11白话中阿含经11good!-第299章
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广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲
望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
17。 “犹人身有垢腻不净，因麸、澡豆（874）、暖汤、人力极洗浴故（1983），身便得净。如是多闻
圣弟子若持斋时，忆念于法：‘此法世尊善说，究竟，恒不变易，正智所知，正智所
见，正智所觉。’彼作如是忆念法已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，
彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于法故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有
秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！是谓多闻圣弟子持法斋，法共会，因法故，心
静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如有人的身上有油腻污垢，因为洗背的器具、沐浴粉、水及适当的人力，便能
将身上的油腻污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的教法：‘佛陀用心
所说的这个法是现证的、永久的、应来见的、引导向前的、应由智者个别了知的法
。’如此忆念佛陀的教法之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶
不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法，便能使心平静，得到
喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣
弟子就是应该如此忆念佛陀的教法，心与佛陀的教法共聚，因为忆念佛陀教法的缘
故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
18。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念于众：‘世尊弟子众善趣向质直，行要
行趣。如来众中实有阿罗诃真人趣、阿罗诃果证，阿那含趣、阿那含果证，斯陀含
趣、斯陀含果证，须陀洹趣、须陀洹果证（526），是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众
二○三 中阿含经卷第五十五
二○四 晡利多品第十七（202）持斋经第一
，成就戒、定、慧、解脱、解脱⊕智见⊙（1131），可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重，
则为天人良福之田。’彼作如是忆念众已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善
法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于众故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，
所有秽污恶不善法、彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众：‘佛陀的比丘圣弟子是正行、正向
的修行人，他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们是四双八辈的圣者，即
阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀含。
他们具足戒、定、慧、 解脱、解脱知见，是应请者、应供奉者、应施者、应合掌者
，〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后，便能灭除邪恶的欲望，
也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念比丘僧
众，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之
法。”
19。 “犹如人衣有垢腻不净，因灰、皂荚、澡豆、汤水、人力浣故（1984），彼便得净。如是多
闻圣弟子若持斋时，忆念于众：‘世尊弟子众善趣向质直，行要行趣。如来众中实有
阿罗诃真人趣、阿罗诃果证，阿那含趣、阿那含果证，斯陀含趣、斯陀含果证、须
陀洹趣、须陀洹果证，是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众，成就戒、定、慧、
解脱、解脱智见，可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重，则为天人良福之田。’
彼作如是忆念众已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇
！多闻圣弟子缘于众故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼
亦得灭，是谓多闻圣弟子持众斋，众共会，因众故，心静得喜，若有恶伺，彼便得
灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如有人的衣服上有油腻污垢，因为盐土、碱液、牛粪、水及适当的人力，便能
将衣服上的油腻污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众：‘佛陀的比
丘圣弟子是正行、正向的修行人，他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们
是四双八辈的圣者，即阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含
、须陀洹、向须陀含。他们具足戒、定、慧、解脱、解脱知见，是应请者、应供奉
者、应施者、应合掌者，〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后，
便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽，邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的
二○五 中阿含经卷第五十五
二○六 晡利多品第十七（202）持斋经第一
圣弟子以心忆念比丘僧众，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中
的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子就是应该如此忆念比丘僧众，
心与比丘僧众共聚，因为忆念比丘僧众的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的
欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
20。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念自戒：‘不缺不穿，无秽无污，极广极
大，不望其报，智者称誉，善具善趣，善受善持。’彼作如是忆念自戒已，若有恶
伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于戒故，心
静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律：‘佛陀的戒律是完整，没有缺失
、破损、污秽、染浊，如大地般的真实不虚，是圣者所称赞、受持的。’如此忆念
佛陀的戒律之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗
舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪
恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
21。 “犹若如镜，生垢不明，因石磨铖莹，由人力治（1985），便得明净。如是多闻圣弟子若持
斋时，忆念自戒：‘不缺不穿，无秽无污，极广极大，不望其报，智者称誉，善具善
趣，善受善持。’彼作如是忆念自戒已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法
，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于戒故，心静得喜，若有恶伺，彼秽得灭，所
有秽污恶不善法，彼亦得灭，是谓多闻圣弟子持戒斋，戒共会，因戒故，心静得喜
，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如有一面镜子沾满了污垢而不清明，因为油、灰、毛刷及适当的人力，便能将
镜子上的污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律：‘佛陀的戒律是
完整，没有缺失、破损、污秽、染浊，如大地般的真实不虚，是圣者所称赞、受持
的。’如此忆念佛陀的戒律之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪
恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律，便能使心平静，得
到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的
圣弟子就是应该如此忆念佛陀的戒律，心与佛陀的戒律共聚，因为忆念佛陀戒律
的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之
法。”
二○七 中阿含经卷第五十五
二○八 晡利多品第十七（202）持斋经第一
22。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：‘实有四王天（106）。彼天若成就信
，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得
生彼间，我亦有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率⊕陀天、化乐天、他化乐天。彼
天若成就信，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于
此命终，得生彼间，我亦有彼慧。’彼作如是忆念已，及诸天信、戒、闻、施、慧
，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘诸
天故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念诸天：‘有人因为具足信心、德行、学习、布
施、智慧，命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化
乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。’如此忆念诸天之后，
便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的
圣弟子以心忆念诸天，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污
秽、邪恶不善之法。”
23。 “犹如上色金，生垢不净，因火、排、⊕钳、椎、赤、人力，磨拭莹治（1986），便得明净
。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：‘实有四王天。彼天若成就信，于此命终，
得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得生彼间，我亦
有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化乐天。彼天若成就信，
于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得生
彼间，我亦有彼慧。’彼作如是忆念已，及诸天信、戒、闻、施、慧，若有恶伺，
彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如上等的黄金有污垢不净，因为火炉、盐、红土、风管、火钳、适当的人力，
便能将黄金上的污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念诸天：‘有人因为具足
信心、德行、学习、布施、智慧，命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜
率哆天、化乐天、他化乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。
’如此忆念诸天之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法
。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念诸天，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶
的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子就是应该如
此忆念诸天，心与诸天共聚，因为忆念诸天的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪
二○九 中阿含经卷第五十五
二一○ 晡利多品第十七（202）持斋经第一
恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
24。 “居士妇！若行如是圣八支斋，若有十六大国（1987），谓一者鸯迦（531），二者摩竭陀（110） ； 三者
迦尸（654），四者拘萨罗（1） ，五者拘楼（137） 、六者般阇罗，七者阿摄贝，八者阿和檀提，九者
枝提（817），十者跋耆（89），十一者跋蹉（75）、十二跋罗，十三苏摩，十四苏罗吒，十五喻尼，
十六剑浮（1368）。此诸国中所有钱宝、金、银、摩尼、真珠、琉璃、⊕壤伽（511）、碧（509）玉、珊瑚
、留邵、鞞留、鞞勒、马瑙（1938）、危c（512）、赤石、⊕琁（513）珠。设使有人于中作王，随用自在
者，彼一切⊕皆持圣八支斋，不直十六分。”
“毗舍佉！即使有人能够统治十六大国，即鸯迦、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、拘楼、
般阇罗、阿摄贝、阿和檀提、枝提、跋耆、跋蹉、跋罗、苏摩、苏罗吒、喻尼、剑
浮，并且拥有所有的财宝、金、银、摩尼宝珠、真珠、琉璃、壤伽、青石、珊瑚、
留邵、鞞留、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，他的福德也不及守持圣〔八支〕斋戒者的
十六分之一。”
25。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人五十岁是四王天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一鐬，如此五百鐬是四王天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生四王天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间五十年等于四王天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此五百年就是四王天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至四王天。”
26。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人百岁是三十三天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此千岁是三十三天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生三十三天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间一百年等于三十三天的一
日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此一千年就是三十三
天的寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散
之后，可能再生至三十三天。”
27。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人二百岁是焰摩天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此二千岁是焰摩天寿。居士妇！必有是处，若族
二一一 中阿含经卷第五十五
二一二 晡利多品第十七（202）持斋经第一
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生焰摩天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间二百年等于焰摩天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此二千年就是焰摩天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至焰摩天。”
28。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜，如是
三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此四千岁是兜率陀天寿。居士妇！必有是处，
若族姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生兜率陀天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间四百年等于兜率陀天的一
日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此四千年就是兜率陀
天的寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕齐戒，在命终身体坏散
之后，可能再生至兜率陀天。”
29。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此八千岁是化乐天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生化乐天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间�
