11白话中阿含经11good!-第296章
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养品是以贪爱为原因，以贪爱为根源，从贪爱生起，从贪爱而有。贪爱是以什么为
原因？以什么为根源？从何处生起？从何处而有？贪爱是以感受为原因，以感受为
为根源，从感受生起，从感受而有。感受是以什么为原因？以什么为根源？从何处生
起？从何处而有？感受是以接触为原因，以接触为根源，从接触生起，从按触而有
。接触是以什么为原因？以什么为根源？从何处生起？从何处而有？接触是以六种
感官为原因，以六种感官为根源，从六种感官生起，从六种感官而有。六种感官是
以什么为原因？以什么为根源？从何处生起？从何处而有？六种感官是以名色为原
因，以名色为根源，从名色生起，从名色而有。名色是以什么为原因？以什么为根
源？从何处生起？从何处而有？名色是以识为原因，以识为根源，从识生起，从识
而有。识是以什么为原因？以什么为根源？从何处生起？从何处而有？识是以行为
造作为原因，以行为造作为根源，从行为造作生起，从行为造作而有。行为造作是
以什么为原因？以什么为根源？从何处生起？从何处而有？行为造作是以无明为原
因，以无明为根源，从无明生起，从无明而有。”
59。 “是为缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更
乐有觉，缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、
忧苦、懊恼，如是此⊕淳大苦阴生。”
“因此，诸比丘！因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为
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名色而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱
而生起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起生、老、死、忧愁、
悲泣、痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。”
60。 “缘生有老死，此说缘生有老死，于汝等意云何（1966）？”
“有这样的说法：‘缘生有老死。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘再生是否会有
老死呢？”
61。 比丘答曰：“世尊！缘生有老死，我等意如是。所以者何？缘生有老死也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘生有老死。’为什么呢？因为缘再生会有老
死。”
62。 “缘有有生，此说缘有有生，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘有有生。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘存在是否会有再
生呢？”
63。 比丘答曰：“世尊！缘有有生，我等意如是。所以者何？缘有有生也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘有有生。’为什么呢？因为缘存在会有再
生。”
64。 “缘受有有，此说缘受（403）有有，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘取有有。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘执取是否会有存
在呢？”
65。 比丘答曰：“世尊！缘受有有，我等意如是。所以者何？缘受有有也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘取有有。’为什么呢？因为缘执取会有存
在。”
66。 “缘爱有受，此说缘爱有受，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘爱有取。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘贪爱是否会有执
取呢？”
67。 比丘答曰：“世尊！缘爱有受，我等意如是。所以者何？缘爱有受也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘爱有取。’为什么呢？因为缘贪爱会有执
取。”
68。 “缘觉有爱，此说缘觉有爱，于汝等意云何？”
一六九 中阿含经卷第五十四
一七○ 后大品第十六（201）嗏帝经第十
“有这样的说法：‘缘受有爱。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘感受是否会有贪
爱呢？”
69。 比丘答曰：“世尊！缘觉有爱，我等意如是。所以者何？缘觉有爱也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘受有爱。’为什么呢？因为缘感受会有贪爱。”
70。 “缘更乐有觉，此说缘更乐有觉，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘触有受。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘接触是否会有感
受呢？”
71。 比丘答曰：“世尊！缘更乐有觉，我等意如是。所以者何？缘更乐有觉也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘触有受。’为什么呢？因为缘接触会有感
受。”
72。 “缘六处有更乐，此说缘六处有更乐，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘六入有触。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘六种感官是否
会有接触呢？”
73。 比丘答曰：“世尊！缘六处有更乐，我等意如是。所以者何？缘六处有更乐也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘六入有触。’为什么呢？因为缘六种感官会有
接触。”
74。 “缘名色有六处，此说缘名色有六处，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘名色有六入。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘名色是否会
有六种感官呢？”
75。 比丘答曰：“世尊！缘名色有六处，我等意如是。所以者何？缘名色有六处也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘名色有六入。’为什么呢？因为缘名色会有六
种感官。”
76。 “缘识有名色，此说缘识有名色，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘识有名色。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘识是否会有名
色呢？”
77。 比丘答曰∶“世尊！缘识有名色，我等意如是。所以者何？缘识有名色也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘识有名色。’为什么呢？因为缘识会有名
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色。”
78。 “缘行有识，此说缘行有识，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘行有识。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘行为造作是否会
有识呢？”
79。 比丘答曰：“世尊，缘行有识，我等意如是。所以者何？缘行有识也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘行有识。’为什么呢？因为缘行为造作会有
识。”
80。 “缘无明有行，此说缘无明有行，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘无明有行。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘无明是否会有
行为造作呢？”
81。 比丘答曰：“世尊！缘无明有行，我等意如是。所以者何？缘无明有行也。是为缘
无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，
缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊
恼可得生，如是此淳大苦阴生。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘无明有行。’为什么呢？因为缘无明会有行为
造作。因此，因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为名色
而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱而生
起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣、痛
苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。”
82。 世尊叹曰：“善哉！善哉！比丘！汝等如是说。所以者何？我亦如是说，缘无明有
行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，缘觉有
爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊恼可得
生，如是此淳大苦阴生。”
佛陀听了之后，赞叹比丘众：“很好！很好！诸比丘！你们会这样说。为什么呢？因
为我也会这样说：‘因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为
名色而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱
而生起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣
痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。’”
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一七四 后大品第十六（201）嗏帝经第十
83。 “生灭则老死灭，此说生灭则老死灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘生灭则老死灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否再生灭尽
则老死灭尽呢？”
84。 比丘答曰：“世尊！生灭则老死灭，我等意如是。所以者何？生灭则老死灭也。”
比丘众回答说“佛陀！我们认为‘生灭则老死灭。’为什么呢？因为再生灭尽则老
死灭尽。”
85。 “有灭则生灭，此说有灭则生灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘有灭则生灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否存在灭尽则
再生灭尽呢？”
86。 比丘答曰：“世尊！有灭则生灭，我等意如是。所以者何？有灭则生灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘有灭则生灭。’为什么呢？因为存在灭尽则再生
灭尽。”
87。 “受灭则有灭，此说受灭则有灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘取灭则有灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否执取灭尽则
存在灭尽呢？”
88。 比丘答曰：“世尊！受灭则有灭，我等意如是。所以者何？受灭则有灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘取灭则有灭。’为什么呢？因为执取灭尽则存在
灭尽。”
89。 “爱灭则受灭，此说爱灭则受灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘爱灭则取灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否贪爱灭尽则
执取灭尽呢？”
90。 比丘答曰：“世尊！爱灭则受灭，我等意如是。所以者何？爱灭则受灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘爱灭则取灭。’为什么呢？因为贪爱灭尽则执取
灭尽。”
91。 “觉灭则爱灭，此说觉灭则爱灭，于汝等意云何？”
有这样的说法：‘受灭则爱灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否感受灭尽则
贪爱灭尽呢？”
92。 比丘答曰：“世尊！觉灭则爱灭，我等意如是。所以⊕者何？觉灭则爱灭也。”
一七五 中阿含经卷第五十四
一七六 后大品第十六（201）嗏帝经第十
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘受灭则爱灭。’为什么呢？因为感受灭尽则贪爱
灭尽。”
93。 “更乐灭则觉灭，此说更乐灭则觉灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘触灭则受灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否接触灭尽则
感受灭尽呢？”
94。 比丘答曰：“世尊！更乐灭则觉灭，我等意如是。所以者何？更乐灭则觉灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘触灭则受灭。’为什么呢？因为接触灭尽则感受
灭尽。”
95。 “六处灭则更乐灭，此说六处灭则更乐灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘六入灭则触灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否六种感官
灭尽则接触灭尽呢？”
96。 比丘答曰：“世尊！六处灭则更乐灭，我等意如是。所以者何？六处灭则更乐灭
也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘六入灭则触灭。’为什么呢？因为六种感官灭尽
则接触灭尽。”
97。 “名色灭则六处灭，此说名色灭则六处灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘名色灭则六入灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否名色灭
尽则六种感官灭尽呢？”
98。 比丘答曰：“世尊！名色灭则六处灭，我等意如是。所以者何？名色灭则六处灭
也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘名色灭则六入灭。’为什么呢？因为名色灭尽则
六种感官灭尽。”
99。 “识灭则名色灭，此说识灭则名色灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘识灭则名色灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否识灭尽则
名色灭尽呢？”
100。 比丘答曰：“世尊！识灭则名色灭，我等意如是。所以者何？识灭则名色灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘识灭则名色灭。’为什么呢？因为识灭尽则名色
灭尽。”
一七七 中阿含经卷第五十四
一七八 后大品第十六（201）嗏帝经第十
101。 “行灭则识灭，此说行灭则识灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘行灭则识灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否行为造作灭
则识灭尽呢？”
102。 比丘答曰：“世尊！行灭则识灭，我等意如是。所以者何？行灭则识灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘行灭则识灭。’为什么呢？因为行为造作灭尽则
识灭尽。”
103。 “无明灭则行灭，此说无明灭则行灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘无明灭则行灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否无明灭尽
则行为造作灭尽呢？”
104。 比丘答曰：“世尊！无明灭则行灭，我等意如是。所以者何？无明灭则行灭也。是无
明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则更乐灭，更乐
灭则觉灭，觉灭则爱灭，爱灭则受灭，受灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，愁
戚、啼哭、忧苦、懊恼可得灭，如是此淳大苦阴灭。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘无明灭则行灭。’为什么呢？因为无明灭尽则行
为造作灭尽。因此，因为无明的灭尽无余而灭尽行；因为行的灭尽而灭尽识；因为
识的灭尽而灭尽名色；因为名色的灭尽而灭尽六入；因为六入的灭尽而灭尽触；因
为触的灭尽而灭尽受；因为受的灭尽而灭尽爱；因为爱的灭尽而灭尽取；因为取的
灭尽而灭尽有；因为有的灭尽而灭尽生；因为生的灭尽而灭尽老、死、忧愁、悲泣
、痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的寂灭。”
105。 世尊叹曰：“善哉！善哉！比丘！汝等如是说。所以者何？我亦如是说，无明灭则行
灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则更乐灭，更乐灭则觉灭
，觉灭则爱灭，爱灭则受灭，受灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，愁戚、啼哭
、忧苦、懊恼可得灭，如是此淳大苦阴灭。”
佛陀听了之后，赞叹比丘众：“很好！很好！诸比丘！你们会这样说。为什么呢？因
为我也会这样说：‘因为无明的灭尽无余而灭尽行；�
