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第2章

中国哲学名著蚜-第2章

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周 敦 颐 : 太 极 图 说 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 3 9 5 ) 
张   载 : 《 正 蒙 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 0 2 ) 
         太 和 篇 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 0 4 ) 
         乾 称 篇 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 1 9 ) 
程   颢 : 识 仁 篇 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 2 4 ) 
程   颐 : 《 伊 川 易 传 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 2 8 ) 
         易 传 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 2 9 ) 
朱 熹 : 《 朱 子 语 类 》 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 3 5 ) 
         《 四 书 章 句 集 注 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 4 7 ) 
         补 大 学 格 物 致 知 传 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 4 7 ) 
陆 九 渊 : 语 录 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 5 1 ) 
陈 亮 : 甲 辰 答 朱 元 晦 书 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 6 1 ) 
王 守 仁 : 《 传 习 录 》 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 6 7 ) 
王 廷 相 : 横 渠 理 气 辩 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 7 8 ) 
         石 龙 书 院 学 辩 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 8 4 ) 
李 贽 : 《 焚 书 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 9 0 ) 
         童 心 说 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 9 1 ) 
黄 宗 羲 : 《 明 夷 待 访 录 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 9 7 ) 
         原 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 4 9 9 ) 
王 夫 之 : 《 周 易 外 传 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 0 5 ) 
         系 辞 上 传 第 十 二 章 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 0 7 ) 
         《 尚 书 引 义 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 1 7 ) 
         说 命 中 二 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 1 7 ) 
颜   元 : 《 四 存 编 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 3 3 ) 
         驳 气 质 性 恶 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 3 4 ) 
戴   震 : 《 孟 子 字 义 疏 证 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 3 8 ) 
         理 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 4 0 ) 



… 9

  4                         中 国 哲 学 名 著 选 读 
康 有 为 : 进 呈 俄 罗 斯 大 彼 得 变 政 记 序 … … … … … … … … … … … … … ( 5 4 9 ) 
谭 嗣 同 : 《 仁 学 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 5 7 ) 
         仁 学 界 说 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 5 8 ) 
严   复 : 《 天 演 论 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 6 7 ) 
         译 《 天 演 论 》 自 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 7 0 ) 
         《 天 演 论 》 按 语 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 8 0 ) 
章 炳 麟 : 驳 康 有 为 论 革 命 书 ( 节 选 ) … … … … … … … … … … … … … … ( 5 8 8 ) 
孙 中 山 : 《 孙 文 学 说 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 9 5 ) 
         知 行 总 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ( 5 9 7 ) 



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                              中 国 哲 学 名 著 选 读                       1 
                            《 易 经 》                                      
 A 作 者 及 作 品 简 介 B                                                    
      《 易 经 》 是 《 周 易 》 “ 经 ” 的 部 分 。 现 存 《 周 易 》 一 书 , 分 
“ 经 ” 、 “ 传 ” 两 部 分 , “ 经 ” 即 《 易 经 》 , “ 传 ” 是 对 “ 经 ” 的 
 解 释 。 它 们 虽 属 一 部 书 , 但 却 产 生 在 不 同 的 时 代 。 它 们 之 间 
 既 有 密 切 联 系 , 又 各 具 时 代 特 点 , 所 以 对 它 们 不 能 不 加 区 别 
 地 笼 统 而 论 。 这 里 只 介 绍 “ 经 ” 。                                
      “ 经 ” 主 要 由 六 十 四 卦 的 卦 象 、 卦 名 、 卦 辞 、 爻 ( y á o 
 尧 ) 题 、 爻 辞 所 组 成 , 统 称 《 易 经 》 。 因 产 生 在 周 代 , 又 称 
《 周 易 》 。 卦 象 及 卦 、 爻 辞 非 出 于 一 时 一 人 之 手 , 它 们 是 从 筮 
( s h ì 是 。 算 卦 。 ) 辞 演 变 过 来 的 。 筮 辞 是 人 们 经 过 长 期 积 累 编 
 纂 整 理 成 的 。 其 编 纂 整 理 者 大 概 是 殷 周 之 际 的 史 官 或 卜 官 。 由 
 于 《 易 经 》 是 经 过 多 次 编 纂 整 理 而 成 , 所 以 不 仅 卦 象 和 卦 、 爻 
 辞 比 较 系 统 , 而 且 它 们 之 间 有 一 定 的 联 系 , 形 成 了 一 个 中 心 
 内 容 , 有 一 定 的 思 想 性 和 艺 术 性 。 编 者 编 纂 整 理 的 目 的 , 就 
 是 为 以 后 占 策 时 参 考 , 因 此 它 在 形 式 结 构 上 具 有 其 自 身 的 特 
 点 。 一 般 的 书 分 章 、 分 篇 , 而 《 易 经 》 是 以 “ 卦 ” 为 单 位 。 全 
 书 共 六 十 四 卦 。 这 六 十 四 卦 是 由 《 乾 》  、 《 坤 》  、 《 离 》  、 
《 坎 》  、 《 巽 》  、 《 震 》  、 《 艮 》  、 《 兑 》  八 卦 演 绎 而 
 来 , 即 每 两 卦 六 爻 组 成 完 整 的 一 卦 。 经 文 分 上 下 两 篇 。 每 卦 



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   2                         中 国 哲 学 名 著 选 读 
 由 卦 象 ( 或 叫 卦 画 ) 、 卦 名 、 卦 辞 、 爻 题 、 爻 辞 组 成 。 卦 象 指 
 卦 的 图 象 , 由 阳 爻 “ — ” 和 阴 爻 “ - - ” 两 种 爻 象 , 按 每 卦 
 六 爻 排 列 组 合 而 成 。 卦 中 六 爻 的 排 列 次 序 从 下 到 上 , 用 
“ 初 ” 、 “ 二 ” 、 “ 三 ” 、 “ 四 ” 、 “ 五 ” 、 “ 上 ” 标 明 每 爻 的 位 次 。 用 
“ 九 ” 、 “ 六 ” 标 明 爻 的 性 质 , “ 九 ” 为 阳 爻 , “ 六 ” 为 阴 爻 。 标 
 明 爻 位 的 一 个 字 与 标 明 爻 性 的 一 个 字 相 结 合 , 作 为 每 一 爻 的 
 题 识 , 称 为 爻 题 。 如 “ 初 九 ” 、 “ 初 六 ” 、 “ 九 二 ” 、 “ 六 二 ” 、 
“ 九 三 ” 、 “ 六 三 ” 、 “ 九 四 ” 、 “ 六 四 ” 、 “ 九 五 ” 、 “ 六 五 ” 、 “ 上 
 九 ” 、 “ 上 六 ” 。 卦 辞 、 爻 辞 即 经 文 。 卦 辞 系 于 卦 象 之 下 , 是 解 
 说 卦 象 的 ; 爻 辞 系 于 爻 题 之 下 , 是 解 说 爻 象 的 。 卦 辞 6 4 条 , 
 爻 辞 3 8 4 条 , 加 上 《 乾 》 卦 的 “ 用 九 ” 和 《 坤 》 卦 的 “ 用 
 六 ” , 共 4 5 0 条 。 卦 辞 和 爻 辞 通 称 筮 辞 , 是 全 书 的 主 要 部 分 。 
 它 分 为 记 事 、 取 象 、 说 事 、 断 占 四 类 。 总 的 来 看 , 卦 的 内 涵 
 有 三 重 意 义 : 一 是 卦 象 , 二 是 卦 意 , 三 是 卦 、 爻 辞 , 即 通 过 
 语 言 文 字 说 明 卦 象 、 卦 意 。 在 象 、 意 、 言 三 者 关 系 中 , 意 是 
 主 要 的 , 象 与 言 是 表 意 的 手 段 。 可 以 说 , 《 易 经 》 的 理 论 思 维 , 
 都 是 由 卦 这 种 形 式 来 表 现 的 , 它 的 思 维 方 式 是 以 具 体 事 物 表 
 达 抽 象 概 念 。             
      《 易 经 》 既 然 是 一 部 筮 书 , 那 么 它 的 直 接 目 的 就 是 用 来 向 
 天 神 请 示 , 预 卜 吉 凶 , 这 是 反 科 学 的 迷 信 , 所 以 《 易 经 》 的 
 基 本 思 想 是 唯 心 主 义 的 。 但 是 , 在 其 唯 心 主 义 体 系 中 , 却 客 
 观 上 反 映 了 上 古 社 会 的 种 种 情 况 , 抒 写 了 编 者 片 段 的 思 想 认 
 识 , 含 有 一 些 朴 素 的 哲 学 观 念 , 并 且 常 用 形 象 化 的 语 句 , 带 
 有 朴 素 的 文 学 色 彩 。 因 此 这 部 书 在 我 国 思 想 史 、 哲 学 史 、 宗 
 教 史 、 文 学 史 、 科 技 史 、 医 学 史 等 方 面 , 都 产 生 过 巨 大 影 响 , 



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                              中 国 哲 学 名 著 选 读                       3 
 具 有 重 要 的 学 术 地 位 。 自 西 汉 以 来 , 一 直 被 列 为 群 经 之 首 , 为 
 历 代 学 者 所 垂 重 。                                                       
       对 《 易 经 》 最 早 作 注 释 的 是 《 易 传 》 。 后 来 人 们 就 把    
《 经 》 、 《 传 》 两 部 分 合 并 为 一 书 , 称 作 《 周 易 》 。 此 后 历 代 对 
《 周 易 》 作 注 释 的 很 多 , 最 重 要 的 有 : 魏 王 弼 、 晋 韩 康 伯 注 的 
《 周 易 正 义 》 、 唐 李 鼎 祚 的 《 周 易 集 解 》 、 北 宋 程 颐 的 《 程 氏 易 
 传 》 、 南 宋 朱 熹 的 《 周 易 本 义 》 、 清 姚 配 中 的 《 周 易 姚 氏 学 》 、 
 现 代 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 、 《 周 易 大 传 今 注 》 、 李 镜 池 的 
《 周 易 探 源 》 、 徐 志 锐 的 《 周 易 大 传 新 注 》 等 。 这 里 选 的 卦 辞 
 和 爻 辞 , 依 据 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 , 中 华 书 局 1 9 8 4 年 版 
 本 。                                                                         
                                  乾   卦                                     
 A 原 文 B                                                                     
                       ①                 ②          ③                    ④ 
       (  ) 《 乾 》 元 亨 。 利 贞     。 初 九    , 潜 龙 , 勿 用     。 
                                          ⑤                                   
 九 二 , 见 龙 在 田 , 利 见 大 人        。 九 三 , 君 子 终 日 乾 乾 ,   
                         ⑥                                       ⑦           
 夕 惕 若 , 厉 无 咎      。 九 四 , 或 跃 在 渊 , 无 咎         。 九 五 , 
                                 ⑧                               ⑨           
 飞 龙 在 天 , 利 见 大 人       。 上 九 , 亢 龙 , 有 悔        。 用 九 , 
                        D C                                                    
 见 群 龙 无 首 , 吉       。                                                 
 A 注 释 B                                                                     
      ① 乾 : 卦 名 。 《 说 文 》 : “ 乾 , 上 出 也 。 ” 据 此 , 乾 有 生 生 不 已 之 意 。 



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4                         中 国 哲 学 名 著 选 读 
       : 乾 卦 卦 象 , 下 乾 上 乾 。 
   ② 元 : 大 。 亨 : 即 “ 享 ” 字 , 谓 以 供 物 祭 祀 神 灵 。 贞 ( z h ā n 占 ) : 
      占 筮 。 利 贞 : 利 于 占 筮 , 即 是 说 占 到 此 卦 , 举 事 有 利 。 这 里 的 
     “ 元 亨 利 贞 ” 是 卦 辞 , 是 断 定 这 一 卦 吉 凶 的 断 语 。 
   ③ 初 : 指 卦 象 自 下 而 上 第 一 爻 。 九 : 标 明 爻 性 , 为 阳 爻 。 初 九 即 
      爻 题 。 以 下 的 九 二 、 九 三 、 九 四 、 九 五 、 上 九 都 是 爻 题 。 
   ④ 潜 : 隐 藏 。 龙 : 一 般 认 为 是 古 代 常 见 的 动 物 , 故 取 龙 为 象 。 潜 
      龙 : 表 示 隐 而 不 见 、 静 而 不 动 之 象 。 用 : 施 行 。 勿 用 : 如 同 现 
      在 所 说 的 “ 勿 动 ” 。 “ 潜 龙 勿 用 ” 是 初 九 爻 的 爻 辞 , 用 来 断 定 这 
      一 爻 的 吉 凶 。     
   ⑤ 见 : 同 “ 现 ” 。 见 龙 : 是 说 龙 出 潜 离 隐 。 在 田 : 出 现 在 地 上 。 大 
      人 : 指 贵 族 ( 王 侯 、 大 夫 ) 。 利 见 大 人 : 人 见 大 人 有 利 。 
   ⑥ 乾 : 健 。 乾 乾 : 形 容 奋 勉 不 倦 。 惕 : 警 惕 。 若 : 句 末 语 气 词 , 样 
      子 。 厉 : 危 险 。 咎 : 灾 难 。 
   ⑦ 这 是 说 龙 或 跃 起 或 在 渊 中 , 进 退 都 可 自 如 。 
   ⑧ 飞 龙 在 天 : 是 说 龙 飞 到 了 天 上 , 表 示 升 腾 之 象 , 比 喻 大 人 居 高 

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