苏菲认主学(演讲稿)-第7章

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人离开塔伊夫的时候，他们站成两排，一边骂一边用石头来伤害圣人来砸圣人，以至圣人的两腿都流了血，而且把圣人的鞋都染成了红色。

圣门弟子宰德，他是跟随圣人的人。这个时候，他用身体来挡住石头，用身体来保护圣人，直到他的头被打破，打得头破血流。但是这些愚人、没有知识的人仍然是追逐着圣人，继续追赶他们，一直到圣人离开3英里左右的时候，他们才离开。

圣人避到了一个阿特波、西特这两个人的葡萄园。当他们到了这个葡萄园的时候，这些愚人全部都回去了。这时候，圣人在忧伤中向真主祈求。就是这一个也就留下了我们圣人所留下的一个嘟阿，这个嘟阿的内容是：

染白乃！真主啊！仁慈中最仁慈的真主啊，我向你为主诉说我的无奈、无力、无法。你是最贫弱的人的养主，你是我的养主，你把我交给谁？交给远方之人，还是交给有权势的人？主啊，如果你不是生我的气，一切我都不在乎它。你是至赦宥的主、至宽容的主！我求助于你，求助于你的光辉、你的光明，使重重的黑暗转为光明，今生后世两世的事因它而清廉。你护佑我，如果你怒恼我的话，任你对我怒恼，直到你责备到你满意的时候。要是离开你，我就没有一点办法，没有一点力量。

圣人向真主祈求，正在祈求的时候，来了两个基督徒，这两个基督徒就是这个园子里边的主人，他就唤来了他的一个奴隶，这个奴隶叫奥斯达。就是阿特波和西特，他们唤来了他们的奴隶，他的奴隶是一个黑人，他叫奥斯达·番。他的葡萄园的葡萄拿来敬奉给圣人。他就说：“你的这个祈祷在我们这个地方的人是绝不会这样说的，我是相信你，我是信奉基督教的人，是来自蓝纳威。”

圣人（愿主福安之）就对他说：“那是尤努斯·伊布尼·摩达的家乡。”他就觉得非常惊奇，就问：“你怎么会知道尤努斯·伊布尼·摩达呢？”我们圣人（愿主福安之）就说了：“他是我的兄弟，他是先知，我也是先知。”于是奥斯达就趴下来亲吻了我们圣人的头、两手和两脚。奥斯达就说：“主人啊，世上没有胜过这样的人的人，他告诉了我任何人都不知道的一件事，除非是先知们所知道的这件事。”

那么，塔伊夫的这十天，在我们圣人（愿主福安之）看来，那是比武侯德战役一样沉重的日子。因为就在阿格拜的那一天，也就是圣人受到伤害的日子。

在经里的传述：在云中，哲布莱伊莱大天仙说：“平安吉庆在你上！真主的使者啊！我完全听从你的吩咐，如果你愿意，我就把它们压在艾布·塔里斯的山，挨个安在这两座山的下面。”圣人（阿来信色俩目）说：“我是祈求真主，挑选出那些崇拜真主、认主独一的人，不举伴真主的人。”同时，就出现了一些精灵、一些正敌——神类偷听《古兰经》的事。详细的可以见《沙丘章》的29节到31节。

此后，果然像《古兰经》中所预言的，神类和人类就应答了真主的召唤，归信真主的部落就出现了。在真主的意欲之下、引领之下，人神两等都逐渐走向了伊斯兰正道。良莠不齐，许多派别在大地上都不能使真主无奈，也逃不出真主的谴责。平道、正道已经归信。谁要是归信，真主就使他不怕苛扣，也不受屈辱。人神两等都出现了服从于真主的，进入了伊斯兰的人。

首先显现了真主的一个恩典，就是塔萨利玛（顺从）和艾斯塔萨利玛（驯服），出现了这两等人。这就说明了把穆斯林说成是塔萨利玛，他是顺从者，把穆民说成是艾斯塔萨利玛，他是驯服者，在这一条上就在这个时候明显了。

在他们中间，有驯服的就有乖张的。那驯服的都有了一个正确的正道。于是乖张的将要受到火狱的惩罚，将要作为火狱里的材料、燃料，在这一点上，就在《古兰经·精灵章》的第1节到第15节有详细的述说。

此后，凡是不应答真主的召唤的人，在大地上绝不能够逃避天谴。除了真主以外，他绝无一个保护者。这等人已经陷入了明显的迷误。这在《沙丘章》的32节。

此时，圣人（愿主福安之）就预言了要重新返回麦加城的预言，就是圣人（愿主福安之）预言了将重新返回麦加，重新宣扬伊斯兰，重新传达真主的禁令。于是宰德就问：“古莱氏人把你驱逐出来，又怎样能够进去呢？”于是圣人（愿主福安之）说：“宰德啊，真主是开辟出路的主，真主必定援助他的教门，必定使全信他的先知胜利。”后来这个预言实现了。后来麦加解放了，伊斯兰教从麦加走向了全世界。

证明了伊斯兰教，它的确是一个天启的正道，我们穆圣（愿主福安之）的使者身份的真实，自然就显现了真主的实存实在实有。

迁都麦地那，明见了真主的试验，也见到了真主的襄助，也证明了真主的实在实存实有。

至圣（愿主福安之）迁都麦地那，就是真主命圣人（愿主福安之）迁移麦地那，是在第二次阿格拜明月之后，就意味着信士们要放弃在麦加的家园，放弃在麦加的既得利益，也放弃麦加的个人财产，甚至于他的家属：父母、子女、亲属都要放弃。当时在人们看来，它的前途是茫然的，真主以《古兰经》安慰了穆斯林，使人不要忧伤。

事实证明，信士是服从了真主。使者的口唤（命令）他们服从了，就是他们已经遵到了：服从真主，服从使者，服从他们中间发口唤、施命令的人。那么，使穆斯林在愚昧无知的、迷信盛行的这样一个多神教崇拜的沙漠之中建立了自己的家园。也就是说，伊斯兰教自迁都以后，就开始明显的成功和胜利，最终成为了阿拉伯，甚至于是伊朗、叙利亚，一直到全世界、全人类都回归到伊斯兰的这么一个大道。

最大的收获和成功就显现在圣人（愿主福安之）的使命的明显，圣人的使命的显现，伟大的胜利的到来，以及伊斯兰教的转折点的改变，使伊斯兰的东方动了。在《穆罕麦斯》里说：自迁都之夜，伊斯兰的东方就启动了，就是东方动了。

那么，当圣门弟子艾布·赛丽麦，他准备带着他的儿子、女儿连同他的妻子，步行到麦地那去。要知道，从满克到麦地那，几乎是五百多公里的路，凭着两只脚走到那儿是非常艰难的。而且当时没有公路，是在一些沙漠和一些艰难的荆棘丛中走过。那路漫漫无边，漫长的路使人感到望而生畏。
他的妻子娘家的家属知道了这件事以后，就出来竭力地阻止温姆·赛丽麦（艾布·赛丽麦的妻子），而且把他的孩子抢走了，把他的妻子也扣留下来了。艾布·赛丽麦就在失去了妻子、孩子和他的全部财产、全部既得利益的情况下，他做了最大的牺牲，在悲痛之中，他孤身一人，仍然坚定地跟随圣人（愿主福安之）步行到麦地那。

他的妻子失去了他，从早到晚每天都在哭泣，整整一年。后来她家属里边的一些亲戚，对她产生了很大的同情，他们去要求他们的族长，就说：放了这个人吧，放了这个可怜的人吧，你把好好的一家人给拆散了！这个时候，由于真主的襄助，这个族长突然产生了恻隐之心，马上就同意他的妻子和孩子跟随他丈夫到麦地那去。

后来在真主的襄助下，他的妻子带着他的孩子步行五百多公里的路到达了麦地那。在这个艰难的路途之中，就在塔里阿里这个地方的时候，她遇上了安柏娜·伊布尼·塔里哈这个人，他跟温姆·赛丽麦相识，而且跟艾布·赛丽麦也相识。当时，她们没有粮食也没有任何一点水，已经没有能力再往前面走的时候就碰上了他。于是他就亲自把他们（母亲和孩子）送到了古巴村。临别的时候他就对她说：“你的丈夫就在这里，求真主恩赐你赐福给你；你赶快去找他吧。”那么他回到麦加后，就归信了伊斯兰。

这位圣门弟子他刚要准备离开麦加到麦地那的时候，他的财产就被扣下了。当时权贵们、古莱氏的一些反动的人们就跟他说：如果你要跟随穆罕默德到那个地方去，你的财产就一点不属于你了。他们放行的条件是扣留他的财产。于是，古莱氏的多神教徒就抄查了他的全部财产，占有了他的全部财产。他依然没有什么忧愁，他仍然丢了他的财产和他的既得利益，牺牲了他所有的一切，也就离别了他自己的亲属，跟圣人到了麦地那。到了麦地那以后，圣人（愿主福安之）见到他就首先说了一句话，说：“索哈伯，你赚钱了。索哈伯，你赚了钱了，你赚了。”

艾布·折害力把索哈伯按在了地上，而且把他捆绑起来，还打了他。当他受了伤害以后，他已经是昏死过去，甚至人们都以为他已经死了。他是在这样的情况下，仍然坚守着与圣人（愿主福安之）的约会，离开了麦加到麦地那。

当艾布·折害力知道了他往那边去了以后，又用了一个计策，就是叫他手下的可靠的亲信、精明的人跟随他一块去，而且欺骗他说，他的骆驼骑得慢，赶快让他换个骆驼。当骆驼跪下来后，他们就把他抓回。他回去以后又再次偷偷脱身，转回跑到了麦地那。这是对索哈伯的一个迫害。

古莱氏人、这些多神教徒，是在622年9月12日开始准备谋杀我们圣人（愿主福安之）的阴谋。所以他们在622年9月12日的这一天，开了一个秘密的会议。艾布·折害力在部落中挑选了一些精明能干的人，每个人都给了一把利剑，准备一起动手把圣人（愿主福安之）杀死，事后他们再出面做好人。因为艾布·折害力他们出面做好人呢，发出些音，这样就了结这样一件命案。

当他们这个阴谋决定了以后，相传，就在麦地那盖了一间房子，在里边作为刺杀我们圣人（愿主福安之）的基地。
圣人（愿主福安之）就在他们那天晚上密谋决定的时候，圣人（愿主福安之）突然对阿里巴巴说：“你到那个地方去，清除他们，使他们的阴谋失败。”

阿里巴巴带着一些索哈伯就冲向这所房子，他们就四散逃去，艾布·折害力当即就逃回了麦加。

我们圣人（愿主福安之）说：“哲布莱伊莱告诉了我这件事，真主说：当时隐昧真主的人，对你施展阴谋，企图拘禁你和杀害你，或者驱逐你。他们有他们的诡计，真主有真主的妙计，真主是最善于用计谋的。”《战利品章》30节。

这一节古兰经就证明了：的确真主使圣人（愿主福安之）知道了他们的这个阴谋，而且是用阿里巴巴带着圣门弟子，挫败了他们的这个阴谋，就可见到真主的实在实存实有。

舒拉格·伊布尼·马利克知道圣人（愿主福安之）迁都到麦地那的这件事以后，他就准备来杀害圣人。因为他很贪财，古莱氏人用很多的钱来买圣人的命，叫他去献赏。所以他知道了这个消息以后呢，他就准备去追赶圣人（愿主福安之）。

他先是把他手下的人派去侦查圣人在哪儿，后来知道圣人从麦地那出发，所以他就骑上了骆驼，带着一个弓箭，因为他的箭是射得很准的。他就带着弓箭来追赶圣人。

当走进圣人的时候，圣人在沙漠里边休息，这个时候圣人在念《古兰经》，他也听见了念《古兰经》的声音。当他准备用箭射圣人的时候，突然马的前脚就陷入了沙中，把他从马上摔下来。他就把这个箭拿来卜卦，作为占卜的这个用处，就发现是个凶的结果。就是第一次出门的时候，他用他的占卜书的时候，认为是最凶的一个，他还是出来了。

第二次再射圣人被摔下来以后，他再卜卦，仍然是最凶的结果。于是他就没有杀害圣人。把古莱氏人、多神教徒这些反动的人们暗杀圣人的事情以及陷杀圣人、杀害圣人的人的事情，都全部告诉了圣人。他把他的粮食和水送给圣人，圣人拒绝了他。然后他要求圣人给他一个平安嘟阿。嘟阿伊的色拉就是平安的嘟阿，就是平安书。那么，我们圣人（愿主福安之）就叫阿米那·伊布尼给了他一块布，上面写了平安的嘟阿。

当四处追杀圣人的人遇上了他的时候，他就对他们说：“我已经搜遍了这个地方，我没有见到圣人的踪影。”那么，他从一个杀害圣人的人，在真主的启示、引领之下突然一下成为了保护圣人的人。这些追赶圣人杀害圣人的古莱氏人呢，听了他的话也就四处散去，就没有再继续在这个地方追杀圣人。

圣人（愿主福安之）说：“真主说：无论你们在什么地方，真主都是与你们同在的。”
圣人（愿主福安之）说：“你们不要忧愁，真主的确是与我们同在的。”

那么，这件事证明了真主的一种襄助，一种明显的一种改变人心的主。

舒拉格早上他还竭力地想杀害圣人，而且追赶圣人，但到了下午以后呢，他就开始保护圣人了，保护圣人和艾布·伯克尔。

有一位酋长，他的名字叫艾布·拜力德，这个人见到古莱氏反动分子的悬赏以后，就带着他手下的人准备来杀害圣人，取得这个悬赏。

当他遇上圣人以后，圣人（愿主福安之）就对他讲了一些话，他当场就叫了他手下的70多个族人归顺了伊斯兰，就是皈依了伊斯兰。并且把他包头的头巾，捆在了他的枪尖上，表示和平。他说：“和平的使者来了，他要让全世界充满公道和正义。”

那么这件事，也显现了真主是调换人心的主、改变人心的主。因为他是为了要得到这个悬赏，带着70多个族人来围攻圣人来杀害圣人。但听见圣人给他说了“俩一俩哈，引兰拉乎，穆罕默德，热苏伦拉”这个清真言的一句话以后，那么真主引领了他，使他成为了穆斯林，而且带着他的族人70多个人同时都皈依了伊斯兰。那么，这件事就可以见到真主的实存实在实有。

圣人遇到了从叙利亚归来的商队的事情，也很明显是一个证据。
当圣人和艾布·伯克尔，他们走到快要靠近麦地那的时候，已经疲乏已极，水和粮食没有剩下。就在最艰难的时候，他们遇上了一个穆斯林的做生意的商队，就是到叙利亚做生意的一个穆斯林的商队从叙利亚归来，就碰上了圣人。当时带队的人叫鲁拜勒，他见到了圣人非常高兴，当时就给了圣人（愿主福安之）和艾布·伯克尔一件白的衣服。那么圣人和艾布·伯克尔当时就把这件白的衣服给穿上了，然后他得到了3倍的接济，所以他们俩有了粮食，有了水，很容易就到达了麦地那。像这样的事情，就是见真主的一个证据。

这一次，我们从下边尔麦里回来，到处在修公路、修高架桥，不知从哪儿走。结果把车开到一个地方，的确不知从哪走了。前面走了一段阻塞了，不能通行又退回来。就在退回来的时候就准备要问路，就开来了一个轿车，上面下来了一个人，将好就跟这个人问路。这个人非常高兴。“哎呀，我正是要到这个地方去，我给你们指路。”结果这个人是一个打工的人，他有急事要到车站去，那么这时他搭了个便车，就是跟一个人坐车到了那个地方，那辆车要到另外的地方，那么他只好下车。那下车以后，他正在忧愁，他该怎么走呢，这个路该怎么走呢，而且那么远的路他还赶得到吗？正在忧愁的时候，突然有人来跟他问路，问的路就是他要到的目的地的路。所以他非常高兴地说我给你们指路。所以就把他送到了车站附近的地方，他下了，他说谢谢。我们的人也说谢谢。

这一件很小的事情呢说过就过了，如果你仔细参悟了，在这个事情里边就可以见真主。如果当天不遇上这个指路的