凋落的红颜--中国历代后妃往事-第102章
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不过这事儿实在透着糊涂。被蒙古帝国灭得寸草不生的国家多了去了，金国的百姓好歹还剩了那么一些，怎么说，金国鬼神的怒气也不至于能高过那些国家的鬼神吧！再者说了，如果灭了一个国家，那国家的鬼神就要立即现世报灭掉仇家的一个高级成员，那蒙古帝国的宗王老早就该一个不剩了。何况，北宋王朝那般惨烈的靖康之耻，咋没见鬼神出来效个力啥的！
拖雷之死，就这么神秘离奇地记载进了《蒙古秘史》，成为元史中最大的一桩谜案。
拖雷临死前，曾经嘱咐窝阔台照料自己留下的孤儿寡妇。然而再怎么照料，孤儿寡妇就是孤儿寡妇，何况从后来发生的事情来看，窝阔台照料的方法并不是很地道。
蒙古汗国盛行的是萨满教，当时的萨满教仍然带着原始宗教的印记，巫术、人牲、天意……以巫师的说法来解释拖雷之死，自然得到了绝大多数人的认可。然而——
唆鲁合贴尼还有一个特殊的身份，她是成吉思汗义父王罕之弟扎合干不的女儿。王罕的克烈部被成吉思汗灭掉，扎合干不也被杀。但是唆鲁合贴尼仍然坚持着克烈部的信仰，她信仰的可不是萨满教，而是“景教”，即基督教中的聂思脱里派，蒙语称之为“也里可温”。因此巫师的解释并不一定能在唆鲁合贴尼这里过关。
几乎是从知道丈夫死讯的那一刻起，唆鲁合贴尼就敏锐地感觉到了事情另有隐情。不光是因为宗教信仰差异太大，更因为她深知蒙古汗国皇族内部的许多隐事——早年，成吉思汗就曾经派三名力士杀死了威胁自己权威的巫师阔阔出并毁尸灭迹，还声称是“上天”取走了阔阔出的性命和尸体。
不过，唆鲁合贴尼的理智很快就战胜了感情，再说人死不能复生，拖雷“义举”的名声肯定是比被大汗铲除的名声更符合实际需要，她没有做任何反应。与此同时，做为拖雷家族的当家人，唆鲁合贴尼开始严格地约束诸子及部属，既不让他们做任何违拗窝阔台大汗的事情，更不让他们彼此之间争执。总之，不能给别人任何整治拖雷家族的理由。
唆鲁合贴尼的默不作声，并不能平息窝阔台的疑心。他开始用各种方法挑衅拖雷家族。
窝阔台很清楚，拖雷家族如今的主心骨就是唆鲁合贴尼。于是他忽然颁下了一道诏书，要唆鲁合贴尼改嫁，而且是嫁给自己的长子贵由。
拖雷死时，贵由刚二十七岁，比唆鲁合贴尼的长子蒙哥大不了几岁（蒙哥小的时候还曾经做过窝阔台一段时间的养子）。如今居然要让养子的母亲嫁给自己的儿子，很明显这不是一椿般配的婚姻。隐藏在背后的真正原因，应该还是窝阔台想借机将拖雷家族的兵权财富统统纳入窝阔台系的囊中，也顺便使拖雷诸子没有母亲可依靠。（算一下这个辈份很壮观：唆鲁合贴尼是王罕的侄女，本应与成吉思汗平辈，却嫁给了他的儿子；现如今窝阔台更要将弟媳妇变成儿媳妇，如果成事的话，这是个什么道道儿）。
接到诏书的唆鲁合贴尼非常镇定，她委婉地答道：“我并不敢违背大汗的意旨，只是我已经立下誓言，一定要先把拖雷的儿女抚养到成年之时。我不能背誓。”
既有拖雷为兄替死的名声，加上唆鲁合贴尼又说得这么心平气和，窝阔台实在找不出什么毛病，再加上年轻的贵由并没有领会父亲的用意，始终没有坚持非娶寡婶不可。窝阔台只好打消这个念头。
然而，贵由议婚之事并不是唆鲁合贴尼唯一遇到的麻烦。
窝阔台在毫无理由、未经过任何宗室商议的情况下，就忽然把原属于拖雷家族的三千军户划到了自己的次子阔端的名下。
这一次的挑衅如此公然，果然触怒了拖雷部下的将领，他们纷纷表示要去讨回这个公道。
然而唆鲁合贴尼仍然不动声色，她劝阻了部属的冲动，并平息了他们的怒火。经过她的说明，她的儿子和将领们都明白了忍耐的重要性。——除此之外，唆鲁合贴尼甚至变害为利：既然自己的部属和财产是不能拿回来了，何不趁势和阔端结下友情？果然，阔端从此成了窝阔台系最为亲近拖雷家族的人物之一。只是可惜他死得太早了一点，没能为拖雷家族帮上更大的忙。
早在拖雷去世之前，与他最为友好的大哥术赤就已经去世了，而且术赤的封国是遥远的钦察汗国（顿河、伏尔加河一带）。但是唆鲁合贴尼并没有因为术赤和丈夫去世、钦察汗国又地处僻远，就疏远与这一支宗王的关系，恰恰相反，在唆鲁合贴尼的主持之下，拖雷家族与术赤家族联系得更紧密了。这也进一步使得窝阔台不好轻易为难唆鲁合贴尼。
由于在唆鲁合贴尼的管理下，拖雷家族长期以来都表现得服从温顺，时间久了窝阔台也就不再成心找岔了。此后尽管拖雷诸子统兵四出征战，军事实力越来越雄厚，他也不再把他们视做威胁，反倒对他们非常喜爱。窝阔台对唆鲁合贴尼也渐生愧疚之心，对她提出的要求一般都尽可能的满足。
但是唆鲁合贴尼仍然没有立刻轻举妄动。
宋理宗淳祐元年（公元1241）十一月，56岁的窝阔台因为饮酒无度离开了人世。由于他的六皇后乃马真脱烈哥那企图篡改窝阔台的遗愿，又想要自己称制掌权，致使蒙古帝国的汗国虚悬了五年之久。
在这五年间，无数的宗王都想打这个帝位的主意，互相打来打去，搞得乌七八糟。反倒是实力最强的拖雷一族，由于唆鲁合贴尼的审时度势，没有趟这混水。
在乃马真称制四年后的公元1246年春天，蒙古汗国又一次推举大汗的忽里勒台大会在哈剌和林召开了。由于窝阔台生前曾有交代，要由三子阔出之子失烈门继承帝位；再加上诸王都各有私心，因此都不太情愿让乃马真的长子贵由继承汗位，术赤之子拔都的不满尤为突出，他干脆连会议都缺席了。在这个时候，唆鲁合贴尼却表态支持贵由，而且她所带领的拖雷家族也是到达会场最早、最光鲜的一支。
当贵由终于登上帝位之后，他对唆鲁合贴尼非常感激，可着劲儿地给拖雷家族各种荣誉和权力。当然贵由报恩之余也没有忘记跟自己早有私怨的拔都。称帝之后，他立即决定率军讨伐钦察汗国。
唆鲁合贴尼当然立刻就知道了这个消息。她派出密使，将贵由出兵的消息暗暗通知了拔都。——不用说，在贵由感激涕零之后，接着就轮到拔都感激涕零了。
有了这样两面逢源的局面，唆鲁合贴尼和她统率下的拖雷家族，能有未来那般远大的前途，也就是顺理成章的事情了。
这年四月，贵由率领讨伐拔都的大军刚刚抵达乌伦古河，就突然离奇死去了。关于他死因的多种说法几乎都与拔都有关系，甚至于有一种说法就是早知消息的拔都派人将贵由给毒死了。这一切多少都与唆鲁合贴尼的报讯脱不了干系。
总之，刚刚当了三年大汗的贵由就这么死了。唆鲁合贴尼倒也礼数周到，第一个派人前去看望他的大皇后斡兀立海迷失。海迷失随后临朝执政。可惜的是她没有唆鲁合贴尼那样的头脑，更没有她管教儿子的本事。蒙古汗国又陷入混乱之中。
在这个节骨眼上，拔都突然向宗王广发“英雄贴”，要他们到自己的钦察汗国来召开选举新汗的会议。由于拔都是成吉思汗的长房当家人，包括海迷失皇后在内的宗室都不得不给这个面子，即使自己不想来的也都派了代表前来。
不用说，拔都也有心想打汗位的主意。但是经过一番权衡，他决定向拖雷家族投桃报李，主动提出要议立拖雷长子蒙哥为新汗。
蒙哥能被议立为大汗，是因为他幸运地拥有一个聪明的母亲唆鲁禾贴尼。
唆鲁禾贴尼在得到拔都召集的讯息后，第一时间派出了蒙哥赴会，没有象其它宗支那样拖拉。这个态度使得拔都对蒙哥刮目相看，他因此认定蒙哥会是一个尊重自己地位的新汗，选他是最正确的决定。
在拔都的一力主持下，蒙哥被术赤家族和拖雷家族推举为新汗。
这个消息立即引起了察合台家族和窝阔台家族的反对。然而此时的唆鲁合贴尼与蒙哥已经掌握了主动，在向他们连续发出两年的邀请都被拒绝之后，蒙哥决定自行召开忽里勒台会议。
公元1251年夏天，蒙哥正式在哈剌和林登基称汗，同时追封父亲拖雷为英武皇帝，庙号睿宗。
蒙哥称汗引起了窝阔台家族的强烈不满。他们认为当初早有誓言，汗位永远属于窝阔台系，如今怎么却变成了拖雷家族的呢？于是贵由的儿子脑忽联同窝阔台的另两个孙子忽秃黑、失烈门密谋造反。谁知道事情中途泄漏，蒙哥趁机将将察合台系与窝阔台系所有反对自己的人都抓了起来，在审讯后几乎统统杀光。
其中最引人注意的一场审讯，就是在唆鲁合贴尼的金帐里举行的。被审讯的是“元定宗”贵由的斡兀立海迷失皇后以及失烈门的母亲合答合赤哈敦。
这时候蒙哥和唆鲁合贴尼可不是若干年来一直低眉顺眼的模样了。海迷失皇后与合答合赤哈敦夫人，这两个曾经权势熏天的女人很快就屈打成招，并被判处了死刑。
窝阔台汗国从此被划成分零八落，由几个年幼的或亲近拖雷家族的窝阔台子孙分别执掌。蒙哥没有了后顾之忧。
自拖雷死后的整整十七年间，唆鲁合贴尼一直维持保护着整个家族的利益，并在不动声色中使这个家族日渐壮大，最终达了主掌蒙古帝国的终极目标。
如果说唆鲁合贴尼的所有动作都是为拖雷复仇，那是太夸张了：不光是因为史书无载，更因为蒙古帝国人的观念与汉人、金人、西夏人都大有不同。
但是无论如何，唆鲁合贴尼以她超群的计谋与政治头脑，完成了历史上最迂回的王位争夺战，她在元朝的历史中占有重要的地位，她的影响力仅次于成吉思汗的母亲诃额仑。
眼看儿子成为帝国皇帝、丈夫也获得身后尊崇的第二年，如愿以偿的唆鲁合贴尼离开了人世。年纪大约在六十岁上下。按照习俗，她下葬起辇谷。
唆鲁合贴尼留在史书上最鲜明的一笔记录，是由她的三子旭烈兀写下的。他担任了蒙古第三次西征的主帅，一路横扫到麦加、大马士革。旭烈兀素有“屠夫”之称，所到之处尽成人间炼狱。然而由于母亲唆鲁合贴尼信仰基督教，他放过了各地的基督教徒。（蒙哥派他西征的理由之一，就是“扫清异教徒”。我汗，这是宗教战争吗？）
唆鲁合贴尼的长子蒙哥在称帝九年后的七月逝于攻打南宋的军营中，地点在四川钓鱼山。
蒙哥死时，同母弟忽必烈也在中原、旭烈兀则远征伊朗，留守帝国都城哈剌合林的幼弟阿里不哥想要趁机登上皇帝宝座。
公元1260年3月，唆鲁合贴尼次子忽必烈在开平称汗。
公元1260年4月，唆鲁合贴尼幼子阿里不哥在按坦河称汗。
公元1264年，经过四年的皇位争夺战之后，忽必烈最终胜出，阿里不哥于软禁中死去。
至元二年（公元1265），忽必烈为生母唆鲁合贴尼上谥号为“庄圣皇后”。
至元八年（公元1271），忽必烈改国号为“元”，正式建立元王朝，定都于大都（今北京市），将一个殖民帝国带入中原封建王朝时代。
至大二年（公元1309）十二月，元成宗铁穆耳为祖母唆鲁合贴尼再上谥号为“显懿庄圣皇后”。
十个月后铁穆耳再为祖母上玉册，曰：“祖功宗德，称诔于天。内则阃仪，受成于庙。行之大者名必显，恩之隆者报则丰。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。钦惟庄圣皇后，英明溥博，圣善柔嘉。尊俪景襄，阴教纯被。逮事光献，妇职勤修。勋聿著于承天，祥两占于梦日。迹圣绪洪源之有渐，知深仁厚泽之无垠。玄符肇自涂山，顾前徽之未称；苍箓兴于文母，岂后嗣之能忘。是用参考彝经，丕扬景铄。敷绎宝慈之谊，形容青史之规。谨遣摄太尉某奉玉册玉宝，加上尊谥曰显懿庄圣皇后。伏惟睿灵，昭垂鉴格。礼严閟宫，乐歌夷则。亿万斯年，承休无斁。”
由于生出了这么几个影响力巨大的儿子，拖雷和唆鲁合贴尼的身后待遇极高。至今在成吉思汗陵的东殿里，仍然供奉着他们的灵柩。
在蒙古族心目中的唆鲁合贴尼，不但是神圣的皇后、太后，民间更将她尊为送子娘娘（这个创意是谁的？天才啊！）。
与权力共生——那些政治斗争中的元王朝皇后们
元王朝的皇位传承，可算是一笔长长的糊涂帐。而在这笔帐目的背后，元王朝皇族的几代女人们起到了非常重要的作用，离开了她们，元王朝的历史就单调得多了，也不太可能会是如今留在史籍上的样子。
一、诃额仑与孛儿贴
诃额仑：元太祖成吉思汗铁木真的母亲
孛儿贴：元太祖成吉思汗铁木真的大皇后
蒙古汗国跟元王朝有着密不可分的关系。
成吉思汗统一蒙古诸部之后，建立了“大蒙古国”，蒙语为“伊克蒙高勒兀鲁思”。“蒙古汗国”只是一个比较通俗的叫法。成吉思汗去世多年之后，他的孙子忽必烈建立了元朝。由于忽必烈在事实上是蒙古诸汗国的共主，又追封了包括成吉思汗在内的所有蒙古大汗为先皇帝，相应的也追封了他们的妻子为皇后，因此我们的故事应该从蒙古汗国说起。
成吉思汗的本名是孛尔只斤氏铁木真，他的父亲叫也速该，是蒙古尼伦部忽图剌大汗之兄把阿秃儿的第三子；他的母亲则是弘吉剌部斡勒忽讷兀惕女子诃额仑。那时候的蒙古诸部还存在抢婚，也速该与诃额仑就是以抢婚的方式结为夫妻的。
原来也速该时常在斡难河边放鹰狩猎。在一次放鹰的时候，他遇到了蔑儿乞惕部首领之弟也客赤列都迎亲返回的车子。也速该一眼就看中了坐在车中的新娘诃额仑，立即找来自己的兄弟们去抢亲。也客赤列都寡不敌众，只得听从诃额仑的劝告，只带着她的一件嫁衣就落荒而逃了。诃额仑就这样做了也速该的妻子。
两人结婚后，尼伦部为报复塔塔儿人勾结金国杀害本部俺巴孩汗、合不勒汗长子斡勤巴儿合黑的仇恨，在也速该的叔叔忽图剌汗率领下往金国大举抢掠，并与塔塔儿部作战。也速该在战斗中表现出众，俘虏了塔塔儿部的首领铁木真兀格。获胜返回后，也速该得知诃额仑为自己生下了一个手握矛状血块的男婴。也速该非常高兴，便将自己的战胜品、塔塔儿部首领铁木真兀格的名字转送给了自己的儿子，以此纪念自己的双喜临门。这个男婴就是后来的成吉思汗、元太祖铁木真。
铁木真九岁时，也速该带着他一起去弘吉剌部求婚。他们原本的计划是娶诃额仑的侄女，却在半路上遇到了一位弘吉剌部的小首领德薛禅。德薛禅一眼就看中了铁木真，执意将父子俩邀请到自己家的帐篷里去，一定要让他们看看自己的女儿孛儿贴。
也速该看到十岁的孛儿贴后，感到非常满意，立即就给儿子定下了这门婚事。第二天，也速该启程返回本部落，将铁木真留在了德薛禅的家里。
在返回的路上，也速该经过一个叫“扯克彻儿失剌川”的地方，遇到有人正在举行宴会。又累又饿的也速该就照蒙古人的习俗，不待主人邀请便参加了进去。他没有料到席中正有当年参加过战斗的塔塔儿人，自己的饮食中被下了毒。
也速该与诃额仑生有四子一女，与另一个妻子速
