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第10章

世界现代前期生活习俗史-第10章

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      (1)传统节日 

     ①美国。现代早期,美国传统节日有美国独立日、燕子日、樱桃节、五 

朔节、植树节、耶稣升天节、土著人节、食品节、南瓜节、感恩节、圣诞节 

等等。 

     百周年独立日  月714日是美国独立纪念日,每到这一天美国人民都要 

举行庆祝活动。1886年7月4日,是美国独立一百周年纪念日。这一年的纪 

念日与往年不同,1873年美国的经济大萧条一直拖到1879年,因而,百周 

年纪念日正处在大萧条时期。此时许多工厂倒闭,工人失业,加之工作时间 

长,条件差等原因,工人与资本家之间的矛盾尖锐。就在独立日百周年纪念 

这一天,美国大批失业工人白天举行群众集会,晚上举着火炬游行,他们要 

求就业,解决吃饭问题,成了一百周年纪念日的主要活动。 

     感恩节的传播 “感恩节”从1621年产生以后,逐渐变成了美国的传统 

节日。1863年,林肯总统宣布“感恩节”为固定的假日以后,到19世纪末, 

 “感恩节”便在新英格兰各地风行起来,影响也日渐扩大,甚至传到了加拿 

大。1879年11月,加拿大举行了首届庆祝“感恩节”的活动。 

     美国的圣诞节 圣诞节由欧洲移民带到美国,逐渐被美国人所接受。同 

时发生了种种美国式的演变。例如圣诞树,在19世纪以前,在很大程度上只 

是德国圣诞节的一种习俗。在美国,第一批圣诞树就是由德国移民在19世纪 

20年代树立起来的。但当时并没有被美国人所接受。直到1878年有一名记 

者还称圣诞树为“土里土气的怪物”。大约到20世纪初,它才真正被美国人 

所接受,并逐渐变成一种美国圣诞节的俗风。 

     再如圣诞贺卡,直到19世纪70年代才在美国流行起来。但在80年代以 

前,美国的圣诞贺卡基本上是德国生产的。 

     再如圣诞礼品包装,这是美国人过圣诞节的一种新现象。它产生于本世 

纪初。以前人们赠送的圣诞礼品多是自己手工制做的。后来节日礼品逐渐商 


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品化,机器生产代替了手工制做的礼品,成了商店里的货物。这种礼品虽来 

得方便,但赠送亲朋好友时,总觉缺点感情色彩。于是为了给商品礼物带上 

点人情味,善于揣摩人们心里的零售商们则善意地鼓励顾客将他们买的礼品 

包装一下,以把个人的心意“包进”礼物之中。 

     ②加拿大的传统节日。现代早期加拿大的传统节日有枫糖节、加勒比拿 

游行、艺术祭雪节、儿童纵情玩闹节、圣诞节、受难节等等。 

     儿童纵情玩闹节 加拿大的儿童纵情玩闹节于每年10月31日晚,即万 

圣节前夕进行。万圣节又称鬼节,是由苏格兰和爱尔兰的移民带到加拿大的。 

节日期间,人们有用南瓜做成各种鬼样的习惯。19世纪后期,爱尔兰人中间 

有一种相信“小人”和“小精灵”爱在万圣节晚带小孩子捉弄人的观念。于 

是这个夜晚孩子们就有了“无限权力”。他们化装为鬼的模样,挨家挨户敲 

门、收罗糖果、钱物等,人们会热情地接待他们。 

     ③墨西哥。现代早期墨西哥的传统节日有查姆拉人的狂欢节、军事狂欢 

节、仙人掌节、辣酱节、扫墓节、国庆节、圣船节、三三节、亡人节、瓜达 

卢佩圣母节、客店节、圣诞节等等。 

     国庆日  月916日是墨西哥国庆节。15日是“独立呼声”纪念日,纪念 

1810年伊尔戈在多雷斯发表的独立呼声。1910年“独立呼声”百周年的庆祝 

活动是在总统选举的激烈竟争中度过的。 

     ④中美洲的传统节日。中美洲其他国家的传统节日有圣诞节、复活节、 

各国独立节、各国民族传统节日,如尼加拉瓜的贡塞普林圣母节、哥斯达黎 

加的里瓦斯战斗胜利纪念日、巴拿马的祭庙、巴尔塞里亚节等等。 

     ⑤加勒比海各国传统节日。加勒比海各国除共同的宗教节日如圣诞节、 

复活节、狂欢节外,各国民族传统节日有新年、各国独立日、建国日,还有 

许多地方性的节日如古巴狂欢节、多米尼加的阿尔塔格拉西亚圣巴节、圣安 

德烈斯节、巴哈马的拳击节等等。 

     ⑥南美各国传统节日。现代早期南美多数国家都过圣诞节、复活节、狂 

欢节,各国的传统节日有哥伦比亚独立日、波哥大建城纪念日、圣彼得保罗 

日、儿童节、鬼怪节、坎德拉里亚圣母节、油炸食品节、纳里尼奥省的白人 

和黑人节等;厄瓜多尔种族节、爱情节、委内瑞拉的卡拉博博战斗纪念日、 

独立日、西蒙·玻利瓦尔诞辰和逝世纪念日等;圭亚那的乔治敦灯节;秘鲁 

的葡萄节,库斯科太阳节、斗牛节、特鲁布略春节、普诺的民族节等;巴西 

的独立日、建国日、主显节等;智利的海战纪念日、马伊普战斗日、独立日、 

卡门圣母节、圣婴节等;阿根廷的五月革命日、圣马丁逝世日、独立日等; 

乌拉圭的国庆日;玻利维亚玩具节、奥鲁罗城狂欢节等等。 

     巴西狂欢节 巴西狂欢节是从葡萄牙传入的,开始于1846年,后逐渐变 

为巴西一年一度的传统节日,又因其浓厚的民族特色而闻名于世界。 

     巴西的狂欢节每年2月中、下旬举行。届时,全国各地以不同的方式庆 

祝节日。当时的首都里约热内卢是节日的中心。节日里整个首都都披着盛装, 

彩旗飘舞,彩灯闪亮。路旁随时可见各种牌楼和临时评奖台。 

     在狂欢节活动中,人们跳得最多的是一种叫桑巴的舞蹈。这是巴西狂欢 

节最大的特点。桑巴舞起源于巴西,后来又吸收了印度,葡萄牙舞蹈和音乐 

艺术演变而成。节日的桑巴游行最具情趣。游行队伍的精采部分是彩车队和 

桑巴舞队。彩车上载着“国王”和“王后”,彩车后紧跟着穿古装、印第安 

服饰、也有男扮女装……,各式各样的服饰可以说应有尽有。桑巴舞队最令 


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人陶醉、他们穿着迷你装、跳着经过一年准备、精心设计的桑巴、伦巴、土 

风等民族舞,他们扭动着腰部、腹部、臀部、显示着青春活力。一些观众也 

禁不自情加入其中扭跳起来,整个场面情绪高昂而热闹。 

     除街上的游行外,很多俱乐部还都要举行各种化装舞会,整个巴西都沉 

浸在狂欢节的狂舞中。 

     狂欢节不仅丰富了巴西人民的文化艺术生活,而对巴西音乐的发展也产 

生了巨大的影响。从1910年起,巴西音乐家们每年要专门为狂欢节创作新狂 

欢舞进行曲、桑巴舞曲、戏谑歌曲等,到1918年已有8首了。 

     圭亚那乔治敦灯节 每年11月15日为乔治敦灯节。是夜,圭那亚首都 

乔治敦灯火辉煌,充满着节日的欢乐。 

     乔治敦灯节最初是当地印度教居民一年一度的传统节日。19世纪末,自 

印度北部地区来的移民,他们当中除了少数信仰伊斯兰教以外,多数为印度 

教徒,灯节便是他们不远万里传到美洲的一个古老习俗。 

      (2)衣食住行 

     ①美国。服饰 美国人平时穿着较为随便,但在正式场合则要穿得很讲 

究,而且有一定的规格和要求。通常男子是西装加领带,买不起或无钱租借 

这种服装的人是不敢参加高级人士举行的舞会或宴会的。 

     美国男士的正式服装有燕尾服、大夜礼服和小夜礼服。尽管小夜礼服略 

次于前两种,却很受欢迎,在一些正式场合穿的人也较多。 

     小夜礼服是19世纪90年代初,由美国纽约州特克西多俱乐部推出的时 

装,由6部分组成。 

     上衣:用料为精纺薄毛料或无光泽混纺布料,一般为黑色或深蓝色。翻 

领上加缎子贴边。天气炎热时,正式场合也可穿白色亚麻布上衣。不太正式 

的场合可穿方格上衣、佩兹利旋涡上衣或单色棉布上衣及混纺品上衣等。上 

衣的领子做成包领或夹领,大小宽度则按流行式样而定。小夜礼服多为单排 

扣,也有双排扣的,但穿双排扣小夜礼服时,不可穿马甲。 

     裤子:与上衣的料子和颜色相配。裤脚不翻边。但有一条黑色镶边或缎 

子条纹。 

     马甲和腰带:马甲一般用白色凸纹布,平纹布或有图案的黑色丝绸做成。 

一些男子穿马甲,除了图美外,也为保暖和多几个口袋。夏天,男子喜欢系 

腰带而不穿马甲。正式腰带是用黑色或粟色丝绸做的,上面有方格或其他图 

案。 

     衬衫:美国人爱穿白色翻领衬衫,在正式场合穿凸纹或胸部打褶的衬衫。 

     领带:系领带时,除注意与礼服的颜色协调外,还须注意与马甲或腰带 

相配,如果腰带是其他颜色,领带也应是相应的颜色。 

     鞋袜:鞋袜的选择必须与礼服相适应。袜子以黑丝袜或莱尔线织袜为佳, 

一般配以黑色皮鞋。 

     美国人喜欢穿用真丝、棉织品和合成织物制成的宽松式睡衣裤。睡服起 

源于印度,17世纪传入英国,并很快在西方流行。19世纪主要为男子晚间服 

装。到了20世纪又被作为女子睡衣。 

     牛仔服起源于美国。19世纪中叶,由于美国对西部的开发,形成了向西 

部移民的高涨时期。随着西部牧场的开发,牛仔应运而生。他们在得克萨斯 

大草原上放牧牛群,把牛群从西部赶到东部供给东部肉食。牛仔们的工作、 

生活和经历形成了美国独特的牛仔文化。而随着对西部的开发,工农业的兴 


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起,特别是屠宰和制造罐头城镇的大量出现,到19世纪末,牛仔们的生意就 

日渐衰落了。但牛仔文化却成了19世纪中到19世纪末叶美国文化的重要组 

成部分,而牛仔服则是牛仔文化不可缺少的部分。头戴宽边高顶帽、颈系红 

围巾、腰挂左轮枪、手持套索是牛仔的典型打扮。 

     牛仔们颈上的大方巾极适应牛仔们奔波的生活。它既是牛仔们生活的必 

备物,用来擦脸、遮阳、挡风、防冻、甚至作清水过滤器,又是不可缺少的 

劳动工具,可当蒙马眼罩、绑牛绳等。也许正因为它的种种用途,住在得克 

萨斯河边的爱尔兰人对大方巾很迷信。他们认为,一个淹死的牛仔,能被他 

戴过的大方巾所发现。他们将大方巾丢到河里,它就会漂到死者那里,然后 

沉下去,告诉人们死者所在的位置,似乎大方巾有着不寻常的神力,人们往 

往把它形容为美国西部牧区的一面旗帜。 

     美国印第安人的服饰也极富特色,他们在各自所生活的天地里,保留着 

古老、奇特的生活方式,他们的服饰也各式各样。偏远山区的印第安人,习 

惯上赤身裸体。男人通常在腰间系一条绳子或布带,以遮盖前挡。女人通常 

只穿一件短围裙,有时甚至一丝不挂。他们有着独立的审美观,非常爱打扮, 

不少青年男女用一种做染料的野生乌鲁其果汁,把四肢和脸部涂成黑红相间 

的颜色,用野鸡羽毛做成美丽的羽冠戴在头上。许多女子在两颊和下巴上插 

上牙签般的细木棍,在戴耳环的耳朵上插几朵野花,她们认为这种打扮是最 

漂亮的。 

     美国夏威夷居民的服饰很简单。男子穿一种用树皮布做成的黄色或红色 

的缠兜裙,用绳子系在腰间。当地人称“马罗”。女人穿一种称为“帕鸟” 

的裙子。还有一种叫“基赫伊”的披肩长巾。当地也有用长巾缠在身上作服 

饰的。夏威夷妇女的头上往往插很多花,颈部戴各种颜色的花环,使自已在 

花的衬托下显得格外美丽。 

    饮食 美国人喜欢吃猪、牛、羊、鸡肉、鸡蛋、蔬菜和水果。饮食以西 

餐为主。 

     美国人一日三餐。早、午都很简单:早餐一般吃一些面包、牛奶、果汁、 

麦片粥、鸡蛋等食物。午餐通常在外边吃,食品有三明治、牛奶、咖啡、罐 

头等。晚餐为正餐。食品也较丰富,有或猪、或羊、或牛、鱼等一种肉菜, 

加上些甜食和水果。如请客再加点开胃食品。 

     美国人现代早期的饮食与这之前比较,变化是很大的。因为在这个时期, 

美国人餐桌上的食品更丰富了,如早餐上的玉米片粥,大约是在 1900年以 

前,普通的美国人还没有想到过。再如19世纪中叶以前,美国人只吃猪肉, 

直到大批白人移居西部草原,美国人才有了吃牛肉的习俗。还有汉堡包,直 

到第一次世界大战之前,才刚刚出现在美国,20世纪以后才在美国风行起 

来。而以西红柿为主要原料的蕃茄沙司,这个西餐食品中不可缺少的调味品, 

是在美国独立100周年的1876年,由泡菜大王亨利·丁海因茨首次推出的。 

而在这以前,美国人还以为西红柿有毒呢。三明治在19世纪80年代问世, 

一直到20世纪30年代以前,在很大程度上还是工人阶级的食品。当时经济 

拮据的中产阶级已意识到,三明治将成为美国的一种主食。还有白面包,是 

19世纪70年代以后的事。美国人爱吃的炸土豆条产生于19世纪中期,到了 

20世纪初,吃土豆条已成为美国的一种食俗。爆裂玉米虽历史悠久,但在1914 

年,克洛伊德·M·史密史建立美国爆玉米公司后,它才逐渐风行于全美国。 

而“热狗”、冰淇淋蛋卷等则是在20世纪初才在美国开始风行起来的。 


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    住宅 美国西部的住宅是随东部人口向西迁移而变化的。美国向西部移 

民开始于殖民时代,结束于19世纪末期。在这一过程中,迁往西部的移民最 

初住的是圆木屋、草泥房和窑洞,后来他们建造了无地下室的,只有一两间 

房的木结构小屋。这就是美国西部的牧场式住宅。这种住宅为矮屋顶单层房, 

其特点是平面为开敞的长方形,很少按照规划分不同的生活区。再后来,随 

着人口增加和生活的宽裕,牧场式住宅得到增建,形成一系列并联的开敞式 

大房间,每间都有阳光照射,与室外相通。直到20世纪20年代,这种住宅 

才向一种新型的联排式住宅发展。 

    在美国印第安人的住宅中,纳瓦霍人的住宅是很有特点的。纳瓦霍人居 

住在美国亚利桑那州和新墨西哥地区,他们的住宅是泥盖木屋。这是一种粗 

糙的圆形房屋,通常用圆木和泥土构筑,偶尔也用石头。屋顶是用圆木逐步 

垒成圆盖的形状,整个屋子都用泥土(也有用草皮)覆盖起来,只在屋顶留 

个出烟的圆孔。门一般向东,朝着太阳,通常挂有毛毡。泥盖木屋是一种原 

始住宅,没有窗户和内部间隔。通常有少量的家具或没有家具。在屋内休息 

时,全家围着火堆,坐或睡在泥地铺的羊皮上。19世纪中期以前,泥盖屋在 

纳瓦霍印第安人的生活中非常流行。以后,美国政府大力推行印第安保留地 

政策,泥盖房也就移入了保留地,但规模已经大大不如以前了。 

    20世纪初,在美国,人们对一种称为“夏克”的家具产生了浓厚的兴趣。 


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