石头记密码:清宫隐史 作者:隋邦森隋海英-第53章

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　　（5）“后事终难继”——隐射“世家传”的是女儿即“贾探春”，又上不了正史（玉牒），所以叫“后事终难继”。

　　第9节　孝庄下嫁多尔衮（1）

　　太后下嫁——孝庄的最大秽闻

　　《石头记》第五十三回《荣国府元宵开夜宴》原文：至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。

　　……原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物……他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。

　　注解：

　　《石头记》作者创造“慧绣”一名，还杜撰一个翰林文魔改“慧绣”为“慧纹”的故事是拐弯抹角地谩骂揭露孝庄皇太后，并非赞扬民间工艺。慧纹者，秽闻也。慧纹是秽闻，慧娘便是秽娘。而秽娘者显然隐射淫秽的孝庄文皇后。

　　“十八岁便死了”——隐射孝庄1625年（天命十年）归嫔皇太极，到1643年（崇德八年）皇太极死，正好18年。所谓“十八岁便死了”，是说孝庄皇太后结婚18年便死了第一个男人。这是《石头记》提供的重要时间坐标值。

　　“草”——隐射草率嫁人或轻浮淫乱之意。

　　“字”——《说文》云：“字，乳也。”为嫁人产子的意思。

　　“草字”——草率下嫁多尔衮也。

　　“草字诗词的璎珞”，“皆用黑绒绣出草字来”——隐射寡妇，并且“嫁人产子”。

　　“所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多。”——隐射“太后下嫁”天下人虽有传闻，但知根知底者甚少。王孙贵族多有不知者。

　　“凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用”——纵有一二人家知道“太后下嫁”者，也讳莫如深，不敢露出只言片语。

　　“若有一件真‘慧纹’之物，价则无限”——隐射后人如果能确认“太后下嫁”，将具有极高的史学价值。例如确定孝庄下嫁多尔衮之后生有一个子女。

　　“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上”——皇家能确定“太后下嫁”的证据也只三件。

　　荣国府元宵开夜宴——对孝庄下嫁的正写《石头记》第五十三回《荣国府元宵开夜宴》，一直持续到五十四回。第五十四回《史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣》，是《荣国府元宵开夜宴》的结论。下文即依作者之笔顺序分析有关情节。

　　元宵之夜，贾母在大花厅摆酒，带同众子侄人等家宴。关于大花厅的布置，作者刻意写到一物：“紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这是对孝庄下嫁小叔子的社会舆论的缩写。

　　关于“只剩这一副璎珞”绕了一个大圈子，仅仅因为需要“慧纹”二字。孝庄下嫁的“秽闻”也。

　　《石头记》不但写了孝庄与多尔衮的婚礼。还写了孝庄为多尔衮小产了一个孩子，第二年（顺治七年八月初三）又为多尔衮生了一个早产的女儿——贾探春的艺术原形。

　　《石头记》第五十四回原文：贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。”……贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”

　　注解：

　　贾母孝庄指出：王熙凤求配雏鸾“可知是诌掉了下巴的话”，是明朝遗老“编出来污秽人家”的。“何尝他知道那世宦读书家的道理”——隐射在野党何尝知道皇宫里孝庄的秘密？说明71岁孝庄“招赘”14岁的郑克塽，纯属造谣污蔑。而真实情况是“王熙凤效戏彩斑衣”——孝庄再嫁。

　　《石头记》第五十四回原文：凤姐儿走上来斟酒，笑道：“罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。”……凤姐儿笑道：“……那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”

　　注解：

　　“再整那观灯看戏的人”——隐射历史真相藏在戏文里。不在女先儿讲的《凤求鸾》里。

　　所谓《史太君破陈腐旧套》——贾母隐射的孝庄破除了汉族千百年来女子从一而终这一封建老传统，毅然下嫁小叔子多尔衮。

　　所谓《王熙凤效戏彩斑衣》——是一个果断的历史行为。王熙凤隐射的孝庄，穿上了再嫁之衣。斑字从文从二王，隐射孝庄文皇后配了二王。一个是崇德皇帝皇太极，一个是“成宗义皇帝”与睿忠亲王多尔衮——即薛蟠所谓“义忠千岁老亲王”也。“义”与“忠”二字全有了。

　　多尔衮与孝庄圆婚的实录《石头记》第五十四回是多尔衮与孝庄成婚后房事的直接记录：正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说：“好奶奶，过来给我倒上些。”那婆子道：“哥哥儿，这是老太太泡茶的，劝你走了舀去罢，那里就走大了脚。”秋纹道：“凭你是谁的，你不给？我管把老太太茶吊子倒了洗手。”那婆子回头见是秋纹，忙提起壶来就倒。秋纹道：“够了。你这么大年纪也没个见识，谁不知是老太太的水！要不着的人就敢要了。”

