心上来，在那种时候我感到跟过去同样痛苦，甚至比过去还要痛苦。
基督徒说：怎么，什么事情会使你又想起你的罪来的？
盼望说：许多事情呢，譬如说：
1．只要我在街上遇到一个好人；或者
2．要是我听见什么人读《圣经》；或者
3．当我头痛的时候；或者
4．如果人家告诉我，我的邻居生病；或者
5．当我听见教堂里为死人敲钟的时候；或者
6．当我想到自己死去的时候；或者
7．听到别人突然的死亡；
8．特别是在考虑到自己问题的时候，想到自己得赶快作出决定才是。
基督徒问：当你通过以上任何的方式感觉到自己有罪的时候，你能不能随时很便当地摆脱犯罪的感觉？
盼望说：不，我不能；因为要是那样做的话，我的良心会更不安；并且，只要我一想到再继续犯罪（虽然我已经决定不样做），我会感到加倍的痛苦。
基督徒说：那么你怎么办呢？
盼望说：我认为我得改过自新，因为不然的话，我一定会堕入地狱。
基督徒说：你有没有设法改过呢？
盼望说：有；我不但避开罪恶，还避开罪恶的伙伴，同时我还履行宗教上的本分，如祈祷、念经、为罪恶痛哭、对邻居说实话等等。这些我都做了，还作了许多别的事，多得举不胜举。
基督徒说：那么你认为自己没有问题了吗？
盼望说：是的，有一个时期我有这样的想法；可是终于我的烦恼又来临了，而且总是在我每次改过自新以后。
基督徒问：既然你已经改变了，怎么还会这样的呢？
盼望说：有几件事情促成这个情况，尤其是下面这些格言：“所有的义都像污秽的衣服5”——“凡有血气的，没有一人因行律法称义6”——“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人7”，以及许多此类的格言。我开始这样推论：如果我所有的义都像污秽的衣服；如果没有人能因行律法而称义；如果我们一切都做了，还是无用的仆人；那么想靠律法进天堂不过是一种愚行。我还这样想：假定一个人欠一家店铺一百镑，而在欠下了这笔债以后每次到店里买东西都得付现款；但是如果他的旧债没有付清，店主还是可以告他一状，把他送进监牢，非到他付清债款不能恢复自由。
基督徒说：那么，你把这件事怎么应用在你自己身上呢？
盼望说：我是这样想的：由于犯了种种的罪，我欠了上帝一大笔债，即使我现在改过，也不能勾清那笔债；因此虽然我现在一切错误都矫正了，我还这样想：我怎样才能摆脱由于过去犯罪而给自己带来的这个进地狱的危险呢？
基督徒说：应用得非常好，请你讲下去。
盼望说：自从我作了最近一次的悔过以后，另外一件使我烦恼的事是：假如我仔细察看我现在所做的最好的事情，我还看得见新的罪跟那事情混在一起；因此我不得不作出这样的结论：尽管我过去满以为自己很好，已经尽了种种责任，虽然我过去的生活毫无瑕疵，我一天中犯的罪就足够把我送下地狱。
基督徒问：那么你怎么办呢？
盼望说：怎么办！我没有把心事向忠信倾吐以前，真不知道怎么办呢；我跟他很熟识。他对我说，除非我能得到一个从来没犯过罪的人的义，我自己的和全世界的义都不能拯救我8。
基督徒问：你认为他说的是实话吗？
盼望说：要是他在我很满意于我自己的改过的时候这样对我说，我就会送他一个“傻瓜”的称号来报答他这番好意；可是现在我既然看到自己的缺点和附在我最好行为上的罪，我不得不同意他的意见。
基督徒问：当他初次向你建议的时候，你认为有没有这样一个可以正确地说是从未犯过罪的人呢？
盼望说：我得承认，我开头觉得他这话很奇怪；不过，跟他相处一些时候，跟他多交谈一些话以后，我就完全有了信心。
基督徒问：你有没有问他那个人是谁，以及怎样才能靠那人称义？
盼望说：我问了他；他说是坐在至高者右边的主耶稣。因此，他说，你得靠他称义9，深信他在世的时日所行的一切，以及他被钉在木头上的时候所受的痛苦。我还问他，那个人的义怎么这样有力量，能够使另外一个人在上帝面前称义10。他说，那个人就是大能的上帝，他那样行事，那样受死，并不是为了他自己，而是为了我，如果我相信他的话，他就成为我的替身，因而他的所作所为都成为我的，他那些作为所具有的价值也都归到我身上来11。
基督徒问：后来你怎样呢？
盼望说：我讲了些不情愿相信的话，因为我认为他是不肯救我的。
基督徒问：那么忠信对你怎么说？
盼望说：他叫我试去找他看看。我说那简直是太冒昧了。他说，不会的；因为他还请我去呢。说着他给了我一本耶稣的著作，鼓励我更放胆找他去；关于那本书，他这么说，书里面每一笔字，每一个标题都比天地还要坚定12；于是我问他，我到了他那儿的时候，应该做些什么。他说我得跪下切切恳求天父把他启示给我13。过后我又问他，我应该怎样向他祈求。他说，去吧，你会发现他在施恩座上14，他终年坐在那儿，随时准备着饶恕、赦免所有来到他跟前的人15。我对他说，我不知道到了那儿该说什么话。他教我这样说：求上帝对我这样一个罪人发慈悲，使我认识和相信耶稣基督；因为我知道，要是没有他的义，或者我不相信他的义，我就会完全毁啦。主啊，我听说祢是个慈悲的上帝，并且指定了祢的儿子耶稣基督做救世主；而且祢愿意把他赐给我这样一个可怜的罪人（我的确是个罪人）；主啊，因此求祢用这个机会，通过祢的儿子耶稣基督，在拯救我的灵魂中扩大祢的恩典。阿们。
基督徒问：你有没有照他所说的做去？
盼望说：有的，做了又做，不知做了多少次了。
基督徒问：天父有没有把他的儿子显示给你呢？
盼望说：没有；第一次，第二次，第三次，第四次，第五次都没有，第六次也没有。
基督徒问：那么你怎么办？
盼望说：怎么办？我真不知道怎么办了。
基督徒问：你有没有想不要再祈祷了？
盼望说：有；想过不止一两百次哩。
基督徒问：那么为什么你没有停止祈祷呢？
盼望说：我相信忠信告诉我的是实在的事情，也就是说，如果没有基督的义，全世界都不能救我，因此我想，要是我停止祈祷，我就会死掉，而我只能死在恩典的宝座旁边。同时我又想：“虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延16。”
因此我继续祈祷，直到天父把他的儿子显示给我。
基督徒问：他怎样向你显示的呢？
盼望说：我并不是通过肉眼看见他，而是用心中的眼睛17；
事情的经过是这样的：有一天我非常苦恼——我想我平生从来没有那么苦恼过；我之所以那么痛苦是由于我重新又看到我的罪是多么严重，多么污秽不堪。我那时除了地狱和灵魂的永远定罪之外，别无期待，忽然间我想我看见主耶稣从天上望着我说，“相信主耶稣，你必得救18。”
但是我回答说，主啊，我是个罪大恶极的罪人。他说，“我的恩典足够你用的19。”然后我说，不过，主啊，怎样才算相信呢？接着我从那句话“到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴20”明白了具有信心和来到他跟前这一举动是一回事；谁来到他跟前——也就是谁全心全意要靠基督获得救赎——谁就真的相信基督。于是我眼眶里噙满了泪水。又问道，可是，主啊，您真的肯接纳和拯救像我这样一个大罪人吗？我听见他说，“到我这里来的，我总不丢弃他21。”我说，不过，主啊，我到您那儿来的时候，对您应该有个怎样的看法，对您才算有正确的信心？他说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人22；律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义23；他为我们的罪而死，又为释我们的罪而复活24；他爱我们，用他的血洗净我们的罪；他是上帝和我们之间的中保；他是长远活着，替我们祈求25。”我从这些话推断，我得在他身上寻求正义，靠他的血来赎我的罪；他为了服从他父亲的律法和甘受它的处罚所作的一切，不是为了他自己，而是为了任何一个感激涕零地接受他的救赎的人。这会儿我的心充满了喜悦，眼眶噙满泪水，内心洋溢着对耶稣基督的名字、作风和对他子民的爱。
基督徒说：这的确是基督对你的显示；不过请你特别仔细地告诉我这个显示对你的精神有什么影响。
盼望说：这个显示使我看出，全世界是处在犯罪的状态中，尽管它有它所谓的义。这个显示使我看出，我们的天父上帝，虽然他是公正的，能够公正地解除来到他跟前的罪人的罪。它使我以过去的生活的卑鄙为莫大的耻辱，使我对自己的无知感到羞愧；因为以前我从来没有想到耶稣基督是这样美好的。它使我喜爱圣洁的生活，渴望为了主耶稣的名字的光荣而做些事；我还想，要是现在我身体里有一千加仑的血，我也愿意为主耶稣流尽最后一滴。
这时候我在梦里看见盼望往后一看，瞧见给他们赶过头的无知在后面走着。瞧，他对基督徒说，那个青年人在那么远的地方闲荡着。
基督徒说：是，是，我看到了；他不愿意跟在我们一起。
盼望说：不过我相信，如果他至今还是跟我们走在一起的话，对他也不会有害处。
基督徒说：对呀；不过我敢说他可不以为然。
盼望说：你说得对；不过我们还是等等他吧。（于是他们就停下来。）
接着基督徒对他说，来，老兄；你为什么落在后面这么长一段路？
无知说：我喜欢独个儿走；比起跟人家一起走好得多，除非我喜欢那些伴侣。
于是基督徒轻轻地对盼望说，我不是对你说过，他不愿意跟我们在一起的吗？不过，来，让我们在这冷落的地方谈谈天消磨时间。接着他对无知说，喂，你好吗？你的灵魂跟上帝的关系现在怎么样了？
无知说：我想不错吧；因为我在走的时候，心里经常有好的动机，使我自己得到不少安慰。
基督徒问：什么好动机？请告诉我们。
无知说：唔，我想着上帝和天堂。
基督徒说：魔鬼和沉沦的人也会想这些东西。
无知说：但是我想着他们，还渴望他们。
基督徒说：许多不可能到天堂去的人也这样渴望。“懒惰人羡慕，却无所得26。”
无知说：但是我想着他们，为他们抛弃掉一切。
基督徒说：这一点我可不大相信；因为抛弃一切不是件容易的事——是呀，比许多人所认为的要难得多。不过，为什么你会相信，你根据什么相信自己为上帝和天堂抛弃了一切？
无知说：我心里这样想。
基督徒说：贤者说，“心中自是的，便是愚昧人27。”
无知说：那是指一个邪恶的心而说的，而我的心是好的。
基督徒问：你怎么证明你的心是好的呢？
无知说：它用对天堂的希望来安慰我。
基督徒说：这也可能是受了你自己的心的欺诈；一个人的心可能使他对一件他根本还没有理由对它存着希望的东西抱着希望，因而得着安慰。
无知说：但是我的心跟我的生活是一致的，因此我的希望是有根据的。
基督徒说：谁告诉你，你的心跟生活是一致的？
无知说：我自己这样想。
基督徒说：问我的伙伴我会不会骗你！你自己这样想！在这件事上，除非上帝做你的证人，别的证明一概无效。
无知说：但是，一个好的心准会有好的思想，难道不是这样吗？难道符合于上帝的戒律的生活不是好的生活吗？
基督徒说：是，有好思想的心才是好心，遵守上帝戒律的生活才是好的生活；但是，能做到这样是一件事情，光是这样想想又是另一件事情。
无知说：请问，怎样的思想你才认为是好思想，怎样的生活你才认为是遵守上帝戒律的生活？
基督徒说：有各种各样的好思想——有的是关于我们自己，有的关于上帝，有的关于基督，有的关于别的东西。
无知说：哪些是关于我们自己的好思想？
基督徒说：符合于《圣经》的就是好思想。
无知说：什么时候我们对自己的想法才符合于《圣经》？
基督徒说：当我们像《圣经》那样裁判自己的时候。让我解释一下：关于处在自然状态中的人，《圣经》说，“没有一个正义的，没有一个好人28。”它还说，“终日所思想的尽都是恶29。”又说，“人的思想从少年时代就是邪恶的30。”因此，当我们对自己有这样的想法，并且认识到自己多么败坏的时候，我们的思想才能算是好的，因为这种想法是跟《圣经》上所说的一致的。
无知说：我决不相信我的心有这样坏。
基督徒说：所以你一辈子对你自己没有过一个正确的想法，——不过让我讲下去吧。正如《圣经》对我们的心下裁判，它对我们的行为也下裁判；当我们对我们的心和行为的想法符合《圣经》对它们所下的裁判的时候，它们就是好的，因为它们符合《圣经》的要求。
无知说：请你讲清楚点。
基督徒说：因为《圣经》上说，人的道路是弯曲的31——不是正确的，而是邪恶的。它说他们天然不会走正确的道路——他们也不知道。当一个人对自己的行为这样想——我是说，当他贤明地、虚心地想——的时候，那时他对他的作风有正确的想法，因为他的想法跟《圣经》的判断一样。
无知说：怎样才是对上帝有正确的想法？
基督徒说：当我们对上帝的想法（就像我刚才说的对自己的想法）跟《圣经》里讲的一致的时候；也就是说，当我们对他的本质和属性，
