11白话中阿含经11good!-第68章
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的方式，便可以统领整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着
袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无
所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。”
13。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
一○五 中阿含经卷第十一
一○六 王相应品第六（59）三十二相经第二
（六○）中阿含王相应品四洲经第三
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1） ，在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，尊者（77）阿难（314）在安静处，燕坐（80）思惟而作是念：“世人甚少，少能于欲有满足意，
少有厌患于欲而命终者。世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。”
有一次，尊者阿难在没有干扰的地方，禅坐思惟，心里想：“世间很少有人能够对
于欲求感到满足，很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。世闲很难得有人能够
对于欲求感到满足，并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
3。 尊者阿难则于晡时（79）从燕坐起，往诣佛所，到已作礼，却住一面，白曰：“世尊！我
今在安静处，燕坐思惟而作是念：世人甚少，少能于欲有满足意，少有厌患于欲而
命终者。世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。”
尊者阿难在午后接近黄昏时，从禅坐中起来，前去拜见佛陀，见过佛陀作礼之后，
便站在一旁，告诉佛陀：“佛陀！今天，我在没有干扰的地方，禅坐思惟，心里想：
一○七 中阿含经卷第十一
一○八 王相应品第六（60）四洲经第三
世间很少有人能够对于欲求感到满足，很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。
世间很难得有人能够对于欲求感到满足，并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
4。 佛告阿难：“如是！如是！世人甚少，少能于欲有满足意，少有厌患于欲而命终者。
阿难！世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。阿难！世人极甚难得，
极甚难得于欲有满足意，厌患于欲而命终者。阿难！但世间人甚多甚多，于欲无满
足意，不厌患欲而命终也。所以者何？阿难！往昔有王名曰顶生（619），作转轮王（383），聪明
智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝（585）。彼七宝者，轮宝、象
宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。千子具足，颜貌端正，勇猛
无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
阿难！彼顶生王而于后时极大久远，便作是念：我有阎浮洲（86），极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，我欲于宫雨宝七日，积至于膝。阿难！彼顶生王有大如
意足（104），有大威德，有大福佑，有大威神。适发心已，即于宫中雨宝七日，积至于
膝。”
佛陀告诉阿难：“的确如此！世间很少有人能够对于欲求感到满足，很少有人能够
在命终时对于欲求产生厌恶。世间很难得有人能够对于欲求感到满足，并且能够在
命终时对于欲求产生厌恶。阿难！世间上非常难得有人能够对于欲求感到满足，并
且能够在命终时对于欲求产生厌恶。阿难！但是，世间上有非常多的人对于欲求感
到不满足，有非常多的人在命终时对于欲求不会感到厌恶。阿难！过去世有一位转
轮王，名为‘顶生’，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部
队、步兵部队，能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治
者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、
珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，
勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整
个大地直到海边，使人民得到安乐。阿难！后来，经过很长的时问之后，顶生王心
里想：‘我有阎浮洲，其中有许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具
足七宝，并且拥有一千位的儿子，我希望在我的宫殿中，能够连续下七天的珠宝雨
，使珠宝能够累积到膝盖的高度。’阿难！顶生王有伟大的神通力、德行、福报。
他才生起这样的念头，就在宫殿中连续下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的
一○九 中阿含经卷第十一
一一○ 王相应品第六（60）四洲经第三
高度。”
5。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我忆曾从古人闻之，西
方有洲名瞿陀尼，极大富乐，多有人民，我今欲往见瞿陀尼洲，到已整御。阿难！
彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。适发心已，即以如意足乘
虚而去，及四种军。阿难！彼顶生王即时往到住瞿陀尼洲。阿难！彼顶生王住已整
御瞿陀尼洲，乃至无量百千万岁。”
“阿难！后来，又经过很长的时闲之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子
，在宫殿中又下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我记得古人曾经说
过，在西方有瞿陀尼洲，其中有许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的，我现
在希望能够去到瞿陀尼洲，并且统治瞿陀尼洲。’阿难！顶生王有伟大的神通力、
德行、福报。他才生起这样的念头，便以神通力，带着四种军队，立刻去到瞿陀尼
洲。阿难！顶生王统治瞿陀尼洲数万年之久。”
6。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲。我
复曾从古人闻之，东方有洲名弗婆鞞陀提，极大富乐，多有人民，我今欲往见弗婆
鞞陀提洲，到已整御。阿难！彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威
神。适发心己，即以如意足乘虚而去，及四种军。阿难！彼顶生王即时往到住弗婆
鞞陀提洲。阿难！彼顶生王住已整御弗婆鞞陀提洲，乃至无量百千万岁。”
“阿难！后来，又经过很长的时闲之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子
，在宫殿中又下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我还有瞿陀尼洲。
我记得古人曾经说过，在束方有弗婆鞞陀提洲，其中有许多的人民，他们的生活是
极为富足快乐的，我现在希望能够去到弗婆鞞陀提洲，并且统治弗婆鞞陀提洲。’
阿难！顶生王有伟大的神通力、德行、福报。他才生起这样的念头，便以神通力，
带着四种军队，立刻去到弗婆鞞陀提洲。阿难！顶生王统治弗婆鞞陀提洲数万年之
久。”
一一一 中阿含经卷第十一
一一二 王相应品第六（60）四洲经第三
7。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阁浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲，亦
有弗婆鞞陀提洲。我复曾从古人闻之，北方有洲名郁单曰，极大富乐，多有人民，
彼虽无我想亦无所受，我今欲往见郁单曰洲，到已整御，及诸眷属。阿难！彼顶生
王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。适发心已，即以如意足乘虚而
去，及四种军。”
“阿难！后来，又经过很长的时闲之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子
，在宫殿中又下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我还有瞿陀尼洲及
弗婆鞞陀提洲。我记得古人曾经说过，在北方有郁单曰洲，其中有许多的人民，他
们的生活是极为富足快乐的，虽然他们不认识我，也不知道我，我现在希望能够去
到郁单曰洲，并且统治郁单曰洲。’阿难！顶生王有伟大的神通力、德行、福报。
他才生起这样的念头，便以神通力，带着四种军队，立刻去到郁单曰洲。”
8。 “阿难！彼顶生王遥见平地白，告诸臣曰：‘卿等见郁单曰平地白耶？’诸臣对日：
‘见也，天王！’王复告曰：‘卿等知不？彼是郁单曰人自然粳米（620），郁单曰人常所食
者，卿等亦应共食此食。’阿难！彼顶生王复遥见郁单曰洲中，若干种树，净妙严
饰，种种彩色，在栏楯里，告诸臣曰：‘卿等见郁单曰洲中，若干种树，净妙严饰，
种种彩色，在栏楯里耶？’诸臣对曰：‘见也，天王！’王复告曰：‘卿等知不？是
郁单曰人衣树（621），郁单曰人取此衣着，卿等亦应取此衣着。’阿难！彼顶生王即时往
到住郁单曰洲。阿难！彼顶生王住已整御郁单曰洲，乃至无量百千万岁，及诸眷
属。”
“阿难！顶生王从远处就看到大地上有一大片白色之物，便告诉大臣们说：‘你们
是否看到郁单曰洲的大地上有一大片白色之物呢？’大臣们回答说：‘我们看到了
，大王！’顶生王又说：‘你们知道吗？那些是郁单曰人所吃的自然稻米，你们也
应该吃这种米。’阿难！顶生王从远处看到郁单曰洲，在木制的栏杆中有许多不同
种类的树，并且在上面装饰各种不同的色彩，便告诉大臣们说：‘你们是否看到郁
单曰洲，在木制的栏杆中有许多不同种类的树，并且在上面装饰各种不同的色彩呢
？’大臣们回答说：‘我们看到了，大王！． ’顶生王又说：‘你们知道吗？那些是
一一三 中阿含经卷第十一
一一四 王相应品第六（60）四洲经第三
郁单曰人制衣所用的棉树，他们以此来制衣，你们也应该以此来制衣。’阿难！顶
生王统治郁单曰洲数万年之久。”
9。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲，亦
有弗婆鞞陀提洲，亦有郁单曰洲。我复曾从古人闻之，有天名曰三十三天（12），我今欲
往见三十三天。阿难！彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。适
发心已，即以如意足乘虚而去，及四种军，向日光去。阿难！彼顶生王遥见三十三
天中，须弥山王（95）上犹如大云，告诸臣曰：‘卿等见三十三天中，须弥山王上犹如大云
耶？’诸臣对曰：‘见也，天王！’王复告日：‘卿等知不？是三十三天昼度树（13）也。
三十三天在此树下，于夏四月，具足五欲（19），而自娱乐。’”
“阿难！后来，又经过很长的时问之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子
，在宫殿中又下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我还有瞿陀尼洲、
弗婆鞞陀提洲及郁单曰洲。我记得古人曾经说过，有三十三天，我现在希望能够去
到三十三天。’阿难！顶生王有伟大的神通力、德行、福报。他才生起这样的念头
，便以神通力，带着四种军队，向着日光前去。阿难！顶生王从远处就看到三十三
天，在须弥山顶上似乎有一块大云，便告诉大臣们说：‘你们是否看到三十三天，
在须弥山顶上似乎有一块大云呢？’大臣们回答说：‘我们看到了，大王！． ’顶生
王又说：‘你们知道吗？那是三十三天的珊期树。三十三天的天众就是在这个树下
集会四个月享受天人的五欲。’”
10。 “阿难！彼顶生王复遥见三十三天中，须弥山王上近于南边犹如大云，告诸臣曰：
‘卿等见三十三天中，须弥山王上近于南边犹如大云耶？’诸臣对曰：‘见也，天
王！’王复告曰：‘卿等知不？是三十三天正法之堂（27），三十三天于此堂中，八日、十
四日、十五日，为天为人，思法思义。’阿难！彼顶生王即到三十三天。彼顶生王
到三十三天已，即入法堂，于是，天帝释便与顶生王半座令坐。彼顶生王即坐天帝
释半座。于是，顶生王及天帝释都无差别，光光无异，色色无异，形形无异，威仪
礼节及其衣服亦无有异，唯眼眴（622）异。”
“阿难！顶生王从远处看到三十三天，在须弥山王的南边似乎有一块大云，便告诉
一一五 中阿含经卷第十一
一一六 王相应品第六（60）四洲经第三
大臣们说：‘你们是否看到三十三天，在须弥山王的南边似乎有一块大云呢？’大
臣们回答说：‘我们看到了，大王！’顶生王又说：‘你们知道吗？那是三十三天
的法堂，．三十三天的天众，在每月的八日、十四日、十五日，为了天、人大众的利
益，在此集会，思惟法义。’阿难！顶生王来到了三十三天，便进入法堂，于是，
帝释天便施半座给顶生王坐。顶生王坐在帝释天的半座上，二者在放光的程度、颜
色及形状方面都没有任何的差别，在威仪礼节与衣服方面也没有差别，只有在眼睛
转动时不一样。”
11。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲，亦
有弗婆鞞陀提洲，亦有郁单曰洲。我又已见三十三天云集大会，我已得入诸天法
堂。又天帝释与我半座，我已得坐帝释半座。我与帝释都无差别，光光无异，色色
无异，形形无异，威仪礼节及其衣服亦无有异，唯眼眴异。我今宁可驱帝释去，夺
其半座，作天人王，由己自在。”
“阿难！后来，又经过很长的时问之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多人民，他们的生活是极为、富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子，
在宫殿中又下了七日的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我还有瞿陀尼洲、弗
婆鞞陀提洲及郁单�
