太平广记 异人异僧释证卷(第81-101卷)-第28章
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改），人究年月，莫知来由，或云汉明所立，或云魏孝文帝栽植。古老相传，互说不同，如何为实？”答曰：“但是二帝所作。昔周穆之时，已有佛法，此山灵异，文殊所居。周穆于中造寺供养。及阿育王，亦依置塔。汉明之初，摩腾法师是阿罗汉天眼，亦见有塔，请帝立寺。其山形像似灵鹫山，名曰大孚，孚者信也。帝深信佛法，立寺劝人。元魏孝文，北台不远，常来礼谒，见人马行迹，石上分明，其事可验。岂唯五台独验，今终南、太白、太华、五岳名山。皆有圣人为住持佛法，令法久住。有人设供，感讣徵应。事在别篇，不烦此术也。”又问：“今凉州西番（音盘）和县山裂像，出何代造耶？”答云。迦叶佛时，有利宾菩萨，见此山人，不信业报，以杀害为事，于时住处有数万家，无重佛法者。菩萨救之，为立迦蓝，大梵天王手造像身，初成以后，菩萨神力能令如真佛不异。游步说法，教化诸人。虽蒙此道，犹故不信。于时菩萨示行怖畏，手擎大石，可于聚落，欲下压之。菩萨扬威劝化，诸人便欻回心，敬信于佛。所有杀具，变成莲花，随处街巷，华如种植。瑞像方摄神力，菩萨又劝诸清信士，令造七寺。南北一百四十里，东西八十里，弥山亘谷，处处僧坊佛殿。营造经十三年，方得成就。同时出家者，有二万人，在七寺住。经三百年，彼诸人等，现业力大，昔所造恶，当世轻受，不入地狱。前所害者，在恶趣中，又发恶愿，彼害我者，及未成圣，我当害之；若不加害，恶业便尽，我无以报。共吐大火，焚烧寺舍，及彼聚落，一时焚荡。纵盗得活，又以大水漂溺杀之，无一得存。时彼山神，寺未破前，收取此像，远在空中；寺破已后，下内石室，安置供养。年月既久，石生室灭，至刘萨诃师礼山，逆示像出。其萨诃者，前身元是利宾菩萨。身首别处，更在别篇也。”又问：“江表龙光瑞像，人传罗什将来，有言扶南所得，如何为定？”答曰：“此非罗什所得，斯乃宋孝武帝征扶南获之。昔佛灭后三百年中，北天竺大阿罗汉优婆质那，以神力加工匠，后三百年中，凿大石山，安置佛窟，从上至下，凡有五重，高三百余尺。请弥勒菩萨指挥，作檀室处之。玄奘师传云，百余尺；圣迹记云，高八丈。足趺八尺，六斋日常放光明。其初作时，罗汉将工人上天，三往方成。第二头牛头旃檀，第三金，第四玉，第五铜像。凡夫今见，止在下重，上四重闭。石窟映彻，见人脏腑。第六百年，有佛柰遮阿罗汉，生已母亡。后生扶南国，念母重恩，从上重中，取小檀像，令母供养。母终，生扬州，出家，住新兴寺，获得三果。宋孝武征扶南，获此像来都，亦是罗汉神力。母今见在，时往罗浮天台西方诸处。昔法盛昙无谒者，再往西方。有传五卷。略述此缘。何忽云罗什法师背负而来耶？”宣律师因问：“什师一代所翻之经，人多偏乐，受持转盛，何耶？”答曰：“其人聪明，善解大乘，已下诸人同时翻译者并隽。又一代之宝也，绝后光前，仰之所不及。故其所译，以悟达为先，得佛遗寄之意也。”又问：“俗中常论被秦姚与抑破重戒，云何得佛意耶？”答曰：“此非悠悠凡所筹度，何须评论。什师德行在三贤，所在通化，那繁补阙，随机而作。故大论一部，十分略九。自余经论，例此可知。冥祥感应，历代弥新，深会圣旨，罕逢难遇，又蒙文殊指受，令其删定，特异恒伦。岂以别室见讥，顿亡玄致者也。”又问：“邡州显际寺山出石像者，何代所立？”答曰：“像是秦穆公所造。像元出处，是周穆王造寺处也。佛去世后，育王第四女，又造像塔，于此供养。于时此寺有一二三果人住中，秦相由余常所奉敬。往者迦叶佛时，亦于此立寺，是彼沙弥显际造也。仍将本名，以显寺额。”又问：“金玉华宫南檀台山上，有砖塔，面别四十步，下层极壮，四面石龛，傍有碎砖，又有三十余窑砖，古老莫知何代，然每闻钟声？”答曰：“此穆王寺也，名曰灵山。至育王时，敕山神于此造塔。西晋末乱，五胡控权。刘曜京都长安，数梦此山佛见，在砖塔中坐。语曜曰：‘汝少饮酒，莫耽色欲，黜去邪佞，进用忠良。’曜不能从，后于洛阳，酒醉落马，为石勒所擒。初曜因梦所悟，令人寻山访之，遂见此像，坐小砖塔，与梦符同。便毁小塔，更造大者，高一十九级，并造寺宇。极存壮丽，寺名法灯，度三百僧住之。曜没赵后，寺有四十三人，修得三果。山神于今塔后又造一寺，供三果僧。神往太白，采取芝草，供养圣僧，皆获延龄。寺今现在，凡人不见。所闻钟声，即是寺钟也。其塔本基，虽因刘曜，仍是穆王立寺之处也，又是迦叶如来之古寺也。至贞观年，于玉华北慈乌川山上，常见群鹿来集其所，逐去还来。有人异之，于鹿集处，掘深一丈，获一石像，长一丈许，见今供养。”又问：“荆州前大明寺旃檀像者，云是优填王所造，依传从彼摸来，将至梁朝。今京师复有，何者是本？”答曰：“大明是本像。梁高既崩，像来荆渚。至元帝承圣三年，周平梁后，收薄国宝，皆入北周。其檀像者，有僧珍师藏隐房内，多以财物赠遗使人，像遂得停。至隋开皇九年，文帝遗使人柳顾言往迎，寺僧又求像，令镇荆楚。顾是乡人，从之。令别刻檀，将往恭旨。当时访匠，得一婆罗门僧，名真达，为造。即今西京大兴善寺像是也，亦甚灵异。本像在荆州，僧以漆布幔之。相好不及真者。大明本是古佛住处，灵像不肯北迁故也。近有长沙义法师，天人冥赞，遂悟开发，别除漆布，真容重显，大动信心。披觌灵仪，令檀所作，本无补接，光趺殊异，象牙雕刻，卒非人工所成。兴善像身，一一乖本。”又问：“涪州相思寺侧，多有古迹，篆铭勒之，不识其缘。此事云何？答曰：“此迦叶佛时，有山神姓罗，名子明，蜀人也。旧是持戒比丘，生憎破戒者，发诸恶愿：令我死后，作大恶鬼，啖破戒人。因愿受身，作此山神。多有眷属，所主土地，东西五千余里，南北二千余里。年啖万人已上。此神本僧为迦叶佛兄，后为弟子，彼佛怜愍，故来教化，种种神变，然使调伏，与受五戒，随识宿命，因不啖人。恐后心变，故佛留迹。育王于上起塔，在山顶。神便藏于石中。塔是白玉所作。其神现在，其郭下寺塔，育王所立。见付嘱仪中。”又问：“南海循州北山兴宁县界灵龛寺，多有灵迹，何也？”答曰：“此乃文殊圣者弟子，为此山神，多造恶业。文殊愍之，便来教化。遂识宿命，请为留迹，我常礼事，得离诸恶。文殊为现，今者是也。于贞观三年，山神命终，生兜率天。别有一鬼，来居此地，即旧神亲家也。大造诸恶，生天旧神怜之，下请文殊，为现小迹。以化后神，又从正法。故今此山，大小迹现，莫匪有由焉。见付嘱仪。”又问：“沁州北山石窟佛，常有光明。此像出来久近耶？”答曰：“此窟迦叶佛释迦佛二时备有，往昔周穆王弟子造迦叶佛像也。”又问：“渭南终南二山，有佛面山、七佛涧者。”答曰：“此事同于前。南山库谷天藏，是迦叶佛自手所造之藏也。今现有十三缘觉，在谷内住。”又问此土常传有佛，是殷时、周昭、庄王等造，互说不同，如何取定？”答曰：“皆有所以。弟子夏桀时生天，具见佛之垂化。且佛有三身，法报二身，则非凡见，并化登地以上。唯有化身，被该三千，百亿释迦，随人所感。前后不定，或在殷末，或在鲁庄，俱在大千之中。前后咸传一化，感见随机，前后何定。若据法报，常自湛然，不足叹也。”又问：“汉地所见诸瑞像，多传育王第四女所造，其争幽冥，难得其实，此事云何？”答曰：“此实不疑，为育王第四女。厥貌非妍，久而未出，常恨其丑，乃图佛形相，还如自身，成已发愿。佛之相好，挺异于人如何同我之形仪也。以此苦邀，弥经年月，后感佛现，忽异本形。父具问之，述其所愿。今北山玉华、荆州长沙、杨都高悝、及京城崇敬寺像，并是育王第四女造。或有书其光趺，依梵本书。汉人读者，罕识其文。育王因将此像，令诸鬼神，随缘所感，流传开悟。今睹像面，莫非女形。其崇敬寺地，本是战场。西晋将末，有五胡大起，兵戈相杀，此地特多地下人骨，今掘犹得。所杀无辜，残害酷滥，故诸神鬼，携以镇之。令诸冤魂，得生善念。周朝灭法，神亦徙之。隋祖载（法苑珠林二二载作再）隆，佛还重起。”又问：“幽冥所感，俗中常有。神去形朽，如何重来，或经七日多日，如生不异？”答曰：“人禀七识，各有神（神原作人据法苑珠林二二改）。心识为主，主虽前去，余神守护，不足怪也。如五戒中，一戒五神，五戒便有二十五神，戒破五神去，余者仍在。如大僧受戒，戒有二百五十神，亦戒戒之中，感得二百五十，防卫比丘。若毁一重戒，但二百五十神去，余者恒随。”律师又问天人曰：“其蜀地简（简原作兰，据道宣律师感通录改）州三学山寺，空灯常照，因何而有？”答曰：“山有菩萨寺，迦叶佛正法时初立，有欢喜王菩萨造之。寺名法灯。自彼至今，常明室表。有小菩萨三百人，断粒遐龄，常住此山。此灯又是山神李特，续后供养，故至正月，处处燃灯，以供佛寺云尔。”（出《法苑珠林》）
【译文】
唐高宗乾封二年春季二月，西明寺律师逐静在京都城南原净业寺修习佛道。逐静律师积德高远，久持道心。一天，忽有一人来到律师的住处。施礼致敬，相互道过寒暄之后，律师问道：“施主家住何处？尊姓贵名是什么？”此人答道：“弟子姓王名В谴笪夤崩继ǖ某济瘛？瞪岱ㄊΦ背趵吹浇ㄒ担魉锶挥辛⒓丛市硭蹋钇涓姓傧Ｊ乐浔Γ⒎浅Ｖ旅怼５笔碧斓刂钌穸家酝橄嘀瞪岱ㄊυ谌吣且惶欤愀姓俚玫搅朔鹱嬉殴巧崂Ｎ馔跏帜猛壳愕乖谂棠冢套颖簧崂寤鳎奔雌扑椤Ｓ钟没鹕沾富鳎疾荒苁股崂芩稹ｃ墼蟆⒄抨诺热耍惨虻玫教烊吮Ｓ佑氚镏烊私胨堑纳硖澹攀蛊渖袼济艚萸逅芄欢源鹆鞒┰释住Ｈ缃裎颐且焉欤院胙锉；し鸱ㄎ笆隆５茏邮悄咸焱跷そ粝碌氖拐摺＝氖挛窦啵祷と薜姆鸱ǎ彩歉鞔Τ鱿终贰⑽；氖虑椋薏磺鬃郧巴邢鞯鹘狻Ｈ缃衲现薷崭掌礁春徒猓焱蹙拖肓⒓吹酱耍灰蚴虑榉痹佑兴⑽螅痪镁突岬嚼吹模焱跞玫茏拥热讼扔肼墒μ柑浮！辈痪糜钟幸蝗说嚼矗猿菩章蓿鞘竦厝恕Ｋ祷叭鞘竦乜谝簦筇阜鸾痰穆上嘀ā３跫媸保褚侨缤字冢彩銎鸱鸱ㄖ涤衫丛蚣屑兀谑侨萌送怂鹊乃滋＝幼庞掷戳艘桓鋈耍凳切辗眩褚欠椒揭踩缏奘弦谎Ｋ担骸暗茏釉阱纫斗鹗鄙诘谝徊闾欤谖そ粝鹿┲啊Ｌ煜轮钊硕辔坝宰恚茏悠窘枳约旱乃拊福换笥谔坝郧寰参荆钚蟹鸱ǎ染粗胤鸩刂械慕渎伞Ｎそ酝嬷姆钍路鸱ǎ皇芴坝橙拧Ｌ焱踔掠邪私⑺耐酢⑷餐芾硭姆教煜拢当；ぃ鲋械某黾胰恕Ｋ姆教煜轮校狈教煜路鸱鞑疾还悖跋旖闲。黄溆嗳教煜路鸱ê胙锕愦螅跋毂冉掀毡椋欢黾抑硕嗍シ附洌细胥∈亟渎傻娜宋仙佟６教煜掠胛鞣教煜拢嗣遣荒敲淳鞔匣郏陨淼姆衬找簿湍延谇ɑＤ戏教煜碌娜耍淙欢嘤蟹缸镄形侵灰险娓谢钇浯由疲悄蔷髁榛畹男男员冉先菀籽狈Ｊ湾确鹱嬖诹俳鶚勆熘剩蛔恢龈赖茏用磐剑⒘钇浣魃魇鼗し鸱ǎ蝗醚Ч砉智秩拧Ｈ绮谎霞邮鼗ぃ绱宋ソ浞腹妫睦锘褂腥朔钚形曳鹬ń痰摹Ｋ裕鹱娴淖蛔唤袒逵胫脸细娼耄冶膊桓也环钚小＝渎伤淙皇艿揭恍┢苹担颐侨砸源缺常×θケ；こ黾抑恕Ｖ灰切扌猩剖拢サ母髦止矶伎梢圆痪蹋剖露嗔司突嵬枪サ奈鄣悖槐丶侨∫酝墓А？銮胰耸乐械某羝限箍战缢氖蚶铮钗惶烊诵木城寰唬源顺羝薏谎岫瘛５蚴艿椒鹱娴闹龈溃钇渚⌒氖鼗し鸱ǎ慰鎏烊松杏胧廊斯餐苤褂谕桓鎏煜拢灾钗惶烊瞬桓也焕吹教煜隆Ｎそ侨旖校钣泻胙锸鼗し鸱ㄖ弦獾摹Ｊ兰溆行矶嗄心嵛晗放黾胰耍黾胰酥械牡懒ξ⑷跽撸际艿剿堑拿曰舐Ｂ摇Ｒ挥姓饫嗍虑榉⑾郑そ慵泵Ρ疾ǘ剑Ω檬适钡亟羌舫簟Ｋ灾灰そ惺乱欤枰剿奈惶焱踝〈κ保焱跫硕计鹄从印Ｕ舛际且蛭そ芤酝嬷男扌校帜芫鲜鼗し鸱ǖ脑倒省５茏淤餍韵舶渎桑缋捶鹱嬉淮粗频穆刹鼐洌叶荚诮蔡蒙像鎏邮芄！甭墒Ρ阆蛩事傻渲兄疃辔淖忠薮Φ暮澹烟烊宋薏桓跃鲋褪鸵伞Ｈ欢交炼源鸱ǖ奶龋拖褚幌蚨源庋勰芄豢吹眉纳胶Ｋ谎皇侨衔鸱檠椤⑹涤盟圆湃ゾ捶钏Ｕ庋纯创吞角蠓鸱ǚ鹄砭褪チ怂母桑荒芰煳蛩纳畈愕自獭Ｓ忠蛘庋脑倒剩樗娑吹南窒缶褪嵌辔涤媚康亩ペ蜒砬敕鸾獭６鸱ū旧硎嵌匀缤蛭镏猩铄湫闹啵üɡ碛枰愿爬ǎ馐侨庋鄯蔡ノ薹ǹ吹眉模彩遣荒苡糜镅跃咛迕魅返募右孕居胫甘龅摹Ｐ墒τ纸陡型恰分屑窃氐哪谌堇囱蚍烟烊说溃骸耙嬷莩啥嫉亩啾κ瘢鞘裁词贝姆鹣瘢俊狈烟烊舜鸬溃骸笆穸嫉脑吩谇喑巧缴希衷诘某啥嫉笔被故且黄粞蟠蠛！Ｔ对阱纫斗穑ㄊ湾饶材崾茏又唬┦贝腥嗽谖鞫幽∧舛啾Ψ鹑硇蜗嘀圃炝硕啾Ψ鹗瘢旁谖鞫羽胀飞剿旅砝铮罄从懈龀啥既说轿鞫尤バ艘祝耪庾鹣裢刈撸叩较衷诘亩啾λ履歉龅胤剑缓Ｉ癫确舜撩涣恕Ｒ蛭背跄歉鋈∠竦某啥既耍醇Ｉ裨诎渡嫌喂洌晕巧焦恚惆押Ｉ裆绷耍匀桥撕Ｉ瘢缃窈Ｉ癖惆阉拇品耍峁窃谕惶醮系娜擞敕鹣穸汲恋搅怂住Ｄ亲鸲啾Ψ鹗裨人诘酿胀飞剿旅恚擅硪胖啡匀淮嬖冢杂幸蛔滤滤７派涑隽凉狻＜偃缫侥歉龅胤饺ィ托杪饭芍荩蟮烙胄÷范挤旁谀冢胱呷Ф嗬锫凡拍艿酱镂鞫印Ｎ鞫犹乇鹂恚械牡胤娇硪话倮铮械牡胤皆蚩泶镂灏倮铩：拥闹屑溆猩降海荷嫌泄琶恚旅砝锶杂芯橛敕鹣翊嬖冢挥猩司幼 ＞榈奈难в胛颐强吹降囊谎旅砟诨故背Ｌ接兄由欤钡氐陌傩斩急冉细蛔悖磕晁摹肆皆拢嵌及词比ス潘┓罴赖臁Ｋ滤孟袷芙涫钡奶程ǎ扇闶槠龀桑ジ哺亲徘ε琛Ｕ庵炙滤歉龅胤郊啵钡厝顺莆褛！Ｃ康彼滤⑸淞凉馐保嗣鞘褂盟厥巢斯燃漓耄砬笊窳榇透！⒈Ｓ印Ｕ飧龅胤酵鞅弊呔嗬胛髦萘角в嗬铩＞嗵祗霉惶丁９コ３Ｓ腥说焦歉龅胤健Ｔ偻笏稻退档浇耍庇懈錾嗽谡飧龅胤剑醇厣嫌幸蛔练兀降糁蠼艚幼呕姑俺隼矗嫫剿婷埃婀滞练仄讲坏簦罄幢惚凰诳恕Ｍ诳笥制婀衷趺茨茄睿谑羌绦峦凇＞虻揭徽啥嗌钍保虺隽朔鹣瘛⑷斯怯氪９峭芳茏由系闹夤怯腚止翘乇鸫执螅嗟庇谙衷谌说�
