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第17章

中国哲学名著蚜-第17章

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抑 而 强 与     ? 宽 柔 以 教 , 不 报 无 道       , 南 方 之 强 也 , 君 
                                          ⑤                              
子 居 之 。 衽 金 革 , 死 而 不 厌         , 北 方 之 强 也 , 而 强 者 
                                                 ⑥                       
居 之 。 故 君 子 和 而 不 流 , 强 哉 矫          ! 中 立 而 不 倚 , 强 
       ⑦                               ⑧                                
哉 矫    ! 国 有 道 , 不 变 塞 焉       , 强 哉 矫 ! 国 无 道 , 至 死 
       ⑨                                                                 
不 变    , 强 哉 矫 ! ”                                                
                                                                ( 第 十 章 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 子 路 : 孔 子 学 生 , 姓 仲 , 名 由 , 字 子 路 。 子 路 好 勇 , 所 以 问 孔 
        子 怎 样 才 算 刚 强 。                                           
     ② 与 : 同 “ 欤 ” 。                                              
     ③ 抑 : 还 。 而 : 你 , 指 子 路 。 这 是 说 , 还 是 你 自 己 要 求 的 刚 强 呢 ? 
     ④ 报 : 报 复 。 这 是 说 , 用 宽 厚 温 柔 的 态 度 教 导 人 , 对 于 强 暴 无 理 
        的 人 不 使 用 报 复 手 段 。                                     
     ⑤ 衽 ( r è n 认 ) : 席 子 。 金 : 兵 器 。 革 : 盔 甲 。 衽 金 革 : 以 金 革 为 
        席 , 睡 在 其 中 。 这 是 说 , 经 常 枕 着 兵 器 , 穿 着 盔 甲 睡 觉 , 肯 拼 
        性 命 , 不 怕 死 。                                              
     ⑥ 和 : 调 协 。 流 : 同 流 合 污 。 矫 : 坚 强 壮 大 的 样 子 。 
     ⑦ 这 是 说 , 他 们 中 正 独 立 , 决 不 偏 靠 一 面 , 那 真 是 刚 强 壮 大 得 很 



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  8 4                      中 国 哲 学 名 著 选 读                  
        哪 !                                                         
     ⑧ 塞 ( s è 色 ) : 时 运 不 通 , 这 里 指 穷 困 的 时 候 。 这 是 说 , 国 家 太 平 
        的 时 候 , 他 们 保 持 正 直 , 不 改 变 穷 困 时 候 的 操 守 。 
     ⑨ 这 是 说 , 国 家 混 乱 的 时 候 , 他 们 仍 保 持 正 直 , 到 死 也 不 改 变 。 
A 原 文 B                                                             
                ①                               ②                   
     “ 诚 者    , 天 之 道 也 ; 诚 之 者        , 人 之 道 也 。 诚 者 
              ③                                 ④                   
不 勉 而 中     , 不 思 而 得 , 从 容 中 道      , 圣 人 也 。 诚 之 者 , 
                            ⑤                                        
择 善 而 固 执 之 者 也       。 ” 博 学 之 , 审 问 之 , 慎 思 之 , 明 
                    ⑥                                             ⑦ 
辨 之 , 笃 行 之     。 有 弗 学 , 学 之 弗 能 , 弗 措 也         ; 有 弗 
问 , 问 之 弗 知 , 弗 措 也 ; 有 弗 思 , 思 之 弗 得 , 弗 措 也 ; 
有 弗 辨 , 辨 之 弗 明 , 弗 措 也 ; 有 弗 行 , 行 之 弗 笃 , 弗  
                                   ⑧                                 
措 也 。 人 一 能 之 己 百 之        , 人 十 能 之 己 千 之 。 果 能 此 
       ⑨                                                             
道 矣    , 虽 愚 必 明 , 虽 柔 必 强 。                             
                                                            ( 第 二 十 章 ) 
A 注 释 B                                                             
     ① 诚 : 原 来 是 一 个 道 德 概 念 , 其 义 是 真 实 无 欺 。 《 中 庸 》 把 它 夸 大 
        为 贯 通 天 人 的 绝 对 精 神 , 是 世 界 的 本 源 。         
     ② 诚 之 者 : 做 到 诚 的 人 。 另 一 说 , 指 实 现 诚 的 理 念 。 
     ③ 不 勉 而 中 ( z h ò n g 众 ) : 不 必 勉 强 就 符 合 理 。 
     ④ 从 容 : 自 然 而 然 。 中 道 : 符 合 中 庸 之 道 。         
     ⑤ 固 执 : 坚 持 不 懈 地 实 行 。 之 : 指 善 。 这 是 说 , 要 下 一 番 功 夫 才 
        做 到 诚 的 人 , 那 就 是 能 够 选 择 善 行 坚 持 善 行 的 人 。 
     ⑥ 审 : 详 尽 。 笃 ( d ǔ 赌 ) : 切 实 。 这 是 说 , 广 博 地 学 习 各 种 知 识 , 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     8 5 
        详 细 地 询 问 别 人 , 谨 慎 地 思 考 事 理 , 清 楚 地 分 析 是 非 , 切 实 地 
        实 践 真 理 。                                                    
     ⑦ 弗 : 不 。 措 : 放 弃 。 这 是 说 , 如 果 有 不 曾 学 习 的 东 西 , 就 要 去 
        学 习 , 不 学 会 , 决 不 罢 休 。                               
     ⑧ 这 是 说 , 别 人 用 一 分 力 量 就 能 做 到 的 , 自 己 就 把 百 分 力 量 用 上 
        去 。                                                             
     ⑨ 这 是 说 , 果 真 能 够 这 样 做 。                               
A 原 文 B                                                                 
                              ①                          ②              
       自 诚 明 , 谓 之 性     。 自 明 诚 , 谓 之 教     。 诚 则 明 矣 , 
明 则 诚 矣 。                                                            
                                                         ( 第 二 十 一 章 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 自 : 由 。 这 是 说 , 由 天 生 的 诚 而 明 白 事 理 的 叫 做 性 。 另 一 说 , 明 : 
        指 明 德 。                                                       
     ② 这 是 说 , 由 后 天 明 白 事 理 而 达 到 诚 的 叫 做 教 化 。    
A 原 文 B                                                                 
                                             ①                           
       唯 天 下 至 诚 , 为 能 尽 其 性        ; 能 尽 其 性 , 则 能 尽 
人 之 性 ; 能 尽 人 之 性 , 则 能 尽 物 之 性 ; 能 尽 物 之 性 ,      
                               ②                                         
则 可 以 赞 天 地 之 化 育       ; 可 以 赞 天 地 之 化 育 , 则 可 以   
                 ③                                                       
与 天 地 参 矣     。                                                     
                                                         ( 第 二 十 二 章 ) 



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  8 6                      中 国 哲 学 名 著 选 读                          
A 注 释 B                                                                     
     ① 至 诚 : 指 至 诚 的 人 。 这 是 说 , 只 有 天 下 至 诚 的 人 , 才 能 够 尽 量 
        发 挥 自 己 的 本 性 。                                               
     ② 赞 : 赞 助 。 化 育 : 指 化 育 万 物 。                             
     ③ 与 天 地 参 ( s ā n 三 ) : 与 天 地 并 立 为 三 。              
A 原 文 B                                                                     
                     ①                              ②                       
       其 次 致 曲     。 曲 能 有 诚 , 诚 则 形      , 形 则 著 , 著 则   
   ③                                       ④                                
明   , 明 则 动 , 动 则 变 , 变 则 化      。 唯 天 下 至 诚 为 能 化 。   
                                                         ( 第 二 十 三 章 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 曲 : 指 细 小 的 事 物 。 致 曲 : 在 小 节 上 用 功 夫 。           
     ② 形 : 表 现 在 外 部 的 行 动 上 。                                   
     ③ 著 : 显 著 。 明 : 光 彩 鲜 明 。                                   
     ④ 动 : 感 动 人 。 变 : 使 人 变 恶 为 善 。 化 : 使 恶 人 变 化 成 为 善 人 。 
A 原 文 B                                                                     
                                      ①                                   ② 
       至 诚 之 道 , 可 以 前 知       。 国 家 将 兴 , 必 有 祯 祥        。 
                               ③                  ④                 ⑤      
国 家 将 亡 , 必 有 妖 孽       。 见 乎 蓍 龟      , 动 乎 四 体     。 祸 
福 将 至 : 善 , 必 先 知 之 ; 不 善 , 必 先 知 之 。 故 至 诚 如          
   ⑥                                                                         
神   。                                                                       
                                                         ( 第 二 十 四 章 ) 
A 注 释 B                                                                     



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     8 7 
     ① 前 知 : 先 知 。                                                 
     ② 祯 祥 : 福 的 预 兆 。                                           
     ③ 妖 孽 : 祸 的 预 兆 。                                           
     ④ 蓍 ( s h ī 诗 ) : 占 筮 所 用 的 草 。 龟 : 卜 卦 所 用 的 龟 甲 。 
     ⑤ 这 是 说 , 吉 凶 征 兆 有 的 从 人 的 容 貌 动 作 上 表 现 出 来 。 
     ⑥ 神 : 神 灵 。                                                    
A 原 文 B                                                                 
                                             ①                           
       诚 者 自 成 也 , 而 道 自 道 也        。 诚 者 物 之 终 始 , 不 
          ②                                ③                            
诚 无 物    。 是 故 君 子 诚 之 为 贵        。 诚 者 非 自 成 己 而 已  
                        ④                                         ⑤     
也 , 所 以 成 物 也      。 成 己 , 仁 也 ; 成 物 , 知 也        。 性 之 
       ⑥                         ⑦                        ⑧            
德 也    , 合 外 内 之 道 也       , 故 时 措 之 宜 也      。          
                                                         ( 第 二 十 五 章 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 自 成 : 靠 自 己 修 养 完 成 。 道 自 道 : 规 范 、 原 则 要 自 己 去 遵 循 。 
     ② 这 是 说 , 诚 贯 串 在 一 切 事 物 的 起 点 与 终 点 , 没 有 诚 就 没 有 万 物 。 
     ③ 诚 之 为 贵 : 以 实 行 诚 为 贵 。                               
     ④ 这 是 说 , 诚 不 只 是 把 自 己 修 养 完 成 而 已 , 为 的 是 使 万 物 得 到 完 
        成 。                                                             
     ⑤ 知 : 同 “ 智 ” 。 这 是 说 , 向 内 把 自 己 修 养 完 成 是 仁 , 向 外 使 万 物 
        得 到 完 成 是 智 。                                              
     ⑥ 这 是 说 , 成 己 、 成 物 是 人 本 性 所 固 有 的 德 行 。       
     ⑦ 这 是 说 , 外 物 和 内 心 合 在 一 起 的 原 则 。                
     ⑧ 时 措 之 宜 : 任 何 时 候 使 用 得 都 很 适 当 。                



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   8 8                      中 国 哲 学 名 著 选 读                      
 A 原 文 B                                                                 
                                                             ①            
        唯 天 下 至 诚 , 为 能 经 纶 天 下 之 大 经           , 立 天 下 之 
        ②                                             ③                  
 大 本    , 知 天 地 之 化 育 。 夫 焉 有 所 倚         ? 肫 肫 其 仁 ! 渊 
                            ④                                          ⑤ 
 渊 其 渊 ! 浩 浩 其 天      ! 苟 不 固 聪 明 圣 知 达 天 德 者         , 其 
 孰 能 知 之 ?                                                            
                       

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