十二篮-第60章

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　　　　这样看来，就可以知道基督徒的道路是如何走法了。没有一个真理，你可以不经过山洞的试炼而得着它。信心是生活的原则，感觉是靠不住的。神要缴你感觉的械，使你有机会信神。你如果不从感觉里走出来，你就还不能信神。

　　　　有的弟兄问，为什么在感觉方面所得着的真理算不得数，必须要经过山洞的经历才算得数？事情是这样：当我们对于某种真理才有感觉上的快乐时，就以为什么都得着了，什么都是我们的了。但是，在实际上，我们还是无所得着。神所以把我们拖到山洞里，就是要真理实在成为我们的。当我们进到山洞时，在里头完全是黑暗的，一点扶持都没有，好像神的话语一起都落了空，到底也不知道是怎么一回事。神的话语、神的应许、神的事实，好像都不过如此，一点效力都没有。在感觉方面，好像这些一起都失掉了。但是，过一些时，那个真理好像来找你了。虽然在感觉方面一点都没有，但是，现在那些真理都显为实在，我们能信了。神就是要救我们脱离在感觉方面所以为得着的，好叫我们在实际上有所得着。我们自己以为明白了的，还不过是在感觉方面的，必须经过山洞，在山洞里所得着的经历，才是实在的经历。

　　　　＊＊＊

　　　　弟兄姊妹，你要记得，我们是因信而活，不是凭着外面的感觉而活。因信而活，乃是能在枯干中度最快乐的生活，在最快乐中度最枯干的生活。虽然落到山谷，进入山洞，却仍能仰望神、等候神，直等到从山洞里出来，登上高峰，这就是因信而活。『只是义人必因信而活；他若退后，我心里就不喜欢他』。这是神说的话。所以，弟兄姊妹，你如果因信而活，就必定有一个态度：一心求神的喜欢，绝不肯退后。你读经，有时觉得没有滋味，但是不退后；你祷告，有时觉得没有果效，但是不退后；你作见证，有时觉得没有力量，但是不退后；你有时好像处在山洞里，黑暗无光，但是不肯退后。不管你外面的感觉如何，你总不肯退后。这样，你不只能活，并且也能得着神的喜欢。弟兄姊妹，请记得，义人是因信而活，不是凭着感觉而活。

第七辑　第二篇、活在生命的律里

　　　　读经：罗马书八章一至二节。

　　　　靠意志生活的失败

　　　　在基督徒的生活中有一个重要的原则，就是：人活着，不是凭着自己的意志，乃是凭着神生命圣灵的律。许多的基督徒，特别是少年的基督徒，他们没有看见这一个，也没有学会这一个功课。他们生活的力量，都是在乎自己的意志，都是凭着自己的意志来维持着。什么时候他都不敢将自己的意志放一下，因为他知道，如果他将他的意志放一下，他就往下落了，他基督徒的生活就停止了。许多基督徒的生活，都是寄托在他的意志里。弟兄姊妹，你就是作了多少年的基督徒，你也不要以为你已经不凭着你的意志来活。也不知道有多少基督徒的生活还是用他的意志来维持着。也许你还不知道意志在你的生活中有多大的成份，有多大的地位。

　　　　罗马书第七章所说的那一个人，就是靠着自己的意志而活着。所有的『不好』都是他的行为，所有的『好』都是他的意志。所以他说：『我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作』（罗七19）。他所有的『好』都是在意志里。他能安慰自己说，我是要神的人，我是要神旨意的人，我是要遵行神旨意的人。他能安慰自己说，我并没有要犯罪，我恨恶罪，并且，我在神的面前立志，定意要事奉祂，我所有的目的就是要讨神的喜悦。这一个人能说，我要神的旨意，我要讨神的喜悦，我要作一切良善的事，我要荣耀神的名。他的的确确有这些立志，可是他就是停在这里。他有一个顶大的误会，以为人能行善或者不能行善，是在乎人的意志定规要行善或者定规不要行善。他没有看见行善或者作恶是律的问题，不是意志的问题。他没有看见他就是定规要行善，也不过带他到失败、失望的地步去。

　　　　今天有不少的弟兄姊妹也在那里说同样的话：我的的确确是要神的旨意，我的的确确是要讨神的喜欢，我的的确确是按着神的律法来作。他就是在那里说这个。但是，他也在那里希奇，为什么我在神面前所追求的都得不着，我所作出来的都不是我所愿意的呢？许多弟兄姊妹在那里希奇说，为什么我所要的得不着，我所不要的反而临到我身上？弟兄姊妹，在这样的光景中，神就是要给你看见一件事：你意志的能力，不能作你生活的能力。弟兄姊妹，你也许还不知道你是怎样靠意志活着。那么，我们就先来看一点人是如何靠着他的意志活着。

　　　　抓住自己，是人靠着意志生活的一个大的标记。许多人要抓住自己。我们不是说基督徒不要约束。但是请记得，有许多基督徒活在这里，是把自己揪得顶紧，把自己拉得顶紧。啊，当你把你自己揪得顶紧的时候，作基督徒费力得很。作基督徒吃饭要小心，作基督徒走路要小心，作基督徒坐在电车上要小心，作基督徒和家里的人谈话要小心。一天到晚要把自己揪住，并且要揪得顶紧，才能有一点基督徒的样子，才能在走路、吃饭、坐车的时候不错。要揪住自己，拉住自己，才能够作基督徒！如果一放手，就不行了。这就是许多靠意志活着的基督徒的情形。是他自己在那里抓住自己作基督徒，是他自己在那里逼着自己作基督徒。这样行，好像是要叫水往上流。许多人作基督徒，是在那里激水上流，是在那里逼自己去作一个他所不是的人。许多人就是勉强自己去作他所不是的人。他不是那一种人，却硬要去作那一种人。他怎么作呢？他用他的意志抓住他自己去作。许多人就是这样吃力的作基督徒。他们把意志的力量当作生命的力量。

　　　　我们要记得，如果你要花这么大的力气才能作基督徒，那你必定不是这样的人。你如果是这样的人，你就用不着花这么大的力气。哎，有许多的东西不看是何等的为难，有许多事情不作是何等的为难，有许多东西不吃是何等的为难！要花多少工夫才能压住自己呢？要花多少工夫才能压住自己不说那不该说的话呢？要花多少工夫才能叫自己不去那不该去的地方呢？你看见，你自己原是喜欢那些东西的，你去作是很自然的；但是你想不作，你就要花力气逼着你自己不作。比方说，你是一个生长在上海的人，你需要不需要说，我要立志说上海话，我要定规说上海话，无论如何我要说上海话，我要小心不要说出山东话，我要小心不要说出广东话？不必，你不必这样立志，因为你是上海人，自然而然的就说上海话。如果你不是上海人，而要你说上海话，那你就得花力气来说上海话了。

　　　　你不是那一个，你要拉着自己去作那一个，这就叫作靠意志生活。你不是那一个，偏要逼着你自己去作那一个，这样，就只好用意志了。我们是活在地上的生物，我们活在地上是很自然的事；我们如果要活在水里，就非用意志不可了。

　　　　所有用意志的力量来作基督徒的人，只有两个可能：第一，这个人从来没有重生，从来不是神生的，从来没有得着神的生命，所以需要用力逼自己来作基督徒。有许多所谓的基督徒，他其实不是基督徒，但是他要在那里作基督徒。别的基督徒唱诗，他要作基督徒，也只好唱几首诗；别的基督徒说哈利路亚，他要作基督徒，也只好说几声哈利路亚。但是，他唱诗也罢，说哈利路亚也罢，都勉强得很。别人说的时候，好像有那么一回事，但是他一点不觉得。这一种人是在那里冒充基督徒，所以吃力得很。第二，他是已经重生了，已经作了神的儿女，但是他不相信神给他的生命；他是有生命的，但是他没有靠这一个生命活着。他得救，是糊里糊涂得救的；他重生，也是不大清楚的。他没有听见完全的福音，他没有完全信神的话。他失败太多，软弱已极。他不能信他里面的生命能够吞灭死亡。他犯罪犯惯了，他失败够多了，所以就说，基督徒的生命不过如此而已。他以为他是一个标准的基督徒。但感谢神，没有这件事。弟兄姊妹，你要记得，不能因为你没有经历过神生命的大能大力的缘故，就说神所给你的生命就是像你这样软弱，这样没有力量。感谢神，神的生命是有那么大的力量！只要有人敢信神的话，神的生命在他身上还是照旧要显出它的大能大力来。神的生命在许多人身上所以显不出它的大能大力来，若不是因为他根本没有得着生命，就是因为他信得不完全。当他真是那么相信的时候，就能证明神的话是完全可信的。

　　　　生命的律的释放

　　　　在那里喊说『我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢』的保罗，有一天他得着了拯救，就说：『因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了』（罗八2）。这在我们并不是一个新的恩典，可是要有一个新的启示；并不是一个新的恩赐，可是要有一个新的看见；并不是从神手里去接受一个新的东西，乃是要在你里面发现神所已经给你的东西。生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我；按希腊文『释放』是过去式，是『已经释放』；在中文里有『了』字，也是很清楚的过去式。生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我。不是将要释放，不是快要释放，不是能够释放，不是定规释放，乃是已经释放了，乃是生命圣灵的律已经释放了我，使我脱离罪和死的律了。

　　　　我们要知道，罗马书第七章的经历是不必需的，罗马书第七章的行为也是不必需的。哈利路亚！罗马书第七章的经历一点不必需，罗马书第七章的行为也一点不必需，所以罗马书第七章的立志更不必需。比方说，你是姓王的，你姓王姓了几十年，你每一天都姓王，没有一天你是用意志要姓王，没有一天你是立志要姓王。为什么？因为你本来就是姓王。你如果是了，就用不着要；你如果要，就必定不是。在这里，你要看见一件事：你如果是在主里面，主是用不同的一个律，就是生命圣灵的律，来释放你脱离另外一个律，就是罪和死的律。你一看见，就立刻要说，感谢主，赞美主，我一点用不着自己去立志；我如果放手，不是落到地上，乃是落到一个新的律里去。感谢主，这是事实。有经历的基督徒都懂得这句话是什么意思。

　　　　有许多基督徒在那里惧怕：我如果不用我意志的力量来定规，我如果不用我意志的力量来拉住自己作基督徒，我如果放手的话，那可不得了！有许多基督徒要说，放手不得，如果放手的话，可不得了，我天天抓住自己，天天还是说得不好，还是行得不好，还是软弱失败，如果放手的话，那还得了！许多基督徒就是惧怕，不敢放手。但是，神的话是那么清楚，你如果相信神已经给你什么，你如果放手的话，不是落在地上，乃是落到一个新的律里面去。

　　　　盼望神开我们的眼睛，叫我们看见没有一个人用意志能抵抗罪的律，没有一个人靠立志行善能抵抗罪的律，没有一个人能用立志来遵行神的旨意，来抵抗罪和死的律。意志永远不能与罪和死的律相抗。感谢神，赞美神，另外有一个新的律，能与罪和死的律相抗。感谢神，赞美神，这不只是一个新的生命，并且是一个新的律。

　　　　何等可乐，这一个生命是一个律。神不只将圣灵赐给我们，神也将圣灵的律赐给我们；神不只赐给我们生命，神也赐给我们一个生命的律。我们从前死在过犯罪恶里面，不只有罪，不只有死，并且有罪和死的律；我不是有一天立志抓住自己说，非犯罪不可，乃是有一个律在那里，所以我没有法子不犯罪。今天，神如果只给我一个生命，那我有的时候好，有的时候不好，似乎还有理由；但是，神所赐给我的是一个生命的律，它在我里面，是一直这样，一直这样，永远没有例外的。请你记得，罪是一个律，死是一个律，罪和死如何是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变，主所给我的生命也是一个律，这生命在我里面也是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变的。有一个生命的律在那里，不只是生命，所以我敢放手。因为我看见这是一个律，所以我敢放手；因为我看见有一个宝贝放在我里面，叫荣耀不归于我自己，而归于那叫死人复活的主。你如果看见这一个，你会赞美神。

　　　　弟兄姊妹，你如果活在另外一个律里，你如果活在一个新的律里，你就会看见一件顶希奇的事，就是你一点也不觉得那一个旧的律的存在。你要记得圣经上的话：『因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了』。这里的话不是说把罪和死的律灭掉了，不是说把罪和死的律取消了，乃是说叫你脱离了它。罪和死的律还是在那里，但你不是活在它的能力之下，你是活在另外一个律的里面。

　　　　弟兄姊妹，你如果要领会什么叫作生命的律，你可以举起眼睛来看看天上的飞鸟，它们怎么能这样飞。它们所以能飞，是因它们的生命有飞的律。在它们里面有一个生命，在那一个生命里面有一个律，那一个律叫它们飞。那一个生命有一个律，叫它们这一种的生物能够胜过地心吸力，在空中飞着。如果有一天，雪下得顶厚，有一只乌鸦或者一只麻雀死在你的天井里，你就看见地心的吸力是多么大。地心的吸力把它吸到地上来，地心的吸力还是存在的。它什么时候有生命，那个生命里就有一个律，那一个律叫它胜过地心的吸力而飞在空中；什么时候生命走了，什么时候生命的律也走了，什么时候地心吸力的律就胜过了它。感谢主，今天我们的的确确蒙神的恩典，赐给我们一个新的生命，一个新的律，叫罪和死的律在我们身上好像不存在一样。不是把它消灭了，是好像不存在。神没有把地心吸力挖掉，神是赐给另外一个生命的律，叫飞鸟能胜过地心吸力的律。

　　　　我们知道，身体强壮的人，不觉得地心吸力的律，都是我们身体不大好的时候，就会觉得地心吸力的律。你身体不大好的时候，走路，叫你觉得累，站着，叫你觉得累，坐着，叫你觉得累，躺下，你才不那么累。身体最软弱的人，最感觉到地心吸力的厉害。感谢神，今天我们的生命还存在，还不大觉得地心的吸力；有一天，我们的生命快了结的时候，地心吸力就要显得顶厉害了。等到有一天，你要把一具尸首扶起来的时候，你才知道地心的吸力有多大。你不能扶起它来，你一放手，它就倒了。

　　　　有的人作基督徒已经二十年或者三十年，还不知道罪和死是一个律，生命也是一个律。我们要知道，神拯救我们的方法，不是叫我们立志作一个我们所不是的人，乃是有一个生命在你里面，拯救你脱离罪和死的律。神不是叫你去立志、去盼望、去羡慕、去定规要作一个怎样的基督徒。如果你是靠立志去作，你天天就像挂在那里，是悬空的，费力得很。你有没有看见多话的基督徒？要他少说话实在是费力。话不应当说，但是又不能不说，要不说，费力得很。你有没有看见脾气急的基督徒？要他忍耐真是苦，要他忍耐，真是要把他闷出病来。但是，感谢神，祂的救法不是要我们去作一个我们所不是的人，乃是另外有一个新生命的律