十二篮-第106章
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第十辑 第十一篇、今天天国的实际
读经：马太福音十一章十二节，路加福音十七章二十至二十一节。
普通的时候，一提到天国，我们的思想立刻想到将来，想到主第二次降临在地上，设立祂的天国，叫世上的国变成我主和主基督之国，得胜者在主的国里与主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的……。这是对的，这事也必定来到，定规要实现。但是这叫我们的思想一直在将来，一直在盼望中，而不知道天国属灵的实际是在今天，是今天就得进入的，不必等到将来。请我们不必希奇，让我们来看神的话。
马太福音十一章十二节里告诉我们三件事：（一）进天国的时候（二）进天国的条件（三）谁进去，谁得着了。
第一，进天国是在什么时候呢？这里说是从施洗约翰起到如今，就是从施洗约翰起到主说话的时候。所以按这里所指的时间来说，很清楚给我们看见，进天国的时候是在一千九百多年前，在那时已经可以进去了，不必等到主第二次降临。所以现在我们很可以照样说：从施洗的约翰到如今──到现在我对你们说话的时候，天国是努力进入的，努力的人就得着了。换一句话说，包括整个恩典的时代，天国是努力进入的，努力的人就得着了。所以没有问题，进天国是今天，是现在，现在就有机会进入天国──我称之为属灵实际的天国。
第二，进天国有什么条件？在新约中，进天国的条件很多，例如灵里贫穷的人，为义受逼迫的人（太五）遵行神旨意的人（太七）等等。但这里是说努力的人，或可译作强暴的人。谁是强暴的人呢？我说一个不好的比方，就是作强盗那样的人。强盗为着要抢人的东西，可以不顾性命，将性命放在一边置之度外。强盗是要东西而不要命的人。这就是强暴的人。凡肯不顾性命来干一件事的，这就是最强暴的人。进天国就是需要这一种的强暴。这一种进天国的人，为着天国肯将生命、财产、身家、名誉作孤注一掷，只要能进入天国，就肯出任何代价，任何牺性。人若履行了这条件，他就要进入天国。今天这问题临到了我们身上，所以让我问，到底我们是不是履行这条件的人？如果你蒙主恩典是这种人的话，你就要得着底下的结果了。
第三，天国是努力的人得着了，或可译作强暴的人夺取了。意思是说，用强暴去夺得天国，并且夺得了。不是将来夺得，是现在夺得了。哦，天国是今天可以夺得，今天能经历的事，不必等到将来。
在路加福音十七章里，法利赛人的问题是说，神的国在哪里？（注：按解经说，神的国是包括天国的，二者的分别在此不题）。当初法利赛人在那里盼望一个看得见的国度，但是神的国在属灵的实际里是看不见的；虽然看不见，却有一定的地方──就是在你们的心里（注：按『心里』二字也可译作『中间』；故有的人解释说，主〔王〕在门徒中间，就是神的国在他们中间）。这里将地方告诉了我们，就是在我们的心里。心是神掌权的所在，这是主特别注意的地方。天国就是神或天掌权在我的里面，在我里面作主，作王，管理我的一切。
那么到底什么是国度呢？或者说，构成一个国度的要素是什么呢？一个独立的国家必须有三件东西：（一）主权；（二）土地；（三）人民。在此我要这样来比方：我的心是人民──这心彻底的奉献给主，顺服主。我和我的一切，包括生活、工作、事业等等是土地──完全受主主权的支配。神藉圣灵在我里面管理的权柄是主权。这样就可简单的说，神的权柄，因我心的顺服，可以实行在我身上，如同行在诸天一样（神执行权柄于诸天，是通行无阻的，但在我身上，却需要我意志的投降）。神借着圣灵在我的灵里治理我的全人，使我的魂与体都服在这权下，这样，我就是今天在属灵实际里进入天国的人。天在我的身上掌权，我变作受天管辖的人。在实行方面，我就要经历思想受管理，言语受管理，行动受管理，一切都得照着恩膏（住在里面的圣灵）的教训住在主里面。这样，我们真要从心里赞美主！因为借着圣灵，天与地是通的，是打成一片的，天上的权柄在人身上得以付诸实施。天上的生命可以显于人间的生活，这生命是多自由、多超脱、多实在！但是今天谁是强暴的人？──俞
第十辑 第十二篇、跟从主的条件──绝对
读经：路加福音十四章二十五至三十五节，腓立比书三章八节，希伯来书十一章二十四至二十六节。
为着今天要讲的话，我要请求弟兄姊妹们十分安静的把自己放在神面前，因为今天所要讲的话不是平常的，可以说是非常厉害的。如果是凭着我自己的话，我真是战兢，不敢说这样的话。所以要请求弟兄姊妹们把自己安静的放在神面前，并且为着神的话来祷告。要把自己的心放好，对神说『神啊！求你赐恩，叫我的心真是构得上你的话』。另一面请把站在你们面前的这个人完全放在一边，只仰望神，这样你们才能够听。如果不把人放在一边，不把神完全高举，我怕这些话不容易听，这些话太厉害。所以让我们仰望神在我们的心里作工，叫我们构得上神今天所说的话，在这里需要一个十分谦卑的心；另一面真的看见说，凭着人来说是绝对不可能的。
跟从主的条件是厉害的
当主耶稣出来传道的时候，圣经说有极多的人，非常多的人，跟从祂一同行走。今天情形也是一样，恐怕要把全世界的基督徒数一数，不是一件容易的事。今天跟从主耶稣的人，称为门徒的人，恐怕也是有极多的人。当初有极多的人跟从主耶稣，与主耶稣同行，主耶稣就回过头来问他们一个问题，或者说，说一段的话。在这一段的话里面，就是要试验出来谁是配跟从祂的，谁是不配跟从祂的。这里所说跟从主的条件是非常厉害的。盼望弟兄姊妹看见这些话里的实际。
主耶稣说的这一句话，是一个很厉害的条件。人如果不是绝对向着主的话，就没有法子答应。哦，在这里有一个标准，在这里有一个要求。主这一个要求太难，主这一个标准太高。在这里主说：『人若爱我，胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹、和自己的性命，就不能作我的门徒（爱原文作恨）』（路十四26）。这些是我们最亲爱的人，是我们的骨肉之亲。但主的要求是说，你要爱主到一个地步，对于你所爱的人要有一个态度，不是爱，乃是恨。不只恨自己的骨肉之亲，还要恨自己的性命。
这一件事，按着我们人来说，是没有法子办得到的。没有一个人不爱自己家里的人，没有一个人不爱自己的性命。有不孝之子可以不爱他的父母，有不负责任的父母可以不爱自己的子女，但没有人不爱自己的性命。有的人自杀，并不是不爱他的性命，不过是为着自己找出路。全世界没有一个不爱自己性命的人。在这里有一个要求是最厉害的，全世界再没有一个要求比这一个更厉害了！不只要恨你所爱的人，并且要恨你自己的性命。人对于这一个只得望洋兴叹，哪里能达得到？但这的的确确是主的要求。
神来要求，神也来答应
我说到这里有两句话告诉你们，请弟兄姊妹注意。看哪，这是谁的要求？是神的要求。有一个属灵经历很深，很认识神的古圣曾说一句话：凡是神在你里面叫你有所要的，凡是神作工在你里面叫你有一个羡慕的，就神定规有法子来答应你的要。看见吗？你若照着神的旨意来要什么，神就要在你身上，或在你的环境里，或在各样事情上，来替你预备。这是有经历的人说的话。我再说，凡神发起在你里面的羡慕，神就必定成全这一个。还有一句话是为着命令的。在新约时代中，什么时候给人命令要人去行，什么时候神就定规给人力量叫人能行，叫人能答应。
弟兄姊妹们，这叫我们放心。起初我们看见神的要求是那样厉害，连自己的性命也要恨恶，我们就望洋兴叹，认为绝对不能达到，但现在我们可以放心。神虽然有要求在我们身上，但神定规有方法叫我们能答应这一个要求。无论这一个要求是多大，多高，多厉害，都不要紧，因为神有办法。神是叫死人复活，使无变为有的，所以我们不要怕。神不会命令一个三岁的小孩来挑一百斤的担子。神既然有这一个命令，有这一个要求，神定规能答应这一个要求。弟兄姊妹，神今天的要求是绝对的要求，神今天的呼召是绝对的呼召，但是我们这一边能答应这一个要求，不要怕。
不撇下一切就不配跟从主
主在这里告诉我们两个比方。第一个比方是造一座楼。因为要造一座那么大的楼，造的人就得有一个计划，我今天要预备多少钱？如果预先没有计划好，等造一半，或安了地基不成功，人就要笑话你。同样，你如果要跟从耶稣，你就要知道，主耶稣所走的路不是人人所能走的，所以你在没有走之先就要计算，到底要出多少代价。
第二个比方是一个王出去和别的王打仗，对方能出二万兵，你只能出一万兵，你就要先坐下酌量，若是敌不住，倒也不如不起头，趁早去讲和，不打了。今天撒但在我们的前面，我们要往前跟从主，前面必然有争战。世界要吸引我们，肉体要拖拉我们，撒但要引诱攻击我们，我们预备不预备出所有的代价来对付这些仇敌？主说，如果你要去打，你就要放下一切往前去。要跟从主、走主的路，你的力量就是出了百分之九十九，留下一分，都是不行的。所以主说，人若不撇下一切所有的来跟从我，就不配作我的门徒。
什么叫作配？配就是说，两个东西是相称的。我的左手和右手能配得起来，因为两个相像。狗和猫不能配起来，因为不相像。弟兄姊妹，今天我们跟从主，要怎样才能配？在这里我们的眼睛就得看到主去。主是撇下一切的，主是绝对的。我们知道主是不以与神同等为强夺的，主的荣耀和荣耀的神是同等的，主在创世之前的荣耀是我们无法说的。但是祂撇下了最高的荣耀，降卑到了地上最低的地方，末了又死在十字架上，受尽了羞辱。祂向着神的心是绝对的，没有为着自己留下一丝一毫。今天你要和主相配，才能跟从主走主的路。你如果不撇下，你就配不上。祂是这样的绝对，你也需要这样绝对，才能走这条路。
神能叫我们撇下一切所有的
现在发生一个问题，到底什么叫作撇下一切所有的？是不是把所有的家产都放弃，作生意的不要作生意，作医生的不要作医生，作护士的不要作护士，什么都丢掉，什么都不要，像一个出家的人一样？不是的。神今天在我们里边工作，是先叫我们有一个心，肯向着祂，肯把自己给祂，然后才有别的。你的心真是向着祂，像保罗一样，撇下万事如同粪土，为要得着基督。因为你在神面前已经和神办过这个交涉，除神之外没有所要，所以当试炼来的时候，当主要你把父母、弟兄、姊妹、妻子撇下的时候，你就不会像罗得的妻子一样留恋不舍。这不是凭着一时的热心，而是在神面前经过真实的对付。
不过，在这里有一句话要告诉你们，许多时候我们在神面前追求，在神面前要，我们觉得向着神是那样绝对了，在祷告里也对神说肯撇下一切了，但是到真的事情临到的时候，你就发现你放不下你所爱的人，你所亲近的人，你所喜欢的人。你试试看，才知道你能放下的力量有多少。没有经过的人不知道，经过的人稍微知道一点。我们的绝对不绝对，到事情临到的时候才知道。
对不起，我要讲一点自己的事。有一次当事情临到的时候，我只得在神的面前哭，我只得承认说我构不上。后来我在这些事上学了一点功课，我肯放下了。当我真是肯放下的时候，我能够作见证说，我能这样作不是在于自己，乃在于神；能答应这要求的不是我，乃是神。是圣灵借着我叫我起来作的。所以必须是经过试验之后的肯才是真的肯。弟兄姊妹们，你在神面前学了功课，才能真的撇下。想是容易，讲也容易，祷告也容易，事情临到时才显出真实的光景。
不过我们感谢神，神会给我们复活的力量，叫我们能。是这一个复活的能力，不是我们自己的力量，来答应这一个要求。哦，这是一个多大的放弃！你怕吗？你觉得这一个要求太大吗？太高吗？太厉害吗？弟兄姊妹，真的答应这一个要求的力量是从神来的。我们像那一个被强盗打伤的人，是没有力量走路的，但感谢主！祂预备了牲口，预备了力量，把我带到客店里去（路十30，33～35）。真的，走属灵的路的力量不是我们的，是神预备的。本来你觉得，这样的要求谁能答应？我也说不能。但是，感谢神！主耶稣基督已经答应了这一个要求，祂的生命在我们里面也给我们力量，叫我们能答应这一个要求。
基督的身体是绝对的
在这里我稍微把自己的一点经过，作一个见证。在三年多以前，我个人在神面前有一个追求。在我里面一直有一句话，就是说要绝对。我一直在那里想，如果在神面前不绝对，我无论如何构不上神的心意。要作一个基督徒，要走神的路，定规要进到绝对里去。但是心里要，外面不能，不能作见证说我今天是绝对了。这一个话说不出来，要说就是撒谎，因为里面没有见证。好像有的人信主，人问他到底得救了没有？他的手举不起来，因为他里面没有见证，还在那里疑惑。今天我们都能举起手来，都知道是已经得救了。但是对于绝对，我的手举不起来。就在那几个月之中，当我在神面前对付的时候，我知道没有办法。
同时我碰到另外一个弟兄，也在追求这一个问题。他来问我说，如何能够进入到这一种光景去。我真是惭愧，我自己没有进步，没有路，没有法子说。这一个弟兄没有得着什么而回去。借着这件事，神将这一个问题加了重量。我看见神在我里面动，同时也在弟兄里面动。如果不能解决这个问题，神不能满足，我也不能满足。从这以后，这一个成功了我里面中心的问题，不解决不成。
有一天，我到几位主里的人家里去。当我们谈话的时候，我就把这一个问题问出来，因为我不知道怎么办。他们起头也不说什么，后来有一位说，基督的身体是绝对的。基督的身体就是指着基督的生命在教会里面。我这一个窍被她一开的时候，我就觉得在我里面有一个绝对的东西。我的主是绝对的。我主的生命是绝对的，这一个绝对的生命是在我里面。我被她开了一个窍，我通了。因为在我里面有一个是绝对的，那今天怎么办？自然而然惟愿此后从我身上出来的思想也好，言语也好，行动也好，都和那一个有一个正比例。因为在我里面有一个是绝对的，不是一部分的绝对，是全部的绝对，是百分之一百的绝对，今天只要我一直住在这一个绝对的里面，不出来就行了。那一天我这一个窍就开了。
所以弟兄姊妹们，这是一条路。这里是有路的。本来看见自己，那里能够答应神的要求？但是当你看到在你里面的生命，就是主自己，祂本来是绝对的，祂本来能答应神的要求的，祂是本来绝对的生命要来答应神的要求，哪里还有不能呢？所�
