撒母耳记系列+－－于宏洁牧师-第4章
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我们来读一段圣经，诗篇19篇，
19：12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
19：13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
19：14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。〔大卫的诗，交与伶长。〕
这里，12节告诉我们在我们里面有许多隐而未现的罪。大卫是个认识神也认识自己的人。我们常常看到别人的罪，觉得自己不可能会这样；我们常常会诧异别人为什么犯那样的罪，其实我们都比我们自己所知道的还要败坏。13节，求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。什么是任意妄为，就是自我中心，这是一切罪的根源。真正罪的根源在于我们自我中心，随心所欲，为自己活着的人。“不容这罪辖制我”。这个罪是指任意妄为的罪。但愿大卫的祷告成为我们的祷告。我们在主面前，主以外不夸口，第一求主保守我们，叫我们免于试探；第二个，求主帮助我们，让我们注重属灵生命的真正成长；人如何，力量如何。我们宁可在那样的试探来临之前，我们已经被神预备好了，我们的力量已经预备好了。像大卫那样能做得胜者。第三个，求主帮助我们重视与主的关系。
大卫的早年
2009…2…22
撒母耳记一直很强调的一件事情，就是一个人怎样成为合神心意的器皿。前面我们讲了扫罗的一生。扫罗是个非常可惜的器皿，他的一生就像昙花一现，给人带来祝福的时间非常短，没有多久就丑态毕露。我们要非常的小心，到底我在神的眼中，在人的中间是怎样的一个人，是不是活得有价值。神的百姓要求立王，神许可他们。神许可并不代表神的旨意，更不能说他就是神所喜悦的。我们这一生要为每一个拣选，还有我们人生所追求的付完全的责任。当我们在主面前硬是坚持要一些不是主要给我们的，硬是拣选不是神要我们走的道路，所有将来的结果我们要去面对的。扫罗并不是神要的器皿，但是百姓硬要求，摆在一个王的位置上，他自己受了很大的痛苦和亏损，百姓也跟着受了很大的苦。这是人坚持己见，自己的拣选带出来的结果。扫罗摆在王位上，经不起看，经不起用，经不起时间和环境的考验。我们每个人要求神怜悯我们，希望我们这个人是经得起看，经得起用，经得起时间和环境考验的人，成为神手中合用的器皿。
今天看大卫。使徒行传：
13：22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
大卫的一生是个凡人，你看见他的血气，他的狡猾，他的失败，你也可以看见神一生做工在他身上，成为神手中一个贵重的器皿。藉着神的制作，也藉着大卫那个向神认真的心，一个合神心意的器皿，给神家带来大祝福的器皿就出现了。我希望我们读着这一段，不是在读历史故事，他们所有的经历以及神使用他们，制作他们的法则，今天一样在你我身上。神的百姓只认识神的作为，但是摩西却认识神的法则。我们一定要知道神的法则是什么？这样人活着才有价值。我前几天小组交通，很多苦难临到我们，可能破坏了这个人，有的人白白受苦，很多人经过苦难，他的生命却更丰富，他跟神的关系却更真实，这个人在神的手中变为有用。弟兄姊妹不要在乎外面的环境，而要在乎我们这个人是怎样的人，要怎样的回应神在我们身上的工作。
我们今天看大卫的早年，二十岁以前的事情。撒母耳记16章，撒母耳来膏耶西的儿子，
16：12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16：13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
16：18 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
16：23 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
17：29 大卫说：“我做了甚么呢？我来岂没有缘故吗？”
17：34 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
17：35 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪著它的胡子，将它打死。
17：36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
17：37 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
17：45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠著刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠著万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
17：46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
17：47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
首先，大卫在他非常平凡的生活中，他却培养出一个非常不平凡的生命。他在伯利恒野地里放羊，家里有重要事情的时候，大卫还在野地里放羊。他是不太被人重视，被忽略的人，可是他自己没有小看自己，也没有小看环境和责任。他放羊的时候，却把它放得最好。巴勒斯坦地放羊是非常辛苦的，太阳热到可以把人晒昏，大雨来无处可躲。大卫在最平凡，被人看不起的角色上，他却让他的生命在神面前成长。藉着最平常的生活，培养出最不平凡的生命来。当他被摆在歌利亚面前的时候，别人无人敢和歌利亚挑战，这么高大的歌利亚在大卫面前倒下了。大卫那天的得胜不是徒然有的，大卫的得胜是那天开始显现出来的。其实大卫的得胜在平常生活，在别人看不见的时候就已经显示出来了。
他和群羊在一起的时候，他是那么爱这些羊群，好牧人为羊舍命。大卫在他的责任上是个尽忠的人，他不是匹夫之勇，他也不像扫罗这样高大。大卫说，狮子来了，熊来了，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。大卫和狮子，熊争战的时候，是靠着耶和华的力量。放羊的时候，狮子来了，熊来了，一个年轻的孩子一定害怕，但是他却学习靠耶和华，耶和华把他从狮子，熊的爪里救出来，他从最小的事情来经历神。他对歌利亚的得胜不是突然有的，而是在他最平凡的生活中培养出勇士的生命。大能的生命在平常的时候培养出来，他做君王牧养百姓的时候，牧人的生命也是在他带羊群的时候培养出来，他爱他的百姓。撒母耳记前面说到：“那时，以色列全地没有一个铁匠。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。”神百姓的失败不是在非利士人的战场上显露出来的，是在平常的时候就已经失败了，因为神家全面的缴械。神家荒凉，软弱，仇敌在平凡的生活中就叫神的儿女缴械。
今天这个世代，多少基督徒手里没有兵器。基督徒手里的兵器是什么？拿着圣灵的宝剑，就是神的道。今天主的话在我们心中到底有没有力量？今天神的话在我们手中到底是不是圣灵的宝剑？争战的失败在平常就已经显出来了，不是在战场上。很多树如果扎根的话，在风暴的时候不会倒，因为它平常的日子就过着肤浅的生活，经不起看，经不起考验的生活，当风暴来，地震来，它非倒不可。大卫不是这样，在他平常的生活中培养出伟大君王的生命，培养出君王牧羊的生命，培养出君王大能的生命，当神把他拿出来用的时候，他马上就可以用。提后2章20节，“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”不是神用的时候才开始制作，而是早就预备好了，要用的时候就拿出来用了。我们平时在生活中就要让神用。你不见得要藉着苦难，可以在你我最平凡的生活里面，角色当中，藉着神预备我们，让神培养出我们的生命来，这个生命神将来摆在哪里都有用，都成为别人的祝福，成为扭转局面的人。很多人没有结婚，有一天主把你带到那个人面前，你是他的祝福还是伤害？今天神把你带到一个小组，你是小组的祝福还是讲话很负面，讲些“信主没有用啦，祷告没有用啦”？弟兄姊妹，我们要积极，我们要在平凡的生活被神预备，预备好了，行各样的善事扭转局面。大卫在平凡的工作中神就预备他。以利沙被拿出来使用的之前，他是倒水在以利亚手上的人，这是一个仆人做的事情。以利沙得着了双倍的圣灵，以利沙所行的神迹是他师父以利亚行的神迹的一倍，以利沙对神国的祝福一点不输于以利亚。但是这个人被神拿出来用以前，他伏在以利亚手下，倒水在他手上，非常卑微平凡的生活里面，神却在这里培养尊贵的生命。扫罗被神得着的时候，摆在大数，摆在旷野里面，一摆摆十年，神没有用他。但是这些人没有停留在那里，他们的生命一直在成长，他们的祝福一直累积。当保罗拿出来被神用的时候，他的生命真是丰富。他所讲的话，他看到的启示，他带出的信息成为神家的震撼和祝福。
