11白话中阿含经11good!-第178章
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“赖吒和罗！在喻芦吒镇，你家的财富是第一、最多、最胜、最上。所以赖吒和
罗！你不是因为财衰，而剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，
过着游行的修行生活。”
68。 “赖吒和罗此喻芦吒林间，大豪亲、族亲皆存在。赖吒和罗不以亲衰故，剃除须发，
着袈裟衣，至信舍家，无家学道。”
“赖吒和罗！在喻芦吒镇，你家有许多具有权势的亲戚朋友。所以，赖吒和罗！你不
是因为亲衰，而剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行
的修行生活。”
九七 中阿含经卷第三十一
九八 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
69。 “赖吒和罗！此四种衰，或有衰者剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。我
见赖吒和罗都无此衰，可使赖吒和罗剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。
赖吒和罗！知见何等，为闻何等，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道？”
“赖吒和罗！就是这四种衰败，使人因为衰败，而剃除须发，身着袈裟，正当地从
俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。可是我不认为你是因为任何一种衰
败，而剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生
活。赖吒和罗！你是因为什么样的知见，学习到什么法，而剃除须发，身着袈裟，
正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活？”
70。 尊者赖和罗答曰：“大王！世尊知见、如来、无所著、等正觉为说四事（1178）。我欲忍乐
是，我知见闻是，是故剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。云何为四？大
王！此世无护，无可依恃（1179）；此世一切趣向老法（1180），此世非常，要当舍去（1181），此世无满
，无有厌足，为爱走使（1182）。”
尊者赖吒和罗回答说：“大王！有四种说示法是由有知、有见的世尊、阿罗汉、正等
正觉者所说。这就是我所接受的，我就是因为这样的知见，学习到这个法，而剃除
须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。是哪四
种说示法呢？大王！世间〔的生命〕是没有庇护，没有救护；世间〔的生命〕是由
不坚固所导引：世间〔的生命〕是没有自己的东西，必须舍弃一切而离去；世间〔
的生命〕是没有知足，不会满足，是贪爱的奴隶。”
71。 拘牢婆王问曰：“赖吒和罗！向之所说：‘大王！此世无护，无可依恃。’赖吒和罗
！我有儿孙、兄弟、枝党、象军、车军、马军、步军，皆能射御，严毅勇猛；王子
力士钵逻骞提摩诃能伽，有占相、有策虑、有计算、有善知书、有善谈论；有君臣、
有眷属，持咒知咒，彼随诸方，有恐怖者能制止之。若赖吒和罗所说：‘大王！此
世无护，无可依恃。’赖吒和罗！向所说，此有何义耶？”
拘牢婆王问说：“赖吒和罗！刚才你说：‘大王！世间〔的生命〕是没有庇护，没有
救护。’赖吒和罗！我有儿孙、兄弟、朋友、骑象部队、骑马部队、乘车部队、步
兵部队，个个都知骑术、射箭，勇猛无畏；我的王子钵逻骞提摩诃能伽是大力士，知
道占相、谋略、计算、经典、谈论；我的大臣、眷属精通咒术，任何地方的恐怖者
都能平息。但是，你说：‘大王！世间〔的生命〕是没有庇护，没有救护。’赖吒和
九九 中阿含经卷第三十一
一○○ 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
罗！你这句话是什么意思呢？”
72。 尊者赖吒和罗答曰：“大王！我今问王，随所解答。大王！此身颇有病耶？”
尊者赖吒和罗回答说：“大王！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。大王
！你的身体是否有病呢？”
73。 拘牢婆王答曰：“赖吒和罗！今我此身常有风病。”
拘牢婆王回答说：“赖吒和罗！我的身体患有〔痛〕风病。”
74。 尊者赖吒和罗问曰：“大王！风病发时，生极重甚苦者。大王！尔时可得语彼儿孙、
兄弟、象军、马军、车军、步军（皆能射御，严毅勇猛）、王子力士⊕钵逻骞提摩诃
能伽（占相、策虑、计算、知书、善能谈论）、君臣、眷属（持咒知咒）：‘汝等共来
暂代我受极重甚苦，令我无病得安乐’耶？”
尊者赖吒和罗问说：“大王！当你的〔痛〕风病发作时，你会遭受到极大的痛苦。大
王！你是否可以告诉你的儿孙、兄弟、朋友、骑象部队、骑马部队、乘车部队、步
兵部队（因为他们个个都知骑术、射箭，勇猛无畏）王子钵逻骞提摩诃能伽（因为
他是大力士，知道占相、谋略、计算、经典、谈论）、大臣、眷属（因为他们精通咒
