11白话中阿含经11good!-第191章
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而受。”
“于是，阎浮洲的商人们问这位有智慧的商人：‘贤者！难道你没有问他们：各位贤
者！是否有什么方法，可以让我们与你们平安地回到阎浮洲呢？’这位有智慧的商
人回答说：‘各位贤者！当时我只想离开那里，所以没有问他们。’阎浮洲的商人们
又说：‘贤者！你回到与你共住女人的住处后，趁她睡觉时，再悄悄地起来，往南边
去。再去他们那里，问他们：各位贤者！是否有什么方法，可以让我们与你们平安
地回到阎浮洲呢？’于是，这位有智慧的商人默然地表示同意。”
13。 “是时，阎浮洲一智慧商人还至共居妇人处已，伺彼眠时，安徐而起，即窃南行。
复往至彼大众人所，问曰：‘诸贤！颇有方便，令我等及汝等从此安隐度至阎浮洲
耶？’彼大众人答曰：‘贤者！更无方便，令我等从此安隐度至阎浮洲。贤者！我
作是念：我等当共破掘此墙，还归本所。适发心已，此墙转更倍高于常。贤者！是
谓方便，令我等不得从此安隐度至阎浮洲。贤者！别有方便，可令汝等从此安隐度
至阎浮洲，我等永无方便。诸贤！我等闻天于空中唱曰：阎浮洲诸商人愚痴不定，
亦不善解。所以者何？不能令十五曰说从解脱（301）时而南行。彼有驻马王（629），食自然粳
米（620） ，安隐快乐，充满诸根，再三唱曰∶ 谁欲度彼岸？谁欲使我脱？谁欲使我将从此
安隐度至阎浮洲耶？汝等可共诣驻马王而作是语：我等欲得⊕度至彼岸，愿脱我等，
愿将我等从此安隐度至阎浮洲！贤者！是谓方便，令汝等从此安隐度至阎浮洲。商
人汝来，可往至彼驻马王所，而作是语：我等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将我等
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二五○ 大品第十一（136）商人求财经第二十
从此安隐度至阎浮洲！’”
“于是，阎浮洲这位有智慧的商人回到与他共住女人的住处后，趁她睡觉时，又悄
悄地起来，往南边去。再度去到他们那里，问他们：‘各位贤者！是否有什么方法，
可以让我们与你们平安地回到阎浮洲呢？’他们回答说：‘贤者！没有任何方法，可
以让我们平安地回到阎浮洲。贤者！我们曾经想过：我们可以一起破坏这道墙，便
可以回去。心里才这样想，这道墙便增高一倍。贤者！所以没有任何方法，可以让
我们平安地回到阎浮洲。贤者！但是有其他方法，可以让你们平安地回到阎浮洲。
贤者！我们曾经听到天上唱说：阎浮洲的商人们愚痴没有智慧，心不安定。为什么
呢？因为他们不会在月圆十五诵说戒条的日子，往南前进。那里有驻马王，吃自然
稻米，安隐快乐，充满六根，再三地唱说：有谁想要回到阎浮洲？有谁想要离开这
里？有谁想要平安地回到阎浮洲呢？你们可以去到驻马王的面前，说：我们想要回
到阎浮洲，我们想要离开这里，请你把我们平安地带回到阎浮洲！贤者！就是这个
方法，可以让你们平安地回到阎浮洲。所以你们应当到驻马王的面前，说：我们想
要回到阎浮洲，我们想要离开这里，请你把我们平安地带回到阎浮洲！’”
14。 “于是，阎浮洲有一智慧商人语曰：‘诸商人！今时往诣驻马王所，而作是语：我
等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲！诸商人随诸天意，诸
商人若使十五日说从解脱时，驻马王食自然粳米，安隐快乐，充满诸根，再三唱曰
：谁欲度彼岸？谁欲从我脱？谁欲使我将从此安隐度至阎浮洲耶？我等尔时即往彼
所，而作是语：我等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲！’”
“于是，阎浮洲这位有智慧的商人回去之后，告诉其他的商人：‘各位贤者！我们应
当到驰马王的面前，说：我们想要回到阎浮洲，我们想要离开这里，请你把我们平安
地带回到阎浮洲！各位贤者！我们应当顺从天意，在月圆十五诵说戒条的日子，驻马
王吃自然稻米，安隐快乐，充满六根，会再三地唱说：有谁想要回到阎浮洲？有谁
想要离开这里？有谁想要平安地回到阎浮洲呢？我们应当去到它的面前，说：我们
想要回到阎浮洲，我们想要离开这里，请你把我们平安地带回到阎浮洲！’”
15。 “于是，驻马王后十五日说从解脱时，食自然粳米，安隐快乐，充满诸根，再三唱
曰：‘谁欲得度彼岸？我当脱彼，我当将彼从此安隐度至阎浮洲。’时，阎浮洲诸
商人闻已，即便往诣驻马王所，而作是语：‘我等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将
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二五二 大品第十一（136）商人求财经第二十
我等从此安隐度至阎浮洲！’时，驻马王语曰：‘商人！彼妇人等必当抱儿共相将
来，而作是语：诸贤！善来还此，此间极乐最妙好处，园观浴池、坐卧处所、林木
蓊郁，多有钱财、金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、
琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠，尽与诸贤，当与我等共相娱乐，设不用我者，当
怜念儿子。’”
“于是，在月圆十五诵说戒条的曰子，驻马王吃自然稻米，安隐快乐，充满六根，
再三地唱说：‘有谁想要回到阎浮洲？有谁想要离开这里？有谁想要平安地回到阎浮
洲呢？’阎浮洲的商人们听到之后，便去到它的面前，说：‘我们想要回到阎浮洲，
我们想要离开这里，请你把我们平安地带回到阎浮洲！’驻马王又说：‘商人们！你
们的女人一定会抱着你们的儿女来这里，说：各位贤者！回来这里，这里是最美妙
、最快乐的地方，有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛，并且有许多的钱财
、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛
瑙、玳瑁、赤石、美玉，这些统统给你们，只要你们与我们娱乐合会，如果你们不
顾念我，也要顾念我们的儿女。’”
16。 需若彼商人而作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池、坐卧处所、林木
蓊郁，我多有钱财、金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚
、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者，彼虽骑我正当背中，彼必颠倒，落堕于水，
便当为彼妇人所食，当遭逼迫。若食人时，有余发毛及爪齿者，彼妇人便当尽取食
之。复次，若食人时，有血渧地，彼妇人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼
商人不作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池、坐卧处所、林木蓊郁，
我多有钱财、金、银、水精琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、
玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者，彼虽持我身上一毛，彼必安隐度至阎浮洲。’”
“‘如果你们心里想：我有儿女，这里是最美妙、最快乐的地方，有美好的花园、水
池、住所、草木青翠茂盛，并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、
真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，即使你们已
经骑在我的背上，你们也会掉落下去，被你们的女人吃掉，受到极大的痛苦。她们
吃人时，会连带所有的毛发、牙齿、指甲，全部吃掉。她们吃人时，如果有血滴在
地上，她们会用指甲挖出深达四寸厚的土，把它吃掉。如果你们心里不想：我有儿
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二五四 大品第十一（136）商人求财经第二十
女，这里是最美妙、最快乐的地方，有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛，
并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜
、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，即使你们只是捉住我身上的一根毛，你
们也必定能平安地回到阎浮洲。’”
17。 于是，世尊告诸比丘：“彼妇人等抱儿子来，而作是语：‘诸贤！善来还此，此间极
乐最妙好处，园观浴池、坐卧处所、林木蓊郁，多有钱财、金、银、水精、琉璃、
摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠，尽与诸
贤，当与我等共相娱乐。’若彼商人而作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园
观浴池、坐卧处所、林木蓊郁，我多有钱财、金、银、水精、琉璃，摩尼、真珠、
碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者，彼虽得骑驻马王脊
正当背中，彼必颠倒，落堕于水，便当为彼妇人所食，当遭逼迫。若食人时，有余
发毛及爪齿者，彼妇人等尽取食之。复次，食彼人时，有血渧地，彼妇人等便以手
爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园
观浴池、坐卧处所、林木蓊郁，我多有钱财、金、银、水精、琉璃，摩尼、真珠、
碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者，彼虽持驻马王一毛者
，彼必安隐度至阎浮洲。”
于是，佛陀告诉比丘众：“当他们的女人抱着儿女来，说：‘各位贤者！回来这里，
这里是最美妙、最快乐的地方，有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛，并且
有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊
瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，这些统统给你们，只要你们与我们娱乐合会
。’如果那些商人们心里想：我有儿女，这里是最美妙、最快乐的地方，有美好的
花园、水池、住所、草木青翠茂盛，并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩
尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，即
使他们已经骑在驻马王的背上，他们也会掉落下去，被他们的女人吃掉，受到极大
的痛苦。她们吃人时，会连带所有的毛发、牙齿、指甲，全部吃掉。她们吃人时，
如果有血滴在地上，她们会用指甲挖出深达四寸厚的土，把它吃掉。如果商人们心
里不想：我有儿女，这里是最美妙、最快乐的地方，有美好的花园、水池、住所、
草木青翠茂盛，并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石
二五五 中阿含经卷第三十四
二五六 大品第十一（136）商人求财经第二十
、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，即使他们只是捉住驻马
王身上的一根毛，他们也必定能平安地回到阎浮洲。”
18。 “诸比丘！我说此喻，欲令知义，此说是义。我法善说，发露极广，善护无有空缺
，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺
，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。若有比丘作如是念：眼是我，我有眼：耳
、鼻、舌、身、意是我，我有意者，彼比丘必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善
说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。如是我法善
说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。若有比丘作
如是念∶眼非是我，我无有眼；耳、鼻、舌、身、意非是我，我无有意者，彼比丘
得安隐去，犹如商人乘驻马王安隐得度。”
“诸比丘！我说的这个譬喻是有意义的，目的是要你们了解法义。我用心所说的法
，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使其普遍流传，犹如桥
梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。对于我如此用心所说的法，你们应当受持
奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使其普遍流传，犹如桥梁、竹筏等浮具
一样，利益人、天大众。如果有比丘心里想：‘眼、耳、鼻、舌、身、意是我，我是
有眼、耳、鼻、舌、身、意者。’则他必定会遭受灾难，犹如商人被罗刹鬼吃掉一
样。我用心所说的法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使
其普遍流传，犹如桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。对于我如此用心所说
的法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使其普遍流传，犹
如桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。如果有比丘心里想：‘眼、耳、鼻、舌
、身、意不是我，我不是有眼、耳、鼻、舌、身、意者。’则他必定能安隐快乐，
犹如商人乘坐驻马王平安地回到阎浮洲一样。”
19。 “我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。如
是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天、人。若
有比丘作如是念：色是我，我有色；声、香、味、触、法是我，我有法者，彼比丘
必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具
，遍满流布，乃至天、人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具
，遍满流布，乃至天、人。若有比丘作如是念：色非是我，我无有色；声、香、味
二五七 中阿含经卷第三十四
二五八 大品第十一（136） 商人求财经第二十
、触、法非是我，我无有法者，彼比丘得安隐去，犹如商人乘驻马王安隐得度。”
“我用心所说的法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使其
普遍流传，犹如桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。对于我如此用心所说的
法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，使其普遍流传，犹如
桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。如果有比丘心里想：‘色、声、香、味、
触、法是我，我是有色、声、香、味、触、法者。’则他必定会遭受灾难，犹如商
人被罗刹鬼吃掉一样。我用心所说的法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，
更应发扬光大，使其普遍流传，犹如桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。对
于我如此用心所说的法，你们应当受持奉行，不使自己有所缺失，更应发扬光大，
使其普遍流传，犹如桥梁、竹筏等浮具一样，利益人、天大众。如果有比丘心里想
：‘色、声、香、味、触、法不是我，我不是有色、声、香、味、触、法者。’则他
必定能安隐快乐，犹如商人乘坐驻马王平安地回到阎浮洲一样。”
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