弟兄姊妹，不管你今天是家庭主妇，或是你待业在家，或是你在工作里觉得迷茫，我是在做什么，其实在上班的时候，神训练我们的心灵。在工作单位里我们学习工作的效率，学习负责任，学习要有priority；学习怎样在这么多的压力下靠主得胜有余，学习在这么多的试探中，我们能够在世界中却不属于世界。神藉着职场训练我们。千万不要以为说我真巴不得有一天出来事奉主，我可以专心祈祷传道事奉神。我都出来二十年了，都没有专心祈祷传道事奉主。但是我感谢神，我们可以在每一个环境，每一件小事我们都可以来经历神，我们都可以来积蓄我们的生命。大卫放羊，在座的工作都比他好，比他舒服。他暴露在炎热骄阳，大雨下，在旷野中孤单，常常有野兽来，整天看见的就是羊。以色列最伟大的君王，神手中最合用的器皿，居然是在这样平凡，繁琐，不被人注意的环境中培养出来一个尊贵的生命。不要以为大卫是特殊人才，所以被神拿出来放在宝座上。他能被放在宝座上，是因为他在平凡的生活中不轻看任何的环境，他在主的面前向着神是个绝对认真的人。弟兄姊妹，在你我的角色里，在最平凡，被别人看不起的角色里，我们都可以在做得胜者，我们都可以有尊贵的生命。大卫君王的生命，牧羊的生命，大能的生命都是在放羊的时候培养出来的，我们要感谢神。所以不要小看我们的环境，所有的环境在神的面前都是积极的，正面的，为的要造就我们。神打发所有的环境来是为了拯救我们，造就我们。很多时候，我们喜欢蓖麻树，不喜欢小虫。这两个都是神的安排，都是为了造就我们。弟兄姊妹们，今天在你我的环境里，最小的事都不要浪费。我们要认真。
我们也看见第二件事，大卫在凡事追求卓越。他在任何一件事情上都要做到最好，在牧羊，弹琴，争战，做君王，不管怎样的环境，他都追求卓越。他无论去哪里，他无论做什么，他无论在什么时候，和谁在一起，他都追求卓越，追求活出最好，他在每一个处境下活出最好来。今天很多人活在懊悔过去，盼望将来，但是我们要学习珍惜今天，珍惜现在。所有的今天曾经是明天，所有的今天都将变成昨天。所以好好地过好今天，就是创造美好的未来，留下美好的历史。司布真说：“你要延长生命的秘诀在于不浪费时间，而且把时间用于最高的目的上”。如果你不知道有限的话，你就不懂得珍惜，也不会在乎优先顺序。今天有多少时间在我们手中被浪费。我们这一生来到世上，是神量给我们的时间，每一个日子都宝贵，每一个环境都重要。每个环境不会小到没有价值，连像大卫放羊，没有人管他，但是他却在放羊的过程中培养出这么宝贵的生命。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，仇敌用各种试探把时间拿去，有线电视，internet不知道把多少时间都消耗掉了，我们要把时间用在最好的事情上。有人说过去叫History；未来叫mystery，奥秘，只有今天present，是神给人的礼物。
大卫在凡事上忠心，他放羊的时候认真，弹琴的时候鬼都跑了。琴是没有生命的东西，琴交给一流的演奏家和交给大卫是两种不同的结果。一个是得到人的掌声，一个是在神的面前得到释放，邪灵出去了，世界的捆绑掉了，叫人遇见神了。生命太宝贵了，每一件事情他做到最好，他的最好不是人的标准，他的最好是神的标准。所有的人除了扫罗都喜欢大卫，这个人不管在哪里，都活出他的尊贵和得胜。今天太多的机会在我们手中浪费掉。很多时候我们人际关系搞不好，人际关系不好对我们是个挑战，我们的生命里需要神更深的工作，更大的扩大。让我们这个人在人面前赢得了应有的尊重，活出神所制作出的荣美的生命。所以大卫能被神用来扭转局面。
所以弟兄姊妹，我们有很多地方可以成长。大卫不管在哪里，不管什么事，不管和谁在一起，都是这样。好不好我们回去后就接受一个挑战，在我们每一个处境中，每一个人际关系中，在每一个日子中，每一个moment中，求神让我们能活出你给我们的生命和该有的得胜。全世界最大的空间就是成长的空间，我们有太多的未得之地，有太多的地方需要进步。有时候，正在被别人搅扰的时候，圣灵会提醒我们“这是我的未得之地”，需要成长，需要在主的面前进步，需要在主的面前积极起来，得着神所要我得着的。
最后，大卫一心靠神，以至于他能战胜巨人歌利亚。仇敌猖狂，把整个神家拦在那里。时候到了，神从伯利恒的野地里把大卫拿出来，摆到歌利亚面前，歌利亚的嚣张那天倒下了。大卫的得胜不是在那一天才有，而是在那一天才显示出来，他在平时早就得胜，平常的日子里他一直过得胜的生活。弟兄姊妹，你我的歌利亚到底是什么？神家的歌利亚到底是什么？今天仇敌叫阵，羞辱，拦阻我们往前，我们巴不得没有任何隐藏的败坏，没有任何事物把我们这个人给挡住了，我们受羞辱的时间够了。大卫说“我来岂是没有缘故的吗？”就和以斯帖得到王后的位份难道不是为了现今的机会吗？大卫来是为了除去以色列家的羞辱，我们今天真巴不得圣灵今天感动我们，我们都有一个心志要除去身上的羞辱，除去家里的羞辱，除去教会的羞辱，除去这个世代神儿女身上的羞辱。让我们起来靠着神，来面对我们的歌利亚，成为一个扭转局面的人。大卫在这里讲了一句这么雄壮的话，“你来攻击我，是靠著刀枪和铜戟；我来攻�
