稗史集传-第3章

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　其说犹禅学也。初世祖皇帝征方外士，丘处机至京师，为立其教，赐金印章，曰　　　　　　　　
　“神仙符命”，此全真之所由始。而德元立于其庭，乃服儒衣冠阐其禅说，其教　　　　　　　　
　之所被，可谓宠矣。以德元之自信如此，其笃天下之人信之如此，宜乎。向使移　　　　　　　　
　其心志以从事于圣人之学道，其有不行者乎？虽然，为彼则易从，为此则难入，　　　　　　　　
　此其所以为东门道也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　○徐文中　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　徐文中，字用和，宣州人也。宋季之乱，其先为同郡仇人倪氏所灭，时文中　　　　　　　　
　之父在幼，倪将杀之，而欲其母，其母为徐氏宗祀故，忍辱保徐子得不死。因冒　　　　　　　　
　姓倪氏，为娶有室。及母老卒，哭谓其子，始知其为徐氏子。然未能即复其姓，　　　　　　　　
　故文中亦以姓倪氏。文中自少传其妇翁针药方术，又善符咒，鞭龙缚鬼，以此名　　　　　　　　
　湖间。始为县吏，即弃去。又为安陆府吏，复弃去。游吴，吴大户患湿腿疾，延　　　　　　　　
　文中与疗，针行病除，留为郡吏。时镇南王妃卧病，不可起坐，王府御医皆不能　　　　　　　　
　愈，南台侍御史秃鲁以文中名闻，即驰驿就吴郡召之。至则王以礼见，赐坐便殿，　　　　　　
　道妃所疾苦，延入诊视。王曰：“疾可为乎？”对曰：“臣以针石加于玉体，不　　　　　　　　
　痊，其安用臣？”遂请妃举手足，妃谢不能，文中因请诊候，按手合谷、曲池，　　　　　　　　
　而针随以入，妃不觉知。少顷，请举如前，妃复谢不能，文中曰：“针气已行，　　　　　　　　
　请举玉手。”妃不觉为一举。请举足，足举。王大喜。明日，妃起坐。王大设赐　　　　　　　　
　宴，赏赉无算，声震广陵，皆以为卢、扁复出也。值天久旱，方士祷祈皆不应，　　　　　　　　
　文中谓王曰：“王欲雨乎？”王曰：“然。”文中曰：“臣请为王致雨。王欲雨　　　　　　　　
　而雷，雷而雨乎？”王曰：“先雨后雷，始验其为法尔。”文中曰：“诺。”即　　　　　　　　
　望西北奋袖一挥，云随手布，四被王宫，大雨如注，雨止雷震，而天日复霁。留　　　　　　　　
　广陵月余，门下辐辏，多所救活。由吴郡迁武林。未几，吴郡守吴公秉彝被病卧　　　　　　　　
　治，郡医咸举君。君至，病立已。以故虽为吏而家日益饶，尝谓予曰：“予所传　　　　　　　　
　弟子亦众，然皆不能如吾术之神。彼急于见利而不知义，吾以兹术游江湖，垂四　　　　　　　　
　十余年，所为疗者，不可胜计，而未尝责其报。吾知施吾术而已。今幸造物有以　　　　　　　　
　还于吾，而大官贵人之所赐予者，予不得而辞，而亦未尝为贫乏者，不敢不尽其　　　　　　　　
　心也。”又泣谓予曰：“文中得有大罪，敢谋之于子。顷吾父殁时，属文中以复　　　　　　　　
　姓，至今不敢忘。而吾久隶于宫，欲一复之，而惧案牍之烦也。如之何？”予谓　　　　　　　　
　之曰：“《春秋》大复仇而君子于心之不安也者，不可一朝居也。且尔祖母忍死　　　　　　　　
　以全尔父，欲以报于徐氏，今幸而有子，独不能念徐氏之痛，以大慰于祖母之灵　　　　　　　　
　乎？子其后矣，尚何以案牍之烦不烦为哉？”文中即以泣告于其府尹赵公伯器，　　　　　　　　
　为复姓徐氏，给告归宣城，省徐氏坟基，访其宗族，买田置祠，以奉祭祀，人咸　　　　　　　　
　义之。自宣城还，升充江浙行省理，问所提控案牍，改授绍兴路知事，以疾卒。　　　　　　　　
　　　　　论曰：方技之士，孰不为利，而鲜有神其术者，予尝怪之。及闻徐君之言，　　　　　　　　
　然后知其术无以大过于其人，而心之仁不仁，术之神不神系矣。孔子曰：“仁者　　　　　　　　
　先难而后获。”岂医者哉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　○后载妻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　后载妻某氏者，平江人也。始为妾，侍后妻周氏，能卑顺以承意。周氏卒，　　　　　　　　
　嗣为正室，生一女一子，年未三十，姿色殊丽。后为郡吏，赖其内助。至正丙申　　　　　　　　
　春正月，后行役如京口，妻与子独居。二月城陷，后与予为邻，某氏先属其子女　　　　　　　　
　于他戚里，过予舍，将启水关，欲入水。予令家人劝止之。某氏曰：“曩吾夫居　　　　　　　　
　室时，每论妇人失节事，妾常笑之。今吾夫在远，而遘此大变，使幸而免，尚不　　　　　　　　
　能不为夫子忧。不幸为所辱，虽欲死不可得矣。妾宁捐吾身以全吾心，他日尚有　　　　　　　　
　以见吾夫于地下也。”语未讫，外兵攻予门甚急，予前往视门，比兵入，则某氏　　　　　　　　
　已赴水死矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　论曰：夫妇以义合，义，天性也。世衰夫妇之义薄，至有公相弃背者矣。况　　　　　　　　
　其夫之在远，而以身殉义者乎？是则发于其性者也。然其夫徒知其死，而不知其　　　　　　　　
　所以死。向使其生，必不能自明以免于怨憎。彼诚知所处，可不谓之贤矣乎？　　　　　　　　　　
　　　　　○沈烈妇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　吴兴千泾沈氏者，同里邵氏妇也。夫邵为军士所害，沈有殊色，虏置快船上，　　　　　　
　溪流迅急，乘间跃身投水中。船去疾，意其已没，不及顾。适张掾舟过之，见в　　　　　　　　
　发如云，被水面。视之，乃妇人，衣漾水上，不能下沉。即引救而问之，乃知其　　　　　　　　
　姓与其里居，易衣置后舰内，使守视之。其下喻之曰：“汝遇吾张君，幸得不死。　　　　　　
　张掾今贵人，汝能事之，且更得福，勿忧也。”沈氏谢曰：“幸诸君见怜，欲活　　　　　　　　
　我，吾见吾夫被创甚，吾心已许之，恨不及生时使之见也。且张君欲我，安用失　　　　　　　　
　节妇人哉？”遂噤不复言。度势不可出，视其旁有竹箸一束，夜二鼓，即以箸纳　　　　　　　　
　口中，面力触舟，箸入喉以死。明日，张为敛而焚之。予至吴兴，张为予言如此。　　　　　　
　　　　　论曰：丙申之变，妇人之死多矣。其死有二焉：或迫于威，或惧其辱。感慨　　　　　　　　
　于一时，有羞恶者皆能之。至于患难交于前，利欲诱于后，屡变而益坚，委命以　　　　　　　　
　遂志，惟明于义者，乃能有以处此。而沈氏以纤怯之姿，矢志靡他，其节尤异，　　　　　　　　
　虽古烈丈夫何以加焉。向使入水以没，则已无闻矣，而幸君见之，岂天悯其贞烈，　　　　　　
　使传于予，以表现于世哉？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003。03。29　　尹小林整理