长江文艺 2009年第08期-第20章

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　　彩色鸟群在阔叶上鸣叫舞蹈　
　　美感唾手可得却无法靠前　
　　　
　　那儿黑夜的声音凄切惨烈　
　　天上炸雷与地层旧雷巧妙合唱　
　　也许是一只猴也许是一群猴血肉横飞　
　　哨所四周空气稀薄锋利　
　　　
　　散步阵地千万不能随心所欲　
　　也不能小心翼翼瞻前顾后　
　　自由是一把三面刮刀　
　　另外一头锈蚀斑斑　
　　这就是旧日哨所风光　
　　地道悠久壮美得荡气回肠　
　　　
　　现在黄昏的血迹已被夜布擦净　
　　晨风一缕缕剥离蕉肉香梨　
　　自由是一堆新版唱片　
　　按自我规则旋转轻松　
　　　
　　双腿发软是初涉禁区的感觉　
　　和平得突然使人不知所措　
　　像饱满的浆果喷得满口甜汁　
　　整个山谷余香袅袅　
　　　
　　在中午光线最明亮时刻　
　　邻国军人在丛林边与你握手告别　
　　郑重其事约好下次会晤日期　
　　　
　　六月的山峦　
　　　
　　六月的山峦千奇百怪　
　　一堆不停燃烧的焦炭　
　　奔跑的阳光火舌无处不在　
　　随意扔一件物体就会冒烟　
　　　
　　你顺手摘下钢盔枪弹　
　　彷佛摘下一串椰叶彩云　
　　无边的沉重脱身远去　
　　汗腺成线在四周若即若离　
　　失真的山口与风雨冰霜无缘　
　　一千只爬虫混战你的脊背　
　　始终不分胜负　
　　昏眩时刻望一望界碑　
　　枯叶在前方豪情万丈　
　　　
　　作为枪炮命名的胜利者　
　　你一再被杂草虫类击败　
　　金鸡山上百虫奔涌会餐　
　　整整一个夏天没有变化　
　　全身都在为杂草虫类颁发勋章　
　　　
　　那些乌红肿块来去匆匆　
　　留下痛痒这位向导手舞足蹈　
　　引你利索地出没草丛岩缝　
　　在这枯燥的反复中势不可挡　
　　你的身影日益矫健　
　　像六月的山峦坚硬滚烫　
　　　
　　喊山兵的黄昏　
　　　
　　你们习惯在黄昏喝赶暮霭　
　　独自吼散寂寞的峰峦　
　　山势愈险气魄愈雄　
　　这样的努力使日子鲜活起来　
　　岩石在头顶奔跑不停　
　　　
　　那些黛绿的丛林擦肩而过　
　　越暗越大的庞然怪物惊心动魄　
　　一幕幕拨亮了迷离的眼眸　
　　一条条牵引了弯曲的期待　
　　　
　　也许是那些困顿的铁锨犁耙　
　　不知疲倦的搅拌机脚手架　
　　那些长眠烈士陵的坟茔墓碑　
　　阳光下或明或暗的血斑……　
　　它们把长久的沉重和光荣　
　　把逝去的岁月和启示　
　　风沙一般揉进你们的眼眶心坎　
　　　
　　在你们雾一样沉迷　
　　铅一样困顿时　
　　削亮你们的小小哨卡　
　　使你们在浓密的晨雾中　
　　抓到一股冲击力量　
　　在胸膛膨胀欲裂时　
　　面对十万大山的围堵　
　　啸出一腔冲天霸气　
　　　



往事的叙述（外一首）　作者：王乐元　　　　　　　　　　　　　　　　　文章来源：长江文艺　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这一段往事的叙述应该从玫瑰开始　
　　我此刻所看见的玫瑰的色泽；　
　　是大地的花朵；漂亮的新娘；　
　　风中隐藏的暗器；　
　　雨后升起的彩虹。　
　　这一段往事的叙述早就带有危险的不确定性。　
　　它发展的趋势预示着一个蓄谋已久的结局；　
　　你顶好不要去触及它；或者是轻易地随便走动。　
　　只要一转身走动；那些风中的妙语便会削尽你周身的芬芳。　
　　　
　　像一个可怜人沉重的一生；　
　　往事的叙述和浮现有点缓慢；　
　　虚拟；　
　　又富有节奏和律动感。　
　　它包容了流逝的不幸；也牵引着甜蜜的来临。　
　　　
　　没一条沟壑能填满往事的深渊；　
　　像对一段历史的回顾；　
　　清楚的会更加清晰；幽冥的会更加幽暗。　
　　　
　　往事已越来越苍老；遥远。　
　　时间写出一串串悦耳的风铃声；　
　　是谁在我们中间侧耳谛听过；　
　　娓娓动人的；　
　　那一段往事的叙述。　
　　　
　　那不过是一种命名　
　　　
　　黑暗之中；当那种神圣被保持；　
　　久逝的歌谣也不动声色。　
　　它们彼此依靠；为内心铭刻的花纹感伤。　
　　你什么都听不见；在空荡的房间；　
　　你猜想百年的孤独会变成这样或那样；　
　　可是错了；它们既不会变成这样；　
　　更不会变成那样。　
　　它们还是原来的样子；　
　　要在苦难的风中；　
　　把希望收藏。　
　　　
　　希望却近似得虚假；　
　　当那种神圣被保持；　
　　雨后的春天里；　
　　我已经能够触摸到夏季的热风。　
　　　
　　我已经能够写出那些空白叙事；　
　　为什么那些有限的空白里面；　
　　一个人的命运不会偏离它应该到达的方向。　
　　为什么这空荡荡的门外；　
　　百年的孤独依然在空荡成长。　
　　　
　　这是心灵的哑语；隐匿的丰收。　
　　你看见了吗？　
　　连候鸟都把那些跳跃的风景用形容词来表述；　
　　用动词描写；用名词确定。　
　　　
　　雨后的春天里；　
　　你甚至还感受到它们的彷徨；　
　　但是不知道它们为什么彷徨；又为谁彷徨。　
　　只有我惆怅的心绪向你柔声低语；　
　　人类文明的意义；以及对千万种事物的命名　
　　那不过是一种命名而已。　
　　　



一宿（外一首）　作者：杨　邪　　　　　　　　　　　　　　　　　文章来源：长江文艺　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　夜里；在空闲了太久的楼上　
　　我用力打开了所有　
　　原本可以打开的楼窗——　
　　　
　　春耕了的田野上弥漫着　
　　泥土和青草的芳香　
　　它们随凉风满满灌入我的房间　
　　　
　　棕绷床很硬；棉被太厚　
　　而枕头里的蒲草　
　　已经有许多年的历史了　
　　　
　　——我醒着；静静聆听　
　　成千上万只青蛙　
　　为我合奏的宏大的交响曲　
　　　
　　黑夜里的露天音乐广场　
　　乐手们各就各位；各司其职　
　　它们不需要任何的指挥　
　　　
　　如此齐整而和谐的演奏　
　　如此精确而优美的音律　
　　如此多交替的乐章；麦浪般起伏变幻　
　　　
　　在渐渐变得有些陌生了的老家　
　　整整一宿；我醒着——　
　　而有个疑问随黎明来到了床前　
　　　
　　——我长着一双音乐的耳朵　
　　我聆听了一宿的蛙声　
　　可我究竟；聆听出了什么奥秘……　
　　　
　　妹儿婆　
　　　
　　妹儿婆白了许多　
　　妹儿婆胖了许多　
　　衣着光鲜的妹儿婆　
　　比三年前年轻了许多　
　　她回了趟村里　
　　从村口那头开始　
　　就一路合不拢嘴　
　　喜笑颜开地走来了　
　　　
　　妹儿婆是有福的人　
　　她卖掉了老房子　
　　她甩下了大半亩水田　
　　带着一笔不大也不小的钱　
　　三年前光身一人进了城　
　　住到了阔绰的女儿和女婿家　
　　　
　　妹儿婆在热情的邻里间穿梭　
　　出了东家进西家　
　　出了那家进这家　
　　城里人妹儿婆更爱唠嗑了　
　　可是嗓门变小了　
　　说起话儿细声软语　
　　也不再直来直去　
　　也不再口没遮拦　
　　　
　　除了口音走了一点儿腔调　
　　同时爱讲究干净　
　　妹儿婆不知怎么还　
　　落下了个爱掉泪的毛病　
　　说着说着眼泪就下来了　
　　哪怕是正说得高兴　
　　正说着应该是开心的事儿　
　　哪怕是刚刚一面儿笑吟吟的　
　　　
　　让邻里挽留了一宿　
　　第二天早上妹儿婆坚决要走了　
　　这村里再也没了她的家　
　　她的家在热热闹闹的城里　
　　可妹儿婆有掉不完的泪　
　　她满脸泪水地迈上　
　　通向村口的大路　
　　突然一面儿又仿佛笑得开心畅快　
　　　
　　诗歌责任编辑胡翔　
　　　




欲教王谢堂前燕　飞入寻常百姓家　作者：罗　辉　　　　　　　　　　　　　　　　　文章来源：长江文艺　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　寻常百姓问雍容；王谢堂前燕语穷。　
　　飞向柴门梦寥廓；烟云尽处倚新风。　
　　　
　　以唐诗宋词为代表的格律诗词是中华韵文中最具特色的一颗灿烂明珠。经过千百年的传承与发展；已经形成相对固定的诗词格律。古往今来；人们都喜欢诗词。唐诗宋词中的名篇佳句；更是童叟皆知；家喻户晓。近些年来；随着国学热的不断升温；无论是诗词的阅读者；还是诗词的创作者都越来越多了。从我所接触到的这些爱好者中；有戎马半生的老将军；有白发苍苍的老干部；有放下教鞭的老教师；还有各条战线的工作人员、青年学生、厂矿企业的工人、山乡村寨的农民。他们吟诵诗词；创作诗词；已成为当今社会重要的文化特征。从中华诗词学会、各省诗词学会；一直到各县甚至乡镇诗词学会所编辑的诗词刊物；还有诗词之县、诗词之乡的命名；以及新华书店诗词专柜上那些琳琅满目的诗词书籍；我们都可以感受到诗词作为中华民族独具特色的优秀文化遗产；正在逐步成为全民的文化财富；而且仍然具有强大的生命力。　
　　然而；创作诗词不同于阅读诗词；不熟悉诗词格律是不行的。也正因为诗词格律的特殊性；才让许多爱好者望而却步；有的虽然也写一些自以为是“七律”的诗或“满江红”的词；但却严重偏离了相应的格律要求。究其原因；主要在于诗词格律还难于普及。闻一多先生有个十分形象的比喻；将诗词格律比着“镣铐”；将诗词创作比着是戴着“镣铐”跳舞。其实；诗词的美；也离不开“镣铐”；难；也紧跟着“镣铐”。要让诗词创作轻松起来；既不能盲目丢掉“镣铐”；也不能被动忍受“镣铐”；而需要探索用简化方式去认识与掌握“镣铐”；并最终让“镣铐”成为“玉佩”。　
　　实际上；诗词尽管有其特定的格律要求；但是；与其他文学作品一样；它必然是由字组成句；由句组成篇。所以；只要把对字、句与篇的格律要求说清楚就行了；而且应是越简单越好。从用字、造句与谋篇的角度看；最基本的格律要求主要是字的平仄与韵、句子的结构、押韵与对仗；以及一首诗或一首词的总体格式；如果有“捷径”让诗词爱好者掌握这些知识；就可以让他们在游泳中学习游泳；在创作中学习创作；进而轻松地表达自己的思想感情了。　
　　　
　　纵览众多介绍诗词格律的著作；从王力教授的格律专著《汉语诗律学》；到一些作者撰写的普及读物；无一例外地都是从诗的格律；讲到词的格律；用诗的格律来解读词的格律。在讲授格律诗的平仄时；又必然会涉及“拗救”、“一、三、五不论；二、四、六分明”、“孤平”、“三平调”和“特定的平仄格式”等概念。其中；所谓“拗”；就是不合的意思；所谓“救”；就是补偿的意思。“拗句”就是说一个句子的平仄声不符合规定格式。“拗句”不“救”；就是病句。所谓“孤平”；指的是一种病句；即对于“仄平脚”诗句；若除去韵脚；全句只有一个平声。如五言句“仄平仄仄平（韵）”或七言句“仄仄仄平仄仄平（韵）”。所谓“三平调”；是指一句诗的结尾连续用了三个平声字；因为平声较长；所以连续三个长音读起来不和谐。如五言句“仄仄平平平（韵）”或七言句“平平仄仄平平平（韵）”。而所谓“特定的平仄格式”；则是传统的“拗救”体系所无法包含的一种平仄格式；即七言句为“仄仄平平仄平仄”；五言句为“平平仄平仄”。　
　　显然；凝结在一首诗或一首词的格律是必须遵守的；否则；就不成其为诗词了。但是；有必要将“结果”与“过程”分开来说。也就是说；诗词格律的目标要求不能改变；但实现目标的途径可以选择；并应该尽可能采用“截弯取直”的方式来简化实现目标的途径。根据作者学习诗词格律与创作格律诗词的体会；在遵循诗词格律基本原则的前提下；可以从以下几个方面来简化诗词格律的表达方式；进而提高诗词格律的可知性及其认知效率。　
　　1、不要随意加重“镣铐”　
　　俗话说；没有规矩不成方圆。创作格律诗词；不讲究诗词格律是不行的；但应注意“好”、“对”、“错”三者之间的联系与区别。用字造句的原则应该是“确保对而不错；力争既对又好”；但不能用“好”的标准来判断“对”与“错”。例如；在诗词格律中；“三平调”往往是病句；那么能否再来一个“三仄调”也是病句呢②？作者认为；将“三仄调”看成病句的观点；正是混淆了“好、对、错”三者之间的界限。我们说“三仄调”的诗句“对”而不“错”（注意：不错不等于就好）；其原因；一是从读音的角度看；仄声较为短促；三个仄声在一起并不影响读音和谐。二是从权威观点的角度看；王力教授在其著作中指出③；上句“平平仄仄仄”；下句“仄仄仄平平（韵）”；律诗常用。三是从实证的角度看；“三仄调”的诗句较为普遍；就是被公认最为工整的杜（甫）诗也有“江流石不转”（《八阵图》）和“秋水才深四五尺”（《南邻》）等“三仄调”诗句。这就是说；“三仄调”只是一种变格；而不是病句。又如；对于所谓“孤平”问题；也不要将这个概念扩大化。对于押平声韵的词句来说；既不能不讲“孤平”；也不能将“孤平”扩大到五字以下的词句中去。其原因是格律诗最少是五字；对于五字以上的词句要避免“孤平”；而五字以下的词句就不存在“孤平”问题了。　
　　2、要尽量减轻“镣铐”　
　　古人论诗还有所谓“八病”之说④；即一是“平头”；二是“上尾”；三是“蜂腰”；四是“鹤膝”；五是“大韵”；六是“小韵”；七是“正纽”；八是“旁纽”。这些要求；随着时代的发展；其本身也在发生变化。所以；在遵守诗词格律基本规则（如平仄、押韵、句式、对仗等）的前提下；再没有必要用格外要求来约束今天的作者。当然；对步入提高阶段的作者来说；也可以从锦上添花的角度；联系创作实际来考虑其中的一些相关要求。　
　　与此类似；对词来说；除特别需要外（如领字一般用去声字；有些词牌要求押入声韵等）；对于有些词牌的用字；是否还要求“四声备”（即一句词中；要求四声具备；如辛弃疾《永遇乐》结句“尚能饭否”四字；“尚”字必仄；“能”字必平；“饭”字必去；“否”字必上）；甚至“五声备”（即一句词中要求五声具备；所谓“五声”；除仄声有上、去、入三声外；平声还要分阴平与阳平）的问题。此外；词还有一个所谓“句中韵”或“暗韵”的问题。这些确实是阳春白雪；难于众和；需要减负；可以作为“好”的目标去努力；但不要作为“对或错”的标准来硬性规定。　
　　3、要设法给“镣铐”松扣　
　　格律诗词的平仄有四种体现节奏美的正规平仄格式（简称正格）。实际创作时；又允许有些句子的某些字可平可仄；还允许“半拗（或称‘小拗’）”的句子可救可不救。这样；为简化起见；可以用“定格”代替“正格”。所谓定格；是本着立足于“简化”与“宽松”；而不是“复杂”与“严格”的理念；对正格作出必要调整；使之成为既提高包容性；又不造成病句的一种平仄格式。以五言句为例（“＋”表示可平可仄）；一是正格为“平平仄仄平”的律句；由于第三字可平可仄；所以可以用“平平＋仄平”来表示该句的定格。二是正格为“平平平仄仄”的律句；由于第一字可平可仄；所以可以用“＋平平仄仄”来表示该句的定格。三是正格为“仄仄仄平平”的律句；由于第一字可平可仄；所以可以用“＋仄仄平平”来表示该句的定格。四是正格为“仄仄平平仄”的律句；由于第一字可平可仄；且当第三字用仄声时；按诗词格律的传统解读；属于可救可不救的“半拗”；所以可以用“＋仄＋平仄”来表示该句的定格。按照上述“松扣”思路；如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到；江湖秋水多”这一联；就完全符合定格要求；而用不着再讲“对句相救”的问题了。也就是说；再没有必要将这一联句的平仄解释成是：下句第三字平声“秋”；救了上句第三字仄声“几”。　
　　4、要装配轻质“镣铐”　
　　为了绕开“拗救”难