撒母耳记系列+－－于宏洁牧师-第5章
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弟兄姊妹，在我们的人生路上，平常神就训练我们，预备我们，装备我们，提升我们。常常神会把我们带到一个处境，可能是你个人的，可能是神家的，常常把我们带到一个危机，然后神使用你，使用我，把我们摆在那里，神来扭转局面。我们要靠着主的恩典，所有的难处，所有的拦阻，今天靠主得胜。在小事上忠心，神要把大事托付给我们。在平凡的生活中得胜，将来碰到不平凡的战役中我们才可能得胜。我们要问，在你我的生命中，我们的歌利亚是什么？靠着神的恩典，让歌利亚从前面挪去。有的人的歌利亚可能是自己的个性，捆绑自己的罪恶，可能真的是生活中的难处，我不知道，每个人都不一样。很多时候，我们的歌利亚可能就是灰心失望。今天很多人在神的面前不长进，因为懒，不够殷勤。有的人的歌利亚就是电视。要起来，靠着神的恩典，把歌利亚打倒。我们软弱，失败的时候要投靠神，不管你的歌利亚是什么，要投靠神，靠着万军之耶和华的名，让歌利亚倒在我们面前。
大卫的受膏
2009…3…8
刚才祷告的时候，念慈姊妹两次使用传道书劝我们，“我们的衣裳要时常洁白，头上不可缺少膏油”。这是对我们每个人的提醒。讨神喜悦的生活，一方面衣裳要时常洁白，另一方面头上不可缺少膏油。除非圣灵充满我们，否则我们一定失败。这个世代充满了试探，压力和挑战，我们需要圣灵在我们里面成为我们的生命，我们的力量。我们生活中有这么多的难处，这么多的挑战，除非上面的这一位真是在我们里面，我们和他之间有对的关系，否则我们真的不容易得胜。
今天早上继续讲合神心意的器皿，大卫。在扫罗身上我们看见这个人经不起看，经不起考验，经不起环境来试验他，所以在很多的地方他付不出他真实的情形，他就失败了。扫罗在亚玛利人的事情上，神对他有要求，他顺服，却不是完全的顺服，他是局部的顺服。你如果不是向神绝对的降服，绝对的顺服，绝对的奉献，你根本不叫奉献，这是扫罗身上出的问题。就像有个人每天到别人家去偷鸡，信了主以后对牧师说，我下个礼拜偷六只鸡，再下个礼拜偷五只。没有这样的。认罪是绝对的，悔改也是绝对的。在扫罗身上我们也看到，如果我们不让神掌权，我们就不可能为神掌权。扫罗是一个没有办法让神在他身上做王的人，所以这个人就没有办法在神家为神掌权。神藉撒母耳说，你既然厌弃耶和华，耶和华也必厌弃你做王。除非在你我的生活中，我们让神掌权，不然在你我的生活中，我们不容易让环境掌权。约瑟经过这么多的难处，不管被高举，被误会，被关在牢里，这个人都让神在他身上掌权，所以神可以藉着约瑟掌权。这是我们的挑战。我们常常被环境打败，因为神不是我们的王。我们要吸取这些教训，看看我们是不是个让主做王的人。
上次将大卫，讲到大卫的早年，讲到了三件事。大卫年轻的时候，还是个十几岁的孩子，他藉着最平凡的生活，培养他不平凡的生命。藉着放羊，他被培养出君王牧养的生命，君王大能的生命，当他被放在宝座上的时候，他不是临时学功课的。当他面对歌利亚的时候，他不是临时求力量。第二点，大卫在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什么，要在主面前做出他的最好来。第三点，大卫专心靠神，战胜歌利亚。我们的生命中都有我们自己的歌利亚，要起来好好面对我们生命中的歌利亚。弟兄姊妹，先不要问外面的环境有多大，先问问自己我的生命如何，到底我们和神的关系如何，我们要求神帮助我们，刚强起来，靠着主，没有一个歌利亚应该在我们生命中挡住我们的。
今天在讲大卫的受膏以前，我们先看看受膏这件事的重要。受膏在圣经里面最重要的意义是讲了我们分别为圣，归耶和华为圣。我们这个人原来和世人没有两样，但是被分别出来归给神，这叫受膏真正的意义。大卫原来和别人一样，神把他从羊群中召出来，这个人不一样。你到超市去，这么多的水果放在那里，与你无关，但是你挑了一个，付了钱，这个就归给你了。这是我们人的观念。受膏在这么多的人中间，神把他膏出来，属神的，这是一件大事情。膏出来是为什么呢？因为有重要的使命托给他。这是旧约的受膏，在旧约的受膏中，君王，祭祀和先知三种职份可以被受膏。原来他们都是神的百姓，但是神一膏他，这个人不一样，他属神的，他是圣的。他的身份，地位，价值变为圣了，而且在他身上神有一个使命托给他。你是先知，你就为神传递神的信息；你是君王，你就为着他的神治理他的百姓；你是祭祀，你就侍立在神面前，为人办理属神的事。
我们看一下几节经文，看这件事情的神圣。
出埃及记：
30：30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30：31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30：32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30：33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这段经文是对祭祀说的，但是受膏的意义和要求是一样的，不管是祭祀还是先知，君王，包括新约的你我。这里所讲的话有非常深刻的意思。膏是为了让他们成圣，为了又一个使命给我归祭祀的职分，而且这个膏不能随便倒在人身上，这个膏绝对不能仿照，这个膏是圣的。这是这节经文给我们看到的几件事情。
出埃及记40章
40：9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；
40：10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；
40：11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
不光祭祀受膏，整个会幕中所有的圣物统统都要受膏，祭祀每天手所经理的事情都要被分别出来，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和别的不一样。原来这个盆只是一个普通的盆，一被抹了以后，这个盆就成圣。祭坛照着山上的样式造出来，它还不是圣的，它必须被膏，它才成圣。在圣经上，在膏之前，一定先抹血。宝血洁净，膏油涂抹，这是圣经上的顺序，每个人蒙恩得救的经历也是这样。没有被宝血赦免，圣灵不可能充满。我们这个人在主观上不认罪，你也经历不了圣灵充满的生活，这是永远的原则。
我们继续读40章，
40：13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；
40：14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
40：15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
这里也再次让我们看见，膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎么样膏他父亲，就怎样膏他儿子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，从来不能藉着人的训练，或是人封你这个职位你就可以去做，所有的侍奉必须本身要受膏。这是很重要的事情，很多时候有人去读个神学，就认为我可以当传道人，有的人认为只要我有心，我有才干就可以做传道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必须要受膏。我们所有的人都是祭祀，要侍奉神，必须受膏。不能因为我爸爸是传道人，我就一定侍奉神；不是读了神学博士就可以侍奉神，你必须受膏。我们每一个人都必须受膏，才能侍立在神面前，因为我们是分别为圣，属神的人。所以彼得前书第二章9节，“你们是有君尊的祭司”。我们都是祭祀，我们要受膏，而且持续地受膏。哥林多后书第1章，“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神”。神在膏我们，不是传道人膏你，不是神学院院长膏你。神亲自膏我们是很神圣的事情。约翰一书，第2章，“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（注：或作“都有知识”）。”你们都应该知道，我们是从圣者受了膏。
受膏是大事，在旧约中只有先知，君王和祭祀可以受膏。在新约里面，所有的人都可以受膏，而且应该受膏，必须受膏。受膏讲到分别出来，归给神为圣；受膏讲到在我们身上有神圣的托付和使命在我们身上。这是受膏最重要的两件事。
下面讲大卫的受膏，我们看撒母耳记16章。
16：12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16：13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
我们最近讲到释经学，第一件事是永远照着圣经字面的意思来了解圣经的教训，不要太急着跳到application。我们看大卫的受膏，在大卫受膏这件事上有三件事需要注意。第一，大卫的受膏预表基督受膏。预表不是随便说的。大卫预表基督作王，大卫的受膏预表了基督受膏。
第二件事，大卫受膏之后，到他真正作王，中间起码隔了十年的时间。这十几年的生活，大卫过得不是君王的生活。大卫一受膏，开始了他人生最悲惨的时候，所有的难处都出来了。大卫客观的受膏，到他真正登上了宝座，中间这十几年的路像透了主耶稣。主耶稣被膏，但是主耶稣在地上也经历了各样的苦难，在他一路的苦难里面，多少人跟随他从他身上得祝福，得生命。大卫受膏后，开始十字架的道路，苦难的道路，他是借着十字架登上宝座，他是借着苦难达到荣耀，这样的经历和耶稣很像。这是大卫受膏，很特别的，其他人受膏，膏完就做王了。大卫却经过了这么长的路，神在他的生命中更深地去预备这个人，好让这个人的生命更尊贵，好让这个人将来起来，可以把神的旨意能完成出来。这是大卫受膏第二件特别的事，从他的经历来看。扫罗一受膏就做王了，不过他做王经不起看，什么东西都可以把扫罗的心夺去，把他打倒。他好面子，骄傲，贪财，撒谎，扫罗在很多方面被暴露出来，因为这个人没有被制作过。大卫受膏后，一路上神的手在他身上做。我们下次会讲到大卫的苦难是非常积极的苦难，有目的的苦难。
大卫受膏第三件特别的事情，就是他一再受膏，圣经上至少讲到他三次受膏。很少能在圣经中找到一个榜样，同一个人，受膏超过一次。神借着撒母耳膏他，第一个膏是从神来的。第二个膏是犹大家膏他做犹大家的王。第三个以色列众支派膏他做以色列的王。神膏他，人膏他；神印证他，人印证他。这个人受膏不仅有被膏的地位和事实，这个人有被膏的reality。这个人是个受膏的人，神印证他，人印证他，这个人真是有膏油。真实的受膏，在我们身上，受膏的生命和受膏的实际应该是不住的增长，我们越来越尊贵，我们越来越分别为圣，在我们身上的使命，在我们身上的托付也能够被越来越实现出来。大家都知道神托付了大卫做王，大家也甘心让他做王。今天很多人做领袖大家不服气。你真是个王，是个受膏的，你就活出你受膏该有的样子来。扫罗被膏，大家也知道他被膏，不过徒有其名，他要拉着撒母耳的衣袖叫他一起陪他在百姓面前。他是要借着人的方法来提高巩固他受膏的地位，这是不对的。真实的受膏永远是借着生命，神印证，人印证。你借着你自己生命的见证来印证。大卫的受膏第一预表基督；第二大卫的受膏，从经历角度说像基督，经历十架，达到宝座，经过苦难达到荣耀；第三大卫从他的见证上，神和人都印证了这个人真是一个受膏者。
下面我们来看大卫这个人怎样能够活出受膏的实际。撒母耳记上16章13节，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”关键字是“从这日起”，圣经上并不是说“在这日”，这两个不一样。被膏的经历，圣灵的运行和感动不是只有那一天。这是今天你我基督徒身上最出问题的一个点，不是我们没有受膏，我们都在基督里，领受了圣灵。但是今天我们的问题是到底我们都像扫罗，被感动了一下，受感说话，然后什么都忘记了，活在自己的里面还是我们像大卫一样，从那天开始，神的灵大大感动他？这是非常不同的。我一直在感恩见证上讲，对主的认识一定要有新鲜的认识和经历，我们的感恩见证只要讲今年的经历。昨天的经历很宝贵，但是今天的呢？刚才的诗歌讲到，要新鲜地临到我们，真实地临到我们，每一天地临到我们。很多时候我们太忙了，我们注意力在别的事情上，我们忘了我们是个受膏的人，我们要持续地，在主观的经历里面活在被膏的里面。大卫从那天开始，神的灵大大地感动他，他持续地活在圣灵的带领和感动底下。今天的背诵经文是约翰一书2章27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”约翰讲的这句话里的恩膏应该每一天都有，凡事上都有。我们讲恩膏的教训，我们观念里面觉得我们里面多了一个当家，天天管我们，很不自由。今天为什么讲膏，因为膏是从神来的，膏是把我们分别出来，我们跟世人再不一样，我们是属神的人，我们里面属天的性情要出来，在我们身上有荣耀的使命和托付来见证我们所信的是谁。所以恩膏的教训不是小事情，你不要以为只要人的良心更敏锐就是了。恩膏是一件伟大的事情，神一直在膏我们，要把我们分出来。当我们看电视，上网，看书，思想的时候，不是出于神的，膏油要来。什么叫分别为圣，圣洁字根的意思就是“把我们分出来”。不是十全十美叫圣洁，圣经上讲的圣洁是分别出来。我们和世人不一样，我们和原来的我们不一样，因为里面有耶稣，让主耶稣来替我活，把我的价值观念，看法，兴趣，喜好，都分别出来，这叫做“膏”。我们如果不顺服在圣灵里面，圣灵一次讲话，两次讲话，不听，圣灵就安静在里面不说话了。如果我们不是紧紧跟随恩膏教训的人，约翰说恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们常常觉得和主很遥远，为什么别人会祷告，我里面没有感觉；为什么别人读经里面会有感动，很喜乐，我读圣经枯燥无味；为什么我在难处中我祷告觉得没有答应，弟兄姊妹，我们和神之间出问
