撒母耳记系列+－－于宏洁牧师-第6章

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面会有感动，很喜乐，我读圣经枯燥无味；为什么我在难处中我祷告觉得没有答应，弟兄姊妹，我们和神之间出问题，这只是一个结果。神的百姓在非利士人面前逃的逃，躲的躲，这是一个结果，因为他们在平常的生活中和神就没有一个对的关系。大卫从那天开始，神的灵大大感动他，这个人一直活在和神的沟通里面，和神对的关系里面。不是他不会失败，大卫身上有他丑陋的一面，但是这个人却是活在神面前的人，是神可以改变他的人。要在乎我们的膏油，我们今天新约的膏油比旧约不知道宝贝多少，旧约的膏油是神要求他们，在外面做出来的膏油，今天的膏油是圣灵自己，而且这个膏油永远可以在我们里面，不是少数几个伟大的人才有，新约每个人都是受膏者。不要小看这件事，弥赛亚，基督就是受膏者。弟兄姊妹，今天我们在基督里面，我们也被圣灵膏，被神从世界里面分别出来，被神从肤浅，短暂的人生目标和价值观里面，被神赋予最神圣的使命。我们一样做家庭主妇，做工程师，做医生，但是我们里面的生命和使命再也不一样了，因为我们是被分别的，我们里面是属神的。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。　

底下我们就看见大卫的生活，在他登上宝座前，他一切所有的经历，如果不是圣灵赐他能力，活在圣灵里面的人，他不可能从这里面走的出来。雅歌第八章，那靠着良人从旷野中走出来的是谁呢？多少人经过旷野，就倒毙旷野，再也出不来了。大卫被扫罗追到旷野，不知道如何生活，天天被追杀，只是神不将大卫交到扫罗手中。有一天，大卫从旷野里出来，在主的恩典底下，他登上了宝座，他完成了神给他的托付和使命。底下大卫的遭遇，他为扫罗赶鬼，琴是一样的琴，怎么弹鬼不会出去的，交在大卫手上就不一样了，他一弹，鬼就出去了。不是因为大卫有超人的能力，而是临到他身上的圣灵有权柄。不是我们能做什么，而是我们里面的主。大卫战胜歌利亚，更不要说了，大卫靠万军之耶和华让歌利亚倒下。大卫被扫罗无理地对待，他为扫罗赶鬼，拿兵器，做千夫长，但是扫罗却处处对付他。大卫伏在神的手下，什么力量让人能吞得下这口气，受得了这种冤屈，不想用自己的手来除掉这种难处，因为他伏在神的手下。大卫在旷野这么多年，本身已经受了很多的冤屈，但是欠债的，受苦的都跑来投奔他，跟随大卫的还有一些匪类。这些人跟着大卫，最后都成了神家大能的勇士。大卫的影响力，大卫生命的潜移默化，大卫的敬虔，让这些土匪，心中窘困的，欠债的生命被大卫改变，这是一个受膏的人。天下的勇士翻山越岭地来投奔大卫，扫罗是要召募勇士，大卫不用找人，历代志上十二章，十二支派的勇士自己来找大卫，他们知道这个人是被神膏的人，这个人有王的生命，活出王的尊贵。我们需要被膏，尤其是在神家做领袖的，没有一个不需要被膏，而且持续地被膏，让神先改变我们，让神的生命和尊贵在我们身上是真实地流露。　

大卫受膏，按着神的旨意做王，带领神的百姓归向神。所以圣经里面讲到大卫的时候，说“这是合我心意的人”。这是神为大卫一生下的评语。一路上，这个人被圣灵感动，被圣灵带领，经过所有的遭遇。亲爱的弟兄姊妹，我们从大卫身上的受膏，我们至少要知道：第一个，受膏有他客观的一面，撒母耳来膏他；但是受膏又有其主观的一面，他常常靠着圣灵，活出他受膏的实际来。受膏叫我们尊贵，属神，而且是神来膏我们。受膏也有其使命的一部分，神把他的旨意，托付交给我们。我们今天新约的子民讲受膏，也不离开这两件事情。神在我们的生命中是一直分别我们，叫我们的生命更尊贵，叫我们分别为圣，归耶和华为圣。这是恩膏在我们里面不断地教训我们的一个目的，把我们从世界的原则，价值观，漩涡，各样的环境中，神让我们的生命越来越像主。另一方面，神在我们身上有荣耀的使命，让我们成为有君尊的祭祀，成为侍奉神的人，成为神话语的出口，传扬他的福音，宣扬他的信息。恩膏在我们身上一直在做这些事情，最后神给大卫的结语是这么好的一件事情。　

今天在我们的生活中，我们也和大卫一样，我们都得救了，我们也都在基督里，在圣灵里被膏了，大卫怎样开始他一路的生活，神在他身上的拆毁制作，今天神也在我们身上一样在做。我们需要圣灵，我们需要被提醒我是一个受膏的人。不光我的身份尊贵，在神眼中宝贵，而且我在地上的生活要靠着里面的圣灵过得胜的生活。神是用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，今天我们需要圣灵把我们分别，需要圣灵做我们的能力，让我们可以胜过一切的环境。今天我们很多生活的难处都是用“锯箭法”（把外面的箭锯掉）解决，大事化小，小事化无，才没有无呢，都在里面。我们解决的是外面看得见的难处，但是里面的问题没有解决。我们只想外面息事宁人，但是里面问题存在。我们只想外面的人不要追究我们没有付的责任，把它掩饰得很好看，里面全是问题。大卫一路上遇到这么多的难处，我们不能藉着把它切掉，我没有难处了。难处永远在，要解决难处，永远从里面开始。今天不管你是家庭问题，事业问题，个人问题，罪恶捆绑问题，弟兄姊妹，问题不在外面，问题都在里面，而里面问题要解决，非要靠神。今天神要膏我们，不再像旧约，外面膏，今天是恩膏住在里面。膏我们的是圣者，膏我们的是神，这个膏是至圣的，不可以仿照，不可以膏别人，只能膏神的儿女。你看一个手套，光拿着手套，做不成任何事情，不能举东西，不能吃饭，除非它被手充满在它里面，当五个指头伸进去的时候，这个手套就有用。今天我们这个人就像这个手套一样，圣灵不充满我们，我们做不了什么事情。要被圣灵充满，你必须把手套里面的东西倒空，你不能装着沙子，装着你喜欢的花生米，里面东西通通倒出来，让圣灵充满，神可以透过我们做他奇妙的事情。所以我们说我们不依靠势力，不依靠人的聪明，靠着耶和华的灵成就万事。我们依靠的是天上的神，这是永远要学的。司布真，被称为讲坛王子，他不是让你觉得讲章好，而是让你碰到了主。我们要从心里面谦卑地靠主。除非圣灵充满我们，我们一定失败。大卫受膏，从那天开始，主的灵在他里面。他生活行事，过五关斩六将，让神的生命能够不断地成长，也让神给他的使命藉着他实现出来。　


大卫的苦难　
2009…3…15　

大卫在最平凡的生活中，神在他身上培养出不平凡的生命。他在放羊，野地里面神却训练他，当他面对歌利亚的时候，神家最大的仇敌却在大卫面前倒下来了。神给我们的机会，神把我们带到一些环境里去，要让我们成为扭转局面的器皿。我们的神在每一个环境中都是得胜的，只要他手中有合用的器皿，神的旨意就要显出来，神的祝福就要临到他的百姓。我们要在主面前祷告，预备自己，也预备我们的孩子，让我们这个人成为一个合用的器皿。神把你带到哪里去，都成为周围人的祝福。所以教会的使命是这样，对我们个人也是这样，从耶路撒冷，犹大全地，撒玛利亚，直到地极，神的工作就是这样从中心一直扩展出去。所以我们回到家，我们的家人，我们来到工作单位，我们周围的同事，我们的朋友中间，我们要把福音从我们身上出去，带着使命。　

上次讲到大卫的受膏，不光大卫的受膏，新约中的每一个神的子民都要受膏。旧约中只有特殊身份的人才能被膏。膏是讲到分别为圣，归耶和华为圣，膏是因为有使命托付在这个人身上，他要为神完成神的托付。我们每个人都应该受膏的，被神分别，被膏，活着为了那个荣耀的使命。　

今天讲大卫的苦难。所有的君王受膏，膏完就当王了。大卫是例外，被膏后到他真正登上宝座，中间起码隔了十年到十二年。他经过了一段非常艰难的日子，他的脚踪像透了耶稣的脚踪。耶稣受膏到他登上宝座，中间经过了十架的苦难。今天我们每个人都要受膏，我们一样在地上跟随羔羊的脚踪，在你我的生活里面一定会碰到挑战，碰到艰难，甚至会碰到苦难，这是我们今天要讲的。我们要知道大卫受苦是因着别人扫罗而受苦，但是大卫也因为受苦而变得丰富，蒙福，也因为受苦而变得成熟，得着神的荣耀。　

今天我们看大卫受苦的经历，从18章一直到27章。我们简短地把大卫受苦的经历带过去，我们在讲大卫受苦的时候，我希望弟兄姊妹心中先不要有个害怕。如果我们没有从受苦中找到目的，找到出路，其实我们每个人这一生都在受苦，没有一个人不活在苦难底下。今天我们怎样在主面前找到苦难的真实意义和价值，找到苦难中对的态度和出路，会让我们整个人的生活有意义，神在这里训练我们。所有的苦难是为了造就我们。今天在神家，神在我们每个人身上花功夫，我们每个人都在宇宙中最高的学府“王子训练班”学习。万事互相效力叫爱神的人得益处。是神亲自训练我们。所以你我千万不要小看我们这个人和我们的生活。　

大卫蒙召后经历了很多的苦，第一件事是他整个苦难的源头是从扫罗来的，他很冤枉的。他杀死了歌利亚，扫罗很喜欢他，但是凯旋的时候，妇女们唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。　扫罗开始嫉妒，从那天开始，怒视大卫，到最后他说耶西的儿子非死不可。很多人受苦不见得是自己找来的，咎由自取或自讨苦吃，很多的苦是因为我们犯罪，我们不知道活在神的自然律里面，所以我们受苦。但是大卫的苦是别人加给他的，我们不管我们身上的苦哪里来的，我们今天先看看大卫的苦，看看神如何工作在他身上，他如何面对这些苦难，最后这些苦难给他带来了什么。扫罗几次要拿枪刺大卫，追杀他，派兵围困他。大卫一路上逃。　

第二个大卫离乡背井，扫罗追杀他追杀到米甲家里，米甲爱大卫，帮助他逃走，然后大卫就成了一个无家可归的人。他开始了他人生的漂泊，从离开家以后，一直在旷野里。　

接下来，21章里面，他跑到旷野里，东西没的吃。跑去问祭祀要东西吃。前几天他还是一个大英雄，人人喜欢他，尊重他，转眼之间就沦落到无家可归，而且在旷野漂泊。一下子从这么高的地方掉下来。弟兄姊妹，在我们人生里面，我们碰到苦的时候，有时候会很容易回想我们的过去，我过去那么好的时候，那么顺的时候，主啊，为什么今天会有这样的遭遇呢？其实我们在苦难中第一个要有的态度，我们一定要面对现实。你天天回想我从前舒服的日子，我得胜凯旋的日子，不要陶醉天天回忆过去，要很勇敢地面对你的今天。我们很多人在那里叹息，懊悔，想回到过去，no。面对你的今天，勇敢地靠着神过好我们的今天，这是我们要学的。　

大卫刚开始漂泊的时候，你看他心里是很委屈的，他回去跟约拿单见面的时候，说“我到底犯了什么错，我有什么罪？”刚开始的时候，他里面有很多的不平，但是没办法，他必须面对现实生活。所以他饿，他逃，逃到亚吉王那里，臣仆一下子认出他来。大卫心里害怕，马上装疯卖傻。尊贵的样子都丢到后面去了。亚吉王把他赶走。大卫真的是很委屈。大卫那天的感受应该是很深的，他是个大能的勇士，为国家立大功的人，但是在亚吉王面前，为了求生装疯卖傻。他心里面一定很痛。他外面受苦，里面受苦。　

接着他被人出卖，他救了基伊拉人，但是当扫罗要来围城的时候，这些人还是会出卖他。他到最后，他的部下需要吃东西，他跑去找拿八，在拿八面前打发仆人去的时候，他那么地低声下气，他说“求你给你的儿子大卫”，他在拿八面前自称儿子。　

我们只是这样提一提，你看见大卫的苦难。第一个不是他罪有应得，他自己找的，是别人给他的。第二个，这个苦难是持续的苦难，一波未平，一波又起。第三个，这个苦难不是短期的，而是长期的，十年到十二年的苦难，这是一个很大的熬炼，很不容易。第四个，他的苦难是非常深的一个苦难。从外面来说，是个致命的苦难，他随时可能死。从内心来说，他不明白扫罗为何这样对他，他全心爱扫罗，他是对扫罗绝对尽忠的一个人，但是扫罗却怀疑他，嫉妒他。别人害他，出卖他。他到祭祀那里，连以东人起来，把整个祭祀家杀掉。他有外面的苦，里面的苦，他要装疯卖傻，心里面的委屈，他要在拿八面前低声下气。第五个，他的苦是没有人了解，没有人帮助的。你发现他一有苦就要逃，想要在别人身上得帮助，没有一个人可以帮助他。连约拿单都没办法帮他，只好和他泣别。没有人可以真正帮助他。这是大卫从他受膏之后，从他十几岁到三十几岁的经历。我们只能简单看一下大卫的苦。　

在所有这些苦难里面，大卫为我们留下的不光是这些苦难的历史，他也在诗篇里为我们留下了苦难的经历。他对神的依靠，他对神的祷告，他在神面前转变的过程，他在苦难经过之后带来的结果。真的不能想象，他怎么可能在这样的环境里有这样的反应。我们随便看一处圣经，诗篇34章是他在亚吉面前装疯卖傻，被赶走的时候。他说“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。”弟兄姊妹，我们写得出来吗？大卫受了这么多的委屈，这么多的苦。当他在主面前安静下来，他碰到主的时候，他写的诗篇叫我们低头敬拜。诗篇57，大卫逃避扫罗，躲在洞里的时候写的，“我要求告至高的　神，就是为我成全诸事的　神。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。”大卫所有的苦难都是真的，深的，长的，大卫在一切的里面经历了神。诗篇59篇，是扫罗追杀到米甲家写的；诗篇52篇是在亚吉王面前写的；诗篇34篇也是在亚吉王面前写的；诗篇142篇也是躲在洞里面写的；诗篇54篇是希拂人向扫罗通风报信，扫罗追杀他的时候写的。我们没有时间一一地讲，我只是把苦难带过去，我希望我们不只注意苦难，就在他受苦的同时，神在他身上的工作一直在进行；就在他受苦的同时，神在他身上的改变一直在进行。这是我们在苦难中要注意的。　

我们现在读两处圣经。罗马书8章16…18节，这是我们今天要背诵的经文。　
8：16　圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；　
8：17　既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。　
8：18　我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。　
8：28　我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。　
8：29　因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。　
8：30　预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。　

哥林多后书第4章讲到的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”