11白话中阿含经11good!-第37章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
意念，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正确的
意念。因为具足正确的意念，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐：或者因为具足
正确的意念，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
17。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪解（377）故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪解，唯有正解。长者因正解故，或灭苦痛，生极快乐；因正
解故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
修行方法，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正
确的修行方法。因为具足正确的修行方法，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；
或者因为具足正确的修行方法，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或
更上得到阿那含果。”
18。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若患痴凡夫因邪脱故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪脱，唯有正脱（378）。长者因正脱故，或灭苦痛，生极快乐；因正
脱故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
解脱，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正确的
解脱。因为具足正确的解脱，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足
三七九 中阿含经卷第六
三八○ 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
正确的解脱，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
19。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪智故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪智，唯有正智（22）长者因正智故，或灭苦痛，生极快乐；因正
智故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫没有正确的
觉悟，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者有正确的觉
悟。因为正确的觉悟，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为正确的觉悟
，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果。”
20。 于是，长者病即得差，平复如故（379），从卧起坐，叹尊者舍梨子曰：“善哉！善哉！为
病说法，甚奇！甚特！尊者舍梨子！我闻教化病法，苦痛即灭，生极快乐。尊者舍
梨子！我今病差，平复如故。”
于是，给孤独长者病除痊愈，一切如故，从卧而起，称赞尊者舍梨子说：“尊者舍梨
子针对我的病所说的法，非常的好，非常的难得。我听了之后，苦痛消灭，生起快
乐。尊者舍梨子！我现在已经病除痊愈，一切如故。”
21。 “尊者舍梨子！我往昔时，少有所为，至王舍城寄宿一长者家。时，彼长者明当饭
佛及比丘众。时，彼长者过夜向晓，教敕儿孙、奴使、眷属：‘汝等早起，当共严办
。’彼各受教，共设厨宰，供办肴馔（380）、种种腆（381）美，长者躬自敷置高座，无量严饰
。”
“尊者舍梨子！在过去，我曾经因为有事，而在王舍城一位长者的家中过夜。当时
，该长者决定第二天要请佛陀及比丘众到家中应供。于是，过了深夜，接近黎明时
，便吩咐儿孙、奴仆、眷属等早起准备。在长者的吩咐下，所有的人都在厨房忙着
，准备各种丰盛的菜饭，而长者亲自铺设、装饰高大的座位。”
22。 “尊者舍梨子！我既见已，便作是念：今此长者为婚姻事？为迎妇节会？为请国王
？为呼大臣？为作斋会施设大施耶？尊者舍梨子！我既念已，便问长者：‘汝为婚姻
事？为迎妇节会？为请国王？为呼大臣？为作斋会施设大施耶？’时，彼长者而答
我日：‘吾无婚姻事，亦不迎妇，不为节会，不请国王及呼大臣，但为斋会施设大施
，明当饭佛及比丘众。’”
三八一 中阿含经卷第六
三八二 舍梨子相应品第三（25）教化病经第八
“尊者舍梨子！我看到这样子的情形，心里想：‘长者是否有迎娶的婚事？或者有节
庆的仪式？或者要迎接国王、大臣？或者是要做大布施？’尊者舍梨子！于是，我
便问长者：‘长者是否有迎娶的婚事？或者有节庆的仪式？或者要迎接国王、大臣？
或者是要做大布施吗？’长者回答我说：‘我不是因为有迎娶的婚事，不是因为要庆
祝节庆，不是为了要迎接国王、大臣，而是为了要做大布施，明天我要请佛陀及比
丘众到家中应供。’”
23。 “尊者舍梨子！我未曾闻佛名，闻已举身毛竖，即复问曰：“长者说佛，何名为佛？
’时，彼长者而答我曰：‘君不闻乎？有释种子舍释宗族，剃除须发，着袈裟衣，至
信舍家，无家学道，得无上等正觉（109），是名为佛。’我复问曰：‘长者说众，何名为
众？’时，彼长者复答我曰：‘有若干姓异名族，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家无
家，从佛学道，是名为众。此佛及众，吾之所请。’”
“尊者舍梨子！当时，我从未曾听过佛陀的名号，乍听之下便毛发竖立，便问长者
：‘长者所说的佛陀，是什么样的人呢？’长者回答我说：‘你不曾听说过佛陀吗？
释迦族的太子舍弃释迦族，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者
，过着游行的修行生活，成就无上正等正觉，他就是佛陀。’我又问：祠长者所说的
比丘众，是什么样的人呢？’长者回答我说；‘有许多不同种族、不同族姓的人，剃
除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开而成为无家者，跟随佛陀修行，这些人就是
比丘众。我所请来家中应供的就是佛陀及比丘众。’”
24。 “尊者舍梨子！我即复问彼长者曰：‘世尊于今为在何处？我欲往见。’时，彼长者
复答我日：‘世尊今在此王舍城（110）竹林⊕迦兰哆园（111），欲往随意。’”
“尊者舍梨子！我又问长者：‘我想要去拜见佛陀，佛陀现在住在那里？’长者回答
说：‘佛陀现在住在王舍城的竹林精舍，你可以去拜见他。’”
25。 “尊者舍梨子！我作是念：若速晓者，疾往见佛。尊者舍梨子！我时至心欲往见佛
，即于其夜生昼明想，便从长者家出，往至城息门。是时，城息门中有二直士，一
直初夜（382），外客使入，不令有碍；一直后夜，若客使出，亦不作碍。尊者舍梨子！我
复作是念：夜尚未晓。所以者何？城息门中有二直士，一直初夜，外客使入，不令
有碍；一直后夜，若客使出，亦不作碍。尊者舍梨子！出城息门，出外不久，明灭
还暗。尊者舍梨子！我便恐怖，举身毛竖：‘莫令人、非人来触娆我！’”
三八三 中阿含经卷第六
三八四 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
“尊者舍梨子！当时，我心里想：‘希望天赶快亮，我想早一点去拜见佛陀。’尊者
舍梨子！由于我当时心中一直想要拜见佛陀，所以把接近黎明当成天亮，便从长者
的家中出发，来到城息门口。当时，城息门有二人值班守夜，一人值守初夜，方便
外人进入城内，没有困难；另一人值守后夜，方便外人出到城外，没有困难。尊者
舍梨子！我心里想：‘天尚未亮。为什么呢？因为城息门有二人值班守夜，一人值守
初夜，方便外人进入城内，没有困难；另一人值守后夜，方便外人出到城外，没有
困难。’尊者舍梨子！出了城息门后不久，越来越暗。尊者舍梨子！当时，我心中
生起恐怖，毛发竖立，心里想：‘千万不要有人或鬼来伤害我！’”
26。 “时，城息门而有一天，从王舍城至竹林迦兰哆园，光明普照，来语我言：‘长者莫
怖！长者莫怖！所以者何？我本前世是汝朋友，名密器，年少极相爱念。长者！我
本昔时往诣尊者大目⊕揵连（164）所，稽首礼足，却坐一面。尊者大目揵连为我说法，劝
发渴仰，成就欢喜。无量方便（38）为我说法，劝发渴仰，成就欢喜已，赐三自归（84），见
授五戒（85）。长者！我因三归，受持五戒，身坏命终，生四天王天（106）住此城息门中。长
者速去！长者速去！去实胜住。’彼天劝我而说颂曰：
‘得马百臣女，车百满珍宝；往诣佛一步，不当十六分。
白象百最上，金银鞍勒被：往诣佛一步，不当十六分。
女百色端正，璎珞花严身；往诣佛一步，不当十六分。
转轮王（383）所敬，玉女宝第一；往诣佛一步，不当十六分。’”
“当时，有一位天人住在城息门，放光遍照从王舍城要到竹林精舍的途中，对我说
：‘长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？因为过去世时，我是你的朋友，名为
‘密器’，年轻时我们是极为要好的朋友。长者！过去世时，我曾经前往尊者大目揵
连的住处，顶礼尊者大目揵连之后，坐在一旁。尊者大目揵连为我说法，鼓励我，
使我心生欢喜。尊者大目揵连以各种方法为我说法，鼓励我，使我心生欢喜之后，