术）说：‘你们来代替我受苦，使我没有病痛，得到安乐’？”
75。 拘牢婆王答曰：“不也，所以者何？我自作业，因业缘业，独受极苦，甚重苦也。”
拘牢婆王回答说∶ “不可以，为什么呢？因为我自己造作的业，自己必须依业受报，
承受痛苦的果报。”
76。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！以是故，世尊说：‘此世无护，无可依恃。’我欲忍乐
是，我知见闻是，是故剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。”
尊者赖吒和罗说：“大王！因此，佛陀说：‘世间〔的生命〕是没有庇护，没有救护
。’这就是我所接受的，我就是因为这样的知见，学习到这个法，而剃除须发，身
着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。”
77。 拘牢婆王语日：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世无护，无可依恃。’赖吒和罗！我
亦欲是，忍乐于是。所以者何？此世真实无护，无可依恃。”
拘牢婆王说：“赖吒和罗！诚如你所说：‘大王！世间〔的生命〕是没有庇护，没有
救护。’这也是我所接受的。为什么呢？因为世间〔的生命〕的确是没有庇护，没
有救护。”
一○一 中阿含经卷第三十一
一○二 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
78。 拘牢婆王复问曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世一切趣向老法。’赖吒和罗向所
说，此复有何义？”
拘牢婆王又问：“赖吒和罗！刚才你说：‘世间〔的生命〕是由不坚固所导引。’赖
吒和罗！你这句话是什么意思呢？”
79。 尊者赖吒和罗答曰：“大王！我今问王，随所解答。若大王年或二十四、或二十五者
，于意云何？尔时速疾何如于今？尔时筋力、形体、颜色何如于今？”
尊者赖吒和罗回答说：“大王！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。当大
王在二十四或二十五岁时，你的敏捷度、体力、体态、气色，与现在的你比较起来
是怎样呢？”
80。 拘牢婆王答曰：“赖吒和罗！若我时年或二十四、或二十五，自忆尔时，速疾、筋力
、形礼、颜色无胜我者。赖吒和罗！我今极老，诸根衰熟，寿过垂讫，年满八十，
不复能起。”
拘牢婆王回答说：“赖吒和罗！我记得当我在二十四或二十五岁时，我的敏捷度、体
力、体态、气色是无人能比的。赖吒和罗！可是现在我的年纪已经大了，体力也不如
从前，八十岁的人无法再与年轻时相比了。”
81。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！以是故，世尊说：‘此世一切趣向老法。’我欲忍乐是
，我知见闻是，是故剃除须发，着袈袈衣，至信舍家，无家学道。”
尊者赖吒和罗说：“大王！因此，佛陀说：‘世间〔的生命〕是由不坚因所导引。’
这就是我所接受的，我就是因为这样的知见，学习到这个法，而剃除须发，身着袈
裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。”
82。 拘牢婆王语曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世一切趣向老法。’我亦欲是，忍乐于
是。所以者何？此世真实一切趣向老法。”
拘牢婆王说：“赖吒和罗！诚如你所说：‘大王！世间〔的生命〕是由不坚固所导引
。’这也是我所接受的。为什么呢？因为世间〔的生命〕的确是由不坚因所导引。
”
83。 拘牢婆王复问曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世无常，要当舍去。’赖吒和罗向
所说，此复有何义？”
拘牢婆王又间：“赖吒和罗！刚才你说：‘世间〔的生命〕是没有自己的东西，必须
一○三 中阿含经卷第三十一
一○四 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
舍弃一切而离去。’赖吒和罗！你这句话是什么意思呢？”
84。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！我今问王，随所解答。大王！有丰拘楼国及丰后宫、丰
仓库耶？”
尊者赖吒和罗回答说：“大王！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。大王
！拘楼国的人民、王宫及国库，是否繁荣富裕呢？”
85。 拘牢婆王答曰：“如是。”
拘牢婆王回答说：“是的。”
86。 尊者赖吒和罗复问曰：“大王！有丰拘楼国及丰后宫、丰仓库者，若时有法来不可依
，忍乐破坏，一切世无不归死者，尔时丰拘楼国及丰后宫、丰仓库者，可得从此世
持至后世耶？”
尊者赖吒和罗又问：“大王！虽然拘楼国的人民、王宫及国库是繁荣富裕，但是当一
切世人所不喜爱、不可避免的死亡到来时，是否可以把现世拘楼国人民、王宫及国
库的繁荣富裕带到后世呢？”
87。 拘牢婆王答曰：“不也，所以者何？我独无二，亦无伴侣从此世至后世也。”
拘牢婆王回答说：“不可以，为什么呢？因为死亡是单独一人，没有伴侣或财物可以
一起从现世再生至后世。”
88。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！以是故，世尊说：‘此世无常，要当舍去。’我欲忍乐是
，我知见闻是，是故剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。”
尊者赖吒和罗说：“大王！因此，佛陀说：‘世间〔的生命〕是没有自己的东西，必须
舍弃一切而离去。’这就是我所接受的，我就是因为这样的知见，学习到这个法，
而剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。
”
89。 拘牢婆王语曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世无常，要当舍去’者，我亦欲是，
忍乐于是。所以者何？此世真实无常，要当舍去。”
拘牢婆王说：“赖吒和罗！诚如你所说：‘大王！世间〔的生命〕是没有自己的东西
，必须舍弃一切而离去。’这也是我所接受的。为什么呢？因为世间〔的生命〕的
确是没有自己的束西，必须舍弃一切而离去。”
90。 拘牢婆王复问曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世无满，无有厌足，为爱走使。’
一○五 中阿含经卷第三十一
一○六 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
赖吒和罗向所说，此复有何义？”
拘牢婆王又问：“赖吒和罗！刚才你说：‘世间〔的生命〕是没有知足，不会满足，
是贪爱的奴隶。’赖吒和罗！你这句话是什么意思呢？”
91。 尊者赖吒和罗答曰：“大王！我今问王，随所解答。大王！有丰拘楼国及丰后宫、丰
仓库耶？”
尊者赖吒和罗回答说：“大王！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。大王
！拘楼国的人民、王宫及国库，是否繁荣富裕呢？”
92。 拘牢婆王答曰：“如是。”
拘牢婆王回答说。“是的。”
93。 尊者赖吒和罗复问曰：“大王！有丰拘楼国及丰后宫、丰仓库者，若于东方有一人来
，可信可任，不欺诳世，来语王言：‘我从东方来，见彼国土极大富乐，多有人民。
’大王！可得彼国尔所财物、人民、力役，欲得彼国整御之耶？”
尊者赖吒和罗又问：“大王！虽然拘楼国的人民、王宫及国库是繁荣富裕，但是如果
有一位值得信任，诚实不欺的人，告诉大王说：‘大王！我来自东方的国家，那里有
许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的。’大王！你是否会想要得到那个国家
的人民、财物、劳役，甚至统治那个国家呢？”
94。 拘牢婆王答曰：“赖吒和罗！若我知有如是丰国，尔所财物、人民、力役，得彼人民
整御治者，我必取之。”
拘牢婆王回答说：“赖吒和罗！如果我知道有那样繁荣富裕的国家，我一定要得到那
个国家的人民、财物、劳役，甚至统治那个国家。”
95。 “如是南方、西方、北方，从大海岸若有人来，可信可任，不欺诳世，来语王言：‘
我从大海彼岸来，见彼国土极大富乐，多有人民。’大王！可得彼国尔所财物、人
民、力役，欲得彼国整御之耶？”
“同理，如果有一位值得信任，诚实不欺的人，告诉大王说：‘大王！我来自南方、
西方、北方的国家，那里有许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的。’大王！
你是否会想要得到那些国家的人民、财物、劳役，甚至统治那些国家呢？”
96。 拘牢婆王答曰：“赖吒和罗！若我知有如是丰国，尔所财物、人民、力役，得彼人民
整御治者，我必取之。”
一○七 中阿含经卷第三十一
一○八 大品第十一（132）赖吒和罗经第十六
拘牢婆王回答说：“赖吒和罗！如果我知道有那样繁荣富裕的国家，我一定要得到那
些国家的人民、财物、劳役，甚至统治那些国家。”
97。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！以是故，世尊说：‘此世无满，无有厌足，为爱走使。
’我欲忍乐是，我知见闻是，是故剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。”
尊者赖吒和罗说：“大王！因此，佛陀说：‘世间〔的生命〕是没有知足，不会满足
，是贪爱的奴隶。’这就是我所接受的，我就是因为这样的知见，学习到这个法，
而剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活。
98。 拘牢婆王语曰：“若赖吒和罗所说：‘大王！此世无满，无有厌足，为爱走使。’我
亦欲是，忍乐于是。所以者何？此世真实无满，无有厌足，为爱走使。”
拘牢婆王说。“赖吒和罗！诚如你所说：‘大王！世间〔的生命〕是没有知足，不会
满足，是贪爱的奴隶。’这也是我所接受的。为什么呢？因为世间〔的生命〕的确
是没有知足，不会满足，是贪爱的奴隶。”
99。 尊者赖吒和罗语曰：“大王！世尊知见、如来、无所奢、等正
