苏菲认主学(演讲稿)-第3章

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但是，也有一部分人，就是我们圣人（愿主福安之）的家族，具有着慷慨的精神，能够热情地待客，能够施舍贫穷的人。所以，在禁月的时候，圣人祖辈家族的一些人，他们在行善，他们在施舍，甚至他们解决一些纠纷，承担一些已经不堪负担的命价，因为杀死一个人，要用一百头骆驼的价钱来赔偿，象这样沉重的刑，他们也在尽力的支持来合好部落的人，减少他们流血的伤亡。而且履行约会，一言既出驷马难追，对人的约会绝不毁约，甚至牺牲自己的家、自身来维护约会，维护诺言。象这样一些优秀的行为是在圣人的家族里显现。拒绝欺负；谁要欺负他们、侮辱他们，他们会显现出一种非常大的勇敢，甚至可以怒得很快，而且息怒也很快，可以刀剑相对，不介于任何一种人的侮辱，为了各自的自尊心不惜生命，他们可以付出各种各样的代价。他们为这种荣誉自豪，为施舍穷人，宽待客人，不惜用大量的金钱，甚至为了主持公道，可以付出生命，可以大度地原谅人，也可以友善的对待人，而且人非常诚实、信托，不欺不诈。所以，这样一个优秀的家族里，我们的圣人（愿主福安之）就生在这个家族。可以看到，真主把圣人降生到最后的一个家族，最好的部落，最好的家里。证明：真主已经在我们圣人降生之前做了预先的安排。　
今天，继续把《苏菲认主学》里，从我们圣人穆罕默德（愿主福安之）的家族来证实真主的实存实在实有。

要知道，穆圣（愿主福安之）的父亲是阿布顿拉，当时还有两个同名的人也叫阿布顿拉。他的祖父是阿布顿·孟台里布，真实的是人们称他为希伯。他的二十二世祖先是阿德兰。再往上推三十九世就是易布拉欣圣人，这是比较可靠的。所以，　我们圣人是易布拉欣圣人的六十一世孙。穆圣（愿主福安之）的曾祖父，在麦那夫和达尔两大家族权力之争时做了一件非常有功劳的事情，把纷争平息了，就被推选做为每一次古莱氏人朝哈只时负责饮食供应的负责人，每一年古莱氏人朝两次哈只，这两次哈只里，孟台里布作为负责粮食饮食供应的负责人。他的威望很高，他亲自为哈只们分馍馍，用羊肉汤、骆驼肉汤把馍馍泡起来。他是第一个用馍馍招待哈只的人，所以说羊肉泡馍是回回穆斯林在很早的时候就从圣人的祖辈就是一种很风味的食品，而且一直传扬到现在，在西安的时候，人们就看见有卖羊肉泡馍的。这就是从圣人时候一直传下来的东西。提醒为什么把他称为哈西穆呢？他就是一个把馍馍撇开放在羊肉汤里招待哈只的人。

他的祖父阿布顿·孟台里布在希伯去世以后担任了这个崇高的职务，受到人们的尊重、喜爱，他乐善好施，广施而且打散，他经常在梦中梦见一些人们料想不到的预见的东西，比如：有一次他在梦中梦见一个指示、启示：叫他把潺潺泉水扩大，结果他按照梦中的境界，把渗渗泉水的地方开挖了，以后潺潺泉水出得更多，而且还挖出了金二红宝剑和金子所做的金羚羊，他把这两件东西安放在克尔白的门上，在当时他的威望很高，很受人们的敬重。后来，当古莱氏人第二次争夺潺潺泉水的所有权时起了纷争，是他把它平息了。所以，他的威望在群众里更高，人们对他的敬重更超过以前。这时，他向真主许愿，他说：如果真主赐我十个儿子，我就要用其中的一个儿子做古勒波，像易布拉欣圣人那样。后来，果然他有了十个儿子，最后选定圣人的父亲做古勒波，当时人们抽签，一次、二次抽签，最后阿拉伯人的命价从杀死一个人赔偿十头骆驼涨到了赔偿一百头骆驼，就是一个命价用一百头骆驼来进行罚赎。这样，就减少了阿拉伯民族之间的残杀。命价提高以后，人的生命得到尊重。

在穆圣（愿主福安之）降生之前还发生了一件事。就是象兵的事。当时，埃塞俄比亚驻也门的总督建了一个教堂，把它称做另一个克尔白，要叫人们到那个地方去朝哈只。当时，一些人用大便、粪便涂了这个墙，他愤怒了。于是用六万大军，九头母象、十三头公象攻打麦加。当来到麦加附近的时候，在米那和买哈赛勒山之间出现了一个奇怪的现象：飞来了成群结队的飞鸟抛下了石头，军队溃不成军，后来都死了。学者们的看法：这一次表面上是石头，事实上用最小的天花病毒。因为在象兵那年，很多士兵得天花死了。就要知道：他们用最大的大象来进攻麦加妄想拆毁考尔白，全能的真主以最小的病毒——天花消灭了他们。此事发生后，信息很快地传出。波斯不久就迅速出兵也门。当时，世上有波斯和罗马两大国家闻名于世，它们具有侵略性和扩张性，但因象兵的事实，它们不敢轻易进攻阿位伯，也不敢学象兵侵犯考尔白，证实了考尔白的尊贵，麦加城的神圣。

圣人的父亲阿布杜拉，他是第二个做古勒波的人。易布拉欣圣人把他的儿子做古勒波，穆圣（愿主福安之）的父亲阿卜杜拉是古莱氏里第二个人举意做古勒波的人。穆圣（愿主福安之）的父亲就被称为做古勒波的人，圣人就称为第二次做古勒波人的儿子。说明，在圣人诞生之前，真主已经给圣人创造了一个非常好的条件，使他的祖父、父亲身价百倍受人们的尊重。

穆圣（愿主福安之）的父亲生性善良、大度慷慨，最受人们喜爱。穆圣的父亲是以一百头骆驼赎身，而称为“被宰过的”人。穆圣的祖父把儿子做古勒波，最后把命价从十头骆驼升成了一百头骆驼。这件事情使穆圣（愿主福安之）说成为两个被宰（做古勒波）的人的后代。”在穆圣的家族里，在他的祖辈里，真主已经预先赐给人们的尊重。

在穆圣出生前，他的父亲到萨姆（叙利亚）经商，行到麦地那购买枣子时染病身亡，葬在达鲁·罗比尔·杰阿迪村里，享年25岁（穆圣出生前2个月或18天）。麦加城诗人阿米纳为他写了100首悲壮赞念诗来悼念他。

穆圣之父只留下五头骆驼，一只羊，一个埃塞俄比亚女奴温姆·尔迈尼，曾经是圣人（愿主福安之）的奶妈。
穆圣成了无父的孤儿，由伯父艾布·塔里布监护抚养，从小就是在一个艰难的环境下。真主在穆圣（愿主福安之）幼年之时就使他显现了诚实，得到了一个从不说谎话的美誉之人的称呼——“艾米”：诚实无欺的人。这一点为后来为圣，给了一个先决、有力的条件。可以看到，在圣人诞生之前，在圣人出生之时，真主都为穆圣的勒苏伦拉西（真主的使者）的显现已经准备了很多有利的条件。就可以见到天意（真主的意欲）

特别明显的事是，在圣人为圣之前天上落下的那块陨石，当时是白色的，后来成为黑色的。古莱氏人要重新修建克尔白时起了纷争，各个部落的酋长们都要亲自把它镶嵌在克尔白的墙上。争执不下，由谁来装上呢？后来，因穆圣（愿主福安之）的人品美誉而请他来判决。圣人的做法非常高明，他叫拿来一张毡子把石头放在上面，每一个部落酋长拉着毡子的一角，来到墙的边上，由穆圣（愿主福安之）把它装在了墙上。真主已经让穆圣为圣之前，就显现了他的高品、领袖的品级。使各个部落的酋长非常尊重他，而且听从他的裁判，为圣人为圣之前创造了一个非常有力的条件。这是真主对穆圣的一种启示，也是给蒙昧时代阿拉伯人的一个显迹。穆圣将影响驰誉于阿拉伯和全世界。预先的显示和显迹证实了真主的实有实存。

从穆圣（愿主福安之）四十岁为圣前的显迹、证据，证实真主的实有实存。

穆圣（愿主福安之）诞生于阿拉伯历三月九日星期一（公历571年4月20日或22日），生于麦加哈希姆家族，在降生时又恰好是象兵事件后一年，在这样的情况下，人们正处在一人休养生息的时候。
在降生时真主赐予的吉兆：
①波斯王宫的十四个阳台一齐坠落；
②拜火教的火突然同时熄灭；
③萨吴湖干涸，周围的教堂完全全部坍塌；
④穆圣的祖父孟台利布抱穆圣（愿主福安之）到考尔白向真主祈求，感赞取了这个阿拉伯人乃至世界人类从未取过的尊名，第七天做了割礼；

穆圣（愿主福安之）在哺乳期显现的是什么呢？他的奶妈是艾布·折害力的女奴，又称：海里麦。应接受圣人（愿主福安之）做她的乳子的时候，她连自己孩子的奶都不够吃。由于出于对圣人的热爱，接受做圣人的奶妈。奇怪的事情，当她给圣人哺乳后，她的奶吃不完，而且流在地上。圣人的一个奇妙的现象：只吃她的右乳，不吃她的左乳，左乳留给他的同乳兄弟吃。阿拉伯的规矩：小孩不能在家里长时的住，总要离开家到一个新的环境里住一段时间。那么，就让她跟着海里麦到她的农村的家里去住。这时，骑的是一只很瘦的驴子，但驴子跑得很快，甚至比马跑得快。在路上歇凉时的枯树活了回来发了芽。所以，人们公认：这个孩子是有福份的孩子。

当圣人到4、5岁时，出现了开胸事件。一次，圣人和他的同乳兄弟在一块玩耍的时候，出现了一个奇妙的现象：天仙把圣人的胸打开了，这个事情使他的同乳兄弟跑回了家，对他的母亲说：“的确，我的哥哥穆罕默德被人杀了。”结果，他的乳母来到的时候，看见他睡在地上，两眼观看着天。这件事是一件非常奇妙的事情，乳母害怕发生更多的事情，就把圣人（愿主福安之）送回了麦加城，回到了他自己的家。

圣人的诞生之地就在麦加城现在是一个图书馆的地方，它原来是圣人诞生的地方，在克尔白不远的地方。

六岁时孟台利布亡故，在麦加与麦地那之间的艾布瓦伊村。8岁2月10天，祖父在麦加去世托付给伯父艾布·塔里布抚养，他器重、保护他达四十多年。12岁2月零10天，伯父带穆圣到沙姆（叙利亚）经商遇上了一个叫哲勒哲斯的修士，这个修士拉着穆圣（愿主福安之）的手对他的伯父艾布·塔里布说：“这就是众世界的领袖，这就是真主为慈悯全世界而差谴的人。”他的伯父就问：“这话你从何说起呢？”这个修士说：“你们远远地走来，我就看到石头、花草、树木一概都向他叩头。他们除非是对先知叩头，从来不发生这样的现象。我确认他就是封印的圣人。我还发现在他的肩下，有一个如同苹果大的圣印。”他让他的伯父把穆圣带回，不要再去叙利亚，因为害怕犹太人伤害他。于是他们的这次经商没做成就回到麦加城。

穆圣15岁时参加了维护禁地和禁月的（取消）伏杰尔（罪恶）的战役，他负责运输箭。战后古莱氏各族订立了《伏杜里盟约》：无论是否麦加人一律为被欺压者讨回公道。打破了以“血缘部落蒙昧保护关系”的护短行为。阿拉伯人第一次以公道判决，不再以血缘为判决，这对阿拉伯人来言是一个很大的进步。穆圣（愿主福安之）说：“这件事比送我一头红毛骆驼更高兴，若让我宣扬伊斯兰而宣扬它，我一定照办。”

穆圣青少年时代是奔波的，曾替人放过羊，直到25岁与海底舍成婚。与海底舍成婚这其中奥妙的就是我们圣人给海底舍打工。海底舍是一个贵妇，很富有，圣人在那时出现了一个奇妙的现象：白云遮顶。找我们的圣人，只要看到哪里有白云，就找到了他。另外，海底舍发现圣人非常诚实，忠守信托，全践约会，品德高尚。他的美誉逐渐显露。随行的仆人迈赛尔告诉海底舍：穆圣（愿主福安之）慷慨大度，有主见，说话诚实，办事忠厚。真主以海底舍来做穆圣的内助（一个成功的男人都有一个贤内助）。

她梦见一轮月亮落入怀中，修士预言她将嫁给一位先知，她向圣人求婚，圣人拒绝了求婚，提出一个条件：除非你把你所有的财产都费用到伊斯兰的教门上。海底舍答应了。以四十岁的中年的海底舍嫁给了25岁的穆圣（愿主福安之），这是真主赐给我们穆圣第一位妻子，同时海底舍为穆圣生下了孩子：嘎西目（少亡），阿卜杜拉（少亡），则乃布，鲁格那，温姆·库里苏姆，法图麦，一直长大成人。在圣人的时代，跟随圣人都象迁士们一样到了麦地那。到了圣人归主之前，除了女儿法图麦以外，其他的子女都归主了。在圣人归真后半年，法图麦也归主了。这奇妙的事情，就提醒了中间的一个奥妙的机密。

真主赐给穆圣的领袖品级和能力：
穆圣三十五岁时，古莱氏人重修天房，穆圣平息了纷争，用毡子让每一个酋长拉上一支角，由穆圣安放黑石。重建后的天房四方形，高15米，安放黑石的墙长10。1米，玄石高1。5米，有门的墙高12米，门高出地2米，古墙外下方“沙勒瓦尼”高0。25米，0。3米的围墙。

真主在穆圣为圣前已集中了各阶层部落人的长处于至圣。思想端正，眼光敏锐，诚实从无谎言，公称为“艾敏”即诚实无欺不说谎的人，成为阿拉伯人公认的最高规范，参与喜事好事，远离坏事罪错，不饮酒，不吃祭献偶像的东西，如：肉，不参加偶像的活动，远离伴主假神。真主保护他的内心和行为，远离真主所不意欲的，为先知穆圣安排了承担使命的条件。公认穆圣品级高尚，慷慨大度，英勇道德，尊重邻居，宽厚，最诚实，温和善良，公正守信，一切优良品质聚集一身，坚持正义，更重要的是“艾敏”：从不说谎话之人。

穆圣（愿主福安之）宣扬伊斯兰有两个时期：一个时期是在麦地那的时期，一个时期是在麦加的时期。在麦加的时期是最初的时期。

四十为圣显示了真主的实在实有。

穆圣为圣时，显现的是真主的启示——《古兰经》的下降。穆圣经常带着炒面和水到距麦加2里左右的努勒山的希拉山洞（洞深四腕尺，宽1。75腕尺）坐静。第一个赛拜布是坐静一个月。思维由自由奔逸进入了隐藏于非物质世界的机密境界，洞察并得到了这种机密。出现在圣人上，首先是真梦。圣人（愿主福安之）说：“圣品的四十六分之一——真梦，依然存在于我的教生之中。”

（1）四十岁时各种显迹启示显现
首先是真梦，四十六分之一的圣品显现，特别是希拉山做静第三年的莱买丹月，《古兰》下降是在莱麦丹月的21日（星期一）即：公元610年8月10日（阴历推算是圣人40岁6个月零12天，阳历推算是圣人39岁3个月零22天）。在这一天哲伯莱伊莱大天仙突然显现，说：“你读。”圣人说：“我不会读。”。于是，哲伯莱伊莱大天仙抱住了他并紧紧地抱住了他，几乎使他喘不过气来，然后把手松开，说：“你读。”圣人说：“我不会读。”他再次紧紧地抱着圣人，然后松开，说：“你当以你养主的名宣读，他曾用血块造化了人类。你当宣读你的养主是至尊的，他教导人并教人用笔，他教人类所不知道的。’”（《古兰经》36：1…5）这是首先降下的《古兰经》。

这个事情以后，接着有一个断时间的启示中断，时间大概就是几天的时间。然后，紧接着《古兰经》又紧接着下降。提醒：为什么启示会中断？是为了使穆圣记住它，渴望它再次来临，增加对启示的渴望和向往。真理中断，然后再次降临，会使人们更坚信：他确是至尊至大的真主的使者。

“盖被的人啊！起来，你当去警告，你当去颂扬你的主宰，你当洗涤你的衣服，你当远离污秽。”（74：1…5）

启示的证据哪里呢？启示有很多显现，证据是在真梦里。要知道，在伊