让我归依三宝，受持五戒。长者！因为归依三宝，受持五戒，我在命终身体坏散之
后，再生至四天王天界，住在城息门。长者赶快去拜见佛陀！长者赶快去拜见佛陀
！去拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’天人便说以下之偈颂：
‘即使得到众多的宝马、大臣、美女、珍宝，也比不上去拜见佛陀所得利益的
十六分之一。
三八五 中阿含经卷第六
三八六 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
即使得到最殊胜的白象，在其背上安置金、银的座垫与勒绳，也比不上去拜
见佛陀所得利益的十六分之一。
即使得到众多以璎珞花环装饰的美女，也比不上去拜见佛陀所得利益的十六
分之一。
即使得到转轮圣王所尊为最上的玉女宝，也比不上去拜见佛陀所得利益的十
六分之一。’”
27。 “天说颂已，而复劝曰：‘长者速去！长者速去！去实胜住。’尊者舍梨子！我复作
是念：佛尊佑德，法及比丘众亦尊佑德。所以者何？乃至于天，亦欲使见。”
“天人说完偈颂后，又劝告我说：‘长者赶快去拜见佛陀！长者赶快去拜见佛陀！去
拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’尊者舍梨子！当时，我心里想：‘佛陀必定
非常值得尊敬又有德行，佛陀的教法及比丘僧众也必定非常值得尊敬又有德行。为
什么呢？因为连天人都想去拜见佛陀。’”
28。 “尊者舍梨子！我因此光明往至竹林迦兰哆园。尔时，世尊夜其向旦，从禅室出，
露地经行（384）而待于我。尊者舍梨子！我遥见佛端正姝好，犹星中月，光耀暐晔（280），晃
若金山，相好具足，威神巍巍，诸根寂定，无有蔽碍，成就调御，息心静默。见已
欢喜，前诣佛所，接足作礼，随佛经行，以长者法说颂问讯：
‘世尊寐安隐，至竟眠快耶！如梵志（41）灭度，以不染于欲，
舍离一切愿，逮得至安隐，心除无烦热，自乐欢喜眠。’”
“尊者舍梨子！因为天人放出的光明，使我能够到达竹林精舍。后来，天亮了，佛
陀从房间出来，在室外空地经行。尊者舍梨子！我从远处看见佛陀，端正美好，如
众星之中的明月，光明照耀，犹如金山之明亮，相貌庄严，有大威神，六根寂静，
不受干扰，内心调伏，平静默然。心中便生起欢喜，走到佛陀的面前，顶礼佛足，
跟随佛陀经行，以长者所说的偈颂问候佛陀：
‘佛陀昨晚必定睡得很好！一位得到究竟解脱的人，不再执着于爱欲，
舍断一切欲求，内心没有任何的烦恼，必定睡得很好，因为他已经得到真正
的安隐。’”
29。 “于是，世尊即便往至经行道头，敷尼师檀（50），结⊕跏趺坐（51）。尊者舍梨子！我礼佛足
，却坐一面，世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为我说法，劝发渴仰
三八七 中阿含经卷第六
三八八 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
，成就欢喜已，如诸佛法，先说端正法（385），闻者欢悦，谓说施、说戒、说生天法，毁
呰欲为灾患，生死为秽，称叹无欲为妙，道品白净（386）。世尊为我说如是法已，佛知我
有欢喜心、具足心、柔软心、堪耐心、升上心、一向心、无疑心、无盖心（387），有能有
力，堪受正法，谓如诸佛所说正要（388），世尊即为我说苦、⊕集、灭、道（42）。尊者舍梨子
！我即于座中见四圣谛，苦、集、灭、道。犹如白素易染为色，我亦如是，即于座
中见四圣谛，苦、集、灭、道。”
“于是，佛陀便走到旁边，铺上垫布，盘腿而坐。尊者舍梨子！我顶礼佛足后坐在
一旁，佛陀为我说法，鼓励我，使我心生欢喜。佛陀以各种方法为我说法，鼓励我
，使我心生欢喜之后，如同其他诸佛，佛陀先为我说渐次法，让我心生欢喜，即说
明布施、持戒、生天的相关事情，爱欲的危险、愚行、污秽，远离爱欲可带来的益
处。佛陀为我说渐次法之后，知道我的内心已经做好准备，柔软、没有障碍、欢喜
、虔诚，已经有能力可以接受究竟之法，即诸佛所赞叹的法说，于是，佛陀就为我
说四圣谛，苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法。尊者舍梨子！在当下的座位上
，我就见到四圣谛，苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法。譬如清净的白布容易
染色，同理，我也是一样，在当下的座位上，我就见到四圣谛，苦、苦的起因、苦
的寂灭、灭苦的方法。”
30。 “尊者舍梨子！我已见法、得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复从他，无
有犹豫，已住果证，于世尊法得无所畏，即从座起，为佛作礼：‘世尊！我今自归于
佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞（176）！从今日始，终身自归，乃至命尽。’”
“尊者舍梨子！我已经亲自体证佛陀所说的法，断除一切的疑惑，不会再接受其他
的宗�
