中国哲学名著蚜-第98章
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著 作 盈 车 ， 共 ６ ０ 多 种 ， １ ３ ０ ０ 多 卷 ， 内 容 涉 及 政 治 、 经 济 、 哲
学 、 史 学 、 数 学 、 天 文 、 地 理 、 历 法 、 音 乐 等 许 多 方 面 。 重
要 的 有 ： 《 明 夷 待 访 录 》 、 《 易 学 象 数 论 》 、 《 明 儒 学 案 》 、 《 宋 元
学 案 》 （ 他 儿 子 黄 百 家 及 学 生 全 祖 望 完 成 ） 、 《 孟 子 师 说 》 等 。
他 的 学 术 特 点 在 注 重 史 学 ， 开 创 清 代 史 学 的 新 风 。 他 的 学 术
思 想 史 巨 著 《 明 儒 学 案 》 和 《 宋 元 学 案 》 ， 开 断 代 思 想 史 之 先
河 。
《 明 夷 待 访 录 》 写 成 于 １ ６ ６ ３ 年 （ 清 康 熙 二 年 ） ， 共 ２ １ 篇 ，
有 清 道 光 二 十 七 年 （ １ ８ ７ ４ 年 ） 刻 本 ， 古 籍 出 版 社 和 中 华 书 局
分 别 于 １ ９ ５ ５ 年 、 １ ９ ５ ７ 年 出 版 了 排 印 本 。 “ 明 夷 ” 二 字 是 《 周
易 》 的 卦 名 ， 其 卦 象 是 ， 坤 上 离 下 ， 象 征 日 在 地 中 ， 有 智
慧 被 压 制 。 此 卦 《 彖 》 辞 说 ： “ ‘ 利 艰 贞 ’ ， 晦 其 明 也 ， 内 难
而 能 正 其 志 ， 箕 子 以 之 。 ” 箕 子 是 殷 末 开 明 政 治 家 ， 因 反 对 纣
王 而 被 囚 禁 。 武 王 克 殷 后 ， 向 他 请 教 治 国 之 术 ， 箕 子 讲 了 九
项 “ 大 法 ” ， 称 为 “ 洪 范 九 畴 ” 。 黄 宗 羲 是 明 朝 的 遗 民 ， 自 比
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ９ ９
于 箕 子 ， 等 待 开 国 之 君 的 来 访 ， 所 以 书 名 为 《 明 夷 待 访 录 》 。
此 书 是 中 国 历 史 上 第 一 部 系 统 地 阐 发 民 主 主 义 思 想 的 著 作 。
这 里 所 选 的 《 原 君 》 就 是 其 中 的 一 篇 。 选 文 依 据 《 黄 宗 羲 全
集 》 第 一 册 ， 浙 江 古 籍 出 版 社 １ ９ ８ ５ 年 版 本 。
原 君
A 原 文 B
有 生 之 初 ， 人 各 自 私 也 ， 人 各 自 利 也 ， 天 下 有 公
利 而 莫 或 兴 之 ， 有 公 害 而 莫 或 除 之 。 有 人 者 出 ， 不 以
一 己 之 利 为 利 ， 而 使 天 下 受 其 利 ， 不 以 一 己 之 害 为
害 ， 而 使 天 下 释 其 害 。 此 其 人 之 勤 劳 必 千 万 于 天 下 之
人 。 夫 以 千 万 倍 之 勤 劳 而 已 又 不 享 其 利 ， 必 非 天 下 之
①
人 情 所 欲 居 也 。 故 古 之 人 君 ， 去 之 而 不 欲 入 者 ， 许
②
由 、 务 光 是 也 ； 入 而 又 去 之 者 ， 尧 、 舜 是 也 ； 初 不
欲 入 而 不 得 去 者 ， 禹 是 也 。 岂 古 之 人 有 所 异 哉 ？ 好 逸
恶