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第32章

中国哲学名著蚜-第32章

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 之 以 吉 凶 , 所 以 断 也        。                                          
                                                              ( 第 十 二 章 ) 
 A 注 释 B                                                                     
      ① 《 易 》 : 从 筮 法 说 , 指 《 周 易 》 或 筮 法 。 从 事 物 说 , 指 变 易 。 太 
         极 : 从 筮 法 说 , 指 占 筮 所 用 蓍 草 混 在 一 起 , 尚 未 分 开 。 从 事 物 
         说 , 指 天 地 未 分 之 前 , 元 气 混 而 为 一 , 即 宇 宙 最 初 浑 然 一 体 的 
         元 气 。                                                              
      ② 两 仪 : 从 筮 法 说 , 指 奇 偶 符 号 — — 与 - - , 即 阴 阳 两 爻 。 按 揲 
         蓍 程 序 说 , 指 把 混 在 一 起 的 四 十 九 根 蓍 草 分 而 为 二 。 从 事 物 说 , 
         指 天 地 、 阴 阳 。                                                  
      ③ 四 象 : 从 筮 法 说 , 指 二 是 老 阳 , 二 是 少 阴 , 二 是 少 阳 , 二 是 老 
         阴 , 即 在 奇 — 与 偶 -   - 两 符 号 上 复 生 一 偶 一 奇 。 按 揲 蓍 程 序 , 
         指 “ 揲 之 以 四 ” 。 从 事 物 说 , 指 春 夏 秋 冬 四 时 。 春 由 少 阳 象 征 , 
         夏 由 老 阳 象 征 , 秋 由 少 阴 象 征 , 冬 由 老 阴 象 征 。        
      ④ 从 筮 法 说 , 在 “ 四 象 ” 之 上 再 生 一 奇 一 偶 , 产 生 了 卦 的 第 三 爻 。 



… 169

1 6 0                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
      再 生 顺 序 是 : 三 乾 、 三 兑 、 三 离 、 三 震 、 三 巽 、 三 坎 、 三 艮 、 三 
      坤 。 八 卦 即 形 成 。 从 事 物 说 , 指 八 卦 所 象 征 的 天 、 地 、 雷 、 风 、 
      水 、 火 、 山 、 泽 , 这 八 种 基 本 物 质 。 
   ⑤ 这 是 说 , 八 卦 自 叠 和 互 叠 , 形 成 具 备 六 爻 的 六 十 四 卦 以 后 , 再 
      根 据 六 爻 的 当 否 乘 承 比 应 关 系 定 出 吉 凶 。 人 趋 吉 避 凶 , 大 业 由 
      此 而 生 。           
   ⑥ 法 象 : 效 法 形 象 。 变 通 : 变 化 穷 通 。 县 : 同 “ 悬 ” 。 著 明 : 彰 明 
      昭 著 。 大 : 超 过 。 
   ⑦ 富 贵 : 指 最 高 统 治 者 君 主 。 备 物 致 用 : 具 备 众 多 之 物 广 为 百 姓 
      使 用 。 立 成 器 : 设 立 成 器 具 。 
   ⑧ 赜 ( z é 责 ) : 烦 杂 。 索 : 求 。 钩 : 取 。 致 : 犹 推 。 亹 亹 ( w ě i 
      猥 ) : 勤 勉 不 倦 的 样 子 。 这 是 说 , 探 讨 事 物 的 烦 杂 , 求 索 事 物 的 
      隐 晦 , 钩 取 事 物 深 奥 之 理 , 推 及 事 物 以 达 到 目 的 , 从 而 定 出 天 
      下 事 物 的 吉 凶 , 促 成 天 下 人 奋 勉 前 进 的 东 西 , 没 有 超 过 蓍 龟 的 。 
   ⑨ 神 物 : 指 蓍 龟 。 这 是 说 , 天 生 蓍 龟 两 种 神 物 , 圣 人 取 法 于 蓍 , 来 
      创 造 筮 法 ; 取 法 于 龟 , 来 创 造 下 法 。 
 D C 这 是 说 , 天 地 间 万 物 有 多 种 变 化 , 圣 人 作 八 卦 及 六 十 四 卦 , 用 
      卦 的 变 化 象 征 ( 即 仿 效 ) 天 地 万 物 的 变 化 。 
 E C 见 : 示 。 这 是 说 , 天 上 悬 垂 日 月 之 象 , 日 有 明 暗 , 月 有 盈 亏 , 示 
      人 以 吉 凶 , 圣 人 摹 仿 它 , 作 六 十 四 卦 , 卦 象 也 有 吉 有 凶 。 
 F C 河 : 黄 河 。 洛 : 洛 水 。 汉 人 孔 安 国 、 刘 向 等 说 : 伏 羲 时 有 龙 马 
      出 于 黄 河 , 马 背 上 有 旋 毛 如 星 点 , 后 一 、 六 , 前 二 、 七 , 左 三 、 
      八 , 右 四 、 九 , 中 五 、 十 , 称 作 龙 图 。 伏 羲 取 法 它 来 画 八 卦 生 
      蓍 法 。 夏 禹 治 水 时 , 有 神 龟 从 洛 水 出 来 , 龟 背 上 有 裂 纹 , 前 九 , 
      后 一 , 左 三 , 右 七 , 中 五 ; 前 右 二 , 前 左 四 , 后 右 六 , 后 左 八 。 
      裂 纹 如 同 文 字 , 禹 取 法 它 写 出 了 《 尚 书 · 洪 范 九 畴 》 。 这 些 说 法 
      没 有 事 实 根 据 , 不 可 相 信 。 北 宋 张 载 对 此 解 释 说 : “ 作 书 契 纹 法 , 



… 170

                               中 国 哲 学 名 著 选 读                   1 6 1 
         犹 地 出 图 书 。 ” 意 思 是 说 , 《 易 经 》 有 卦 画 , 如 同 地 有 地 图 。 高 
         亨 解 释 为 : 河 图 的 原 意 是 指 黄 河 之 图 , 洛 书 的 原 意 是 指 洛 水 之 
         图 , 都 是 古 代 的 地 理 书 。 这 两 种 解 释 都 有 一 定 道 理 。  
    G C 四 象 : 指 少 阳 、 老 阳 、 少 阴 、 老 阴 四 种 爻 象 。 这 是 说 , 四 象 是 
         用 来 显 示 事 物 阴 阳 刚 柔 及 其 变 化 的 。                       
    H C 这 是 说 , 圣 人 认 为 只 有 卦 爻 象 , 后 世 人 不 容 易 了 解 其 意 , 故 在 
         卦 爻 象 下 写 上 卦 爻 辞 , 告 诉 人 们 取 象 之 意 。              
    I C 这 是 说 , 在 卦 爻 辞 中 确 定 出 吉 、 凶 , 使 人 能 决 断 疑 惑 , 趋 吉 避 
         凶 。                                                                 
 A 原 文 B                                                                     
                                                   ①                          
        子 曰 : “ 书 不 尽 言 , 言 不 尽 意       。 ” 然 则 圣 人 之 意 , 
 其 不 可 见 乎 ? 子 曰 : “ 圣 人 立 象 以 尽 意 , 设 卦 以 尽 情          
     ②                            ③                            ④            
 伪    , 系 辞 焉 以 尽 其 言       , 变 而 通 之 以 尽 利      , 鼓 之 舞  
               ⑤                                      ⑥                      
 之 以 尽 神     。 ” 乾 坤 , 其 《 易 》 之 缊 邪     ? 乾 坤 成 列 , 而  
                              ⑦                                            ⑧ 
《 易 》 立 乎 其 中 矣         。 乾 坤 毁 , 则 无 以 见 《 易 》           。 
                                                   ⑨                          
《 易 》 不 可 见 , 则 乾 坤 或 几 乎 息 矣         。 是 故 形 而 上 者 谓   
                                  D C                          E C             
 之 道 , 形 而 下 者 谓 之 器       。 化 而 裁 之 谓 之 变       。 推 而 行 
              F C                                             G C              
 之 谓 之 通     。 举 而 错 之 天 下 之 民 谓 之 事 业           。 是 故 夫  
 象 , 圣 人 有 以 见 天 下 之 赜 , 而 拟 诸 其 形 容 , 象 其 物 宜 ,       
                 H C                                                           
 是 故 谓 之 象      。 圣 人 有 以 见 天 下 之 动 , 而 观 其 会 通 , 以     
                                                                  I C          
 行 其 典 礼 , 系 辞 焉 以 断 其 吉 凶 , 是 故 谓 之 爻             。 极 天 
                        J C                                 K C                
 下 之 赜 者 存 乎 卦       。 鼓 天 下 之 动 者 存 乎 辞       。 化 而 裁 之 
          L C                                                         M C      
 存 乎 变     。 推 而 行 之 存 乎 通 。 神 而 明 之 存 乎 其 人          。 默 



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  1 6 2                   中 国 哲 学 名 著 选 读         
                                            D N              
而 成 之 , 不 言 而 信 , 存 乎 德 行          。           
                                                            ( 第 十 三 章 ) 
A 注 释 B                                                    
     ① 书 : 文 字 。 意 : 思 想 。                        
     ② 立 象 : 设 立 爻 象 及 其 所 象 征 的 东 西 。 例 如 : — — , 象 阳 : — 
          — , 象 阴 。 情 : 情 实 。 伪 : 虚 伪 。 情 伪 : 等 于 说 诚 伪 。 
     ③ 这 是 说 , 在 卦 爻 象 下 边 加 上 卦 爻 辞 , 能 起 到 文 字 表 达 语 言 的 作 
        用 。                                                
     ④ 变 : 指 爻 象 的 变 化 。 这 是 说 , 一 爻 象 的 变 化 , 有 变 有 通 ; 爻 象 
        的 变 通 显 示 所 占 之 事 的 性 质 及 其 变 化 的 趋 势 , 指 导 人 们 趋 利 避 
        害 。                                                
     ⑤ 神 : 指 最 高 智 慧 。 这 是 说 , 《 易 经 》 鼓 舞 人 以 尽 其 智 慧 。 
     ⑥ 乾 坤 : 指 八 卦 中 乾 坤 两 卦 卦 象 。 易 : 双 关 语 , 既 指 《 易 经 》 这 
        部 书 , 又 指 《 易 经 》 讲 的 变 易 之 道 。 缊 : 藏 。 乾 坤 两 卦 生 成 八 
        卦 , 八 卦 生 成 六 十 四 卦 。 《 易 经 》 是 经 卦 乾 坤 相 交 相 索 的 产 物 , 
        它 蕴 藏 着 极 其 深 奥 的 道 理 , 所 以 说 “ 乾 坤 , 其 易 之 缊 邪 ” 。 
     ⑦ 成 列 : 列 成 。 这 是 说 , 乾 坤 两 卦 卦 象 一 列 成 , 阴 阳 矛 盾 对 立 与 
        变 易 之 道 就 存 在 其 中 了 。                     
     ⑧ 这 是 说 , 如 果 把 乾 坤 两 卦 卦 象 毁 弃 了 , 就 没 有 办 法 看 到 阴 阳 矛 
        盾 对 立 与 变 易 之 道 了 。                        
     ⑨ 这 是 说 , 阴 阳 矛 盾 对 立 与 变 易 之 道 不 可 见 , 则 乾 坤 两 卦 卦 象 也 
        几 乎 息 灭 了 。                                    
   D C 而 : 读 “ 以 ” 。 形 而 上 : 有 形 以 上 , 意 谓 无 形 。 形 而 下 : 意 谓 有 
        形 。 道 : 从 筮 法 说 , 指 卦 爻 变 化 的 法 则 。 从 事 物 说 , 指 变 化 的 
        规 律 。 器 : 从 筮 法 说 , 指 卦 象 ( 或 说 卦 画 ) 。 从 事 物 说 , 指 物 的 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 6 3 
        形 状 。                                                         
   E C 化 : 阴 阳 对 立 转 化 , 即 阴 化 为 阳 , 阳 化 为 阴 。 裁 : 裁 制 , 犹 如 
        制 约 。 这 是 说 , 无 形 而 又 抽 象 的 “ 道 ” 是 阴 阳 对 立 面 的 统 一 , 阴 
        阳 对 立 面 的 统 一 及 互 相 转 化 又 互 相 制 约 , 这 就 叫 做 变 。 
   F C 这 是 说 , 用 阴 阳 对 立 转 化 而 又 互 相 制 约 的 这 种 关 系 去 处 理 具 体 
        事 物 , 这 就 叫 做 通 。                                       
   G C 举 : 等 于 说 取 。 错 : 同 “ 措 ” 。 措 : 施 。 这 是 说 , 取 此 阴 阳 变 通 
        之 理 而 施 行 于 天 下 人 民 , 就 叫 做 事 业 。               
   H C 赜 : 杂 。 拟 : 比 类 。 这 是 说 , 圣 人 见 到 天 下 事 物 的 复 杂 , 从 而 
        模 仿 其 形 态 画 卦 以 分 类 , 象 征 得 很 合 宜 , 这 就 叫 做 卦 象 。 
   I C 会 通 : 阴 阳 会 合 交 通 之 处 。 典 : 典 常 。 礼 : 同 “ 理 ” 。 这 是 说 , 
        圣 人 见 到 天 下 事 物 的 运 动 变 化 , 并 观 察 它 的 阴 阳 会 合 交 通 之 
        处 , 在 万 变 之 中 却 有 其 不 变 的 常 理 , 把 它 提 炼 出 来 加 以 推 行 , 画 
        出 爻 象 , 并 在 爻 象 下 边 加 上 爻 辞 , 来 论 断 它 是 吉 是 凶 , 这 就 叫 
        做 爻 。 爻 就 是 用 爻 的 阴 阳 、 位 次 、 变 化 来 仿 效 事 物 。 
   J C 极 : 极 尽 。 存 乎 : 在 于 。 卦 : 指 卦 象 。                
   K C 这 是 说 , 能 鼓 舞 天 下 人 民 行 动 的 就 在 于 卦 爻 辞 。    
   L C 上 文 讲 “ 谓 之 变 ” 是 从 作 《 易 》 的 角 度 说 其 理 , 这 里 讲 “ 存 乎 
        变 ” 则 是 从 学 《 易 》 的 角 度 以 知 其 用 。               
   M C 神 而 明 之 : 指 通 晓 阴 阳 神 妙 变 化 。 存 乎 其 人 : 在 于 每 个 具 体 的 
        人 。                                                            
   D N 默 : 不 说 话 。 这 是 说 , 不 完 全 依 靠 语 言 文 字 就 能 成 于 心 中 , 深 
        信 其 理 而 不 疑 , 就 在 于 每 个 人 的 德 行 修 养 怎 么 样 。 
A 简 析 B                                                                
      以 上 各 章 , 是 《 系 辞 》 最 重 要 的 部 分 , 它 反 映 了 《 易 
传 》 的 基 本 思 想 , 即 阴 阳 对 立 统 一 。 为 了 便 于 理 解 , 下 面 按 



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  1 6 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
章 进 行 分 析 。             
    《 系 辞 》 是 以 卦 的 形 式 摹 拟 客 观 世 界 万 事 万 物 , 天 地 是 宇 
宙 的 根 本 , 所 以 第 一 章 首 先 定 乾 、 坤 两 卦 来 象 征 它 。 卦 由 爻 
象 构 成 , 爻 有 爻 位 、 爻 性 , 爻 与 爻 之 间 形 成 各 种 关 系 。 每 卦 
设 卦 位 、 分 刚 柔 、 生 吉 凶 , 也 都 是 用 来 明 确 卦 的 “ 模 式 ” 原 

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