　　注解：

　　“老太太的水！”——结婚当天孝庄的房事用水也。只有12岁的顺治皇帝竟然敢在解手后拿来洗手。《石头记》作者写得十分不堪。

　　宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶薛姨妈斟起，二人也让坐。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。

　　第10节　孝庄下嫁多尔衮（2）

　　注解：“大家倒要干过这杯”——这是孝庄皇太后的喜酒，皇上儿子来给客人斟酒，意义重大，所以“都要叫他干了”。因为是小顺治皇帝的酒，代表“皇恩浩荡”也。

　　接着写到贾母听戏的剧目。演唱《寻梦》、《惠民下书》时，王梦阮索隐：“《惠民下书》为张、莺撮合之第一功臣，此处唱《寻梦》、《下书》两出极有意思。”

　　演唱《听琴》等戏文时，王梦阮索隐：“《听琴》是张、莺调情之始，《琴挑》是相如、文君淫奔之始，《胡笳十八拍》则文姬再嫁也，若非有所寓意，何至凑集一处。”

　　实际上，《石头记》中提到的明妃、西施、红拂、武则天、杨贵妃、蔡文姬、卓文君之类，都隐射孝庄。

　　第五十四回末，王梦阮总评云：“此篇为皇太后下嫁摄政王之一篇正文。妇人从一而终，本是迂腐套语，皇皇国母高出群伦，礼岂为我辈设耶？回目中特揭其旨曰：‘史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣。’……书中点睛之处曰凤求鸾、曰王熙凤、曰寻梦、曰惠民下书、曰听琴、曰琴挑、曰胡笳十八拍、曰灯月圆、曰春喜上眉梢，无一不暗合巧切。”

　　由此可见，这个元宵之夜非同小可。它隐射顺治六年二月初八日，孝庄皇太后下嫁小叔子多尔衮。至于为什么要将婚宴写在元宵节？一是为了隐瞒文化检察官，二是元宵即上元。“上元”者，皇太后圆婚也。说“元妃省亲”隐射“太后下嫁”毫无道理。

　　当下贾蓉夫妻二人捧酒一巡，凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个‘春喜上眉梢’的令如何？”贾母笑道：“这是个好令，正对时对景。”

　　注解：

　　“春喜上眉梢”，“正对时对景”——符合孝庄再嫁当天的时景也。

　　凤姐儿笑道：“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”

　　注解：

　　孝庄皇太后对婚礼的态度是“聋子放炮仗——散了吧”。

　　顺治皇帝对婚礼的态度是——难道他本人没听见响？凤姐儿道：“这本人原是聋子。”隐射当时的顺治皇帝是聋子的耳朵——朝廷的摆设也。

　　朝野百姓的惊愕态度是——只听“噗哧”一声，众人哄然一笑都散了。

　　《石头记》作者在嬉笑怒骂中，补写了大清国当年最令人啼笑皆非的皇家婚礼。对这件全国最大秽闻的态度，从孝庄皇太后、顺治皇帝、王公大臣，到平头百姓的态度，都写到了。

　　否则，演员王熙凤最后的并不可笑的笑话，就显得莫名其妙，毫无意义了。

　　元宵之夜刚过，《石头记》第五十五回一开头，原文云：且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集……刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事，天天两三个太医用药……谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，复添了下红之症。他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养……他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养……谁知一直服药调养到八九月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐的止了。

　　注解：

　　“元宵已过……太妃尔安……宴乐俱乐”——是历史的写实之笔。隐写孝端皇太后从顺治六年正月即“欠安”，当年四月去世。《清史稿》载：“顺治六年四月乙巳，崩，年五十一。”

　　隐射顺治六年二月八日孝庄与多尔衮“上圆”之后，孝庄房事过度，不久就流产一次，此后落下“下红”的毛玻八九个月后方愈。过了一年，顺治七年八月初三，孝庄为多尔衮早产一个女儿，由汤若望助产。她就是《金陵十二钗》之三的贾探春。一个禀赋了孝庄皇太后与多尔衮双重性格与才能的女人（“两个人放风筝”）。

　　凤姐“自己也怕成了大症，遗笑于人”，王伯沆批云：“病无可笑，若致‘年幼不知保养’之病，不免可笑耳。”关于下红之症，王伯沆批：“按方书，少妇崩症都系房室（事）不慎所致。”

　　《石头记》作者完成了顺治年间第一大秽闻的文学创作！王伯沆等老一代索隐派学者看清了文字中的淫乱之词，但并未识破这是在隐射孝庄皇太后下嫁之事。

　　第八节多尔衮为何停止了篡夺皇位的步伐孝庄皇太后清楚，以福临为帝的折中方案，不过是多尔衮的缓兵之计。种种迹象表明，多尔衮正走在摘取皇冠的路上，皇太后不过是徒有虚名的空架子，福临的皇帝称号不足以构成对多尔衮称帝的任何阻碍。熟谙宫廷斗争的孝庄皇太后决心孤注一掷，以纡尊下嫁摄政王，作为保住母子地位的最后防线。下嫁之后，特别是为多尔衮生了女儿之后，她取得了令人难以置信的成功。封建帝王在后宫的私生活，有时能改变一个朝代的历史。整个大清王朝对多尔衮的全部控制力，竟然抵不上孝庄皇太后的一次下嫁。

　　满族社会当时还保留着许多古朴的风俗习惯。“君臣同川而浴，肩相摩于道，民虽杀鸡，亦召其君而食之。父死则妻其嫂，叔伯死，侄亦如之，故不论贵贱，人有数妻。”

　　这种婚娶方式在汉族地区被视为乱伦辱德。但在满族社会无此观念，上层贵族中更是司空见惯。皇太极的五宫后妃中，庄妃是孝端皇后的侄女，又是宸妃的妹妹，三人同嫁皇太极。另两位后妃，是战败的察哈尔蒙古首领林丹汗的妻子，以敌人之妻为妃，在满洲贵族中更是司空见惯。“太后下嫁”即不违反祖制也无忍可言。

　　孝庄皇太后下嫁多尔衮，在旧习尚存的满蒙贵族中能被理解和接受，但在汉官中却舆论哗然。南明朝野毫无顾忌地攻击新朝统治者悖德乱伦。郑成功军中的张煌言，闻知此事写了几首《建夷（女真）宫词》，其中有两首直指太后下嫁。

　　（1）上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

　　（2）掖庭又闻册阏氏，妙选孀娃足母仪。椒殿梦回去雨散，错将虾子作龙儿。

　　第一首明指太后下嫁，“上寿”即生日庆寿，孝庄太后的生日为二月初八，“上寿觞为合卺尊”是说太后的庆寿酒又是洞房花烛的喜酒。可以以此推断孝庄太后下嫁之时在顺治六年（1649年）二月初八。当时她36岁，多尔衮37岁。末两句中“春官”指礼部官员，是嘲笑礼部竟增添了“太后婚”的“新仪注”。第二首说满人不讳再嫁，并对此俗大加嘲骂，甚至推测顺治是“错将虾子作龙儿”——根本不是皇太极的儿子，而是臣子的后代。

　　顺治初年，多尔衮排斥肃亲王豪格与郑亲王济尔哈朗等异己力量，还将皇帝印玺信符置于己手（《石头记》中坠儿“偷虾须镯”一案），对忠于皇室的两黄旗骨干大臣索尼等加以打击和排斥。多尔衮的权欲恶性膨胀，称为“皇叔父摄政王”、“皇父摄政王”，欲取顺治小皇帝而代之。孝庄皇太后想的只是儿子福临的帝位，因她年龄小于多尔衮，与多尔衮青梅竹马，培植了感情基矗孝庄皇太后听取范文程和洪承畴的意见，决定“下嫁”。满腹经纶的汉大学士范文程、洪承畴在“太后下嫁”既成事实后，在“下”字上大做文章，是“下嫁”而非“上嫁”，是皇帝的母亲“下嫁”给亲王。一个“下”字便把多尔衮和福临规范在亲王与皇帝的法定位置上。

　　此时的孝庄文皇后与众多年少美女相比已是人老珠黄，对多尔衮失去了往日的魅力，而多尔衮没有放弃向皇位靠拢的步伐。孝庄皇太后甚至使用了杀手锏：为体质极差但又对女人极度沉迷的多尔衮搜寻天下美女——炮制所谓的“天王补心丹”。

　　真是天遂人愿，顺治七年（1650年）底，多尔衮带众多美女北出狩猎消闲，果然猝死在特制的龙床上——“人形带叶参，三百六十两不足”——让多尔衮一年内就去死。

　　随着清代帝王的汉化，汉族官吏人数增多和地位提高，此事越来越被认为是丑不堪言的秽事，所以此事在乾隆朝代的官书上就已删削殆尽，此后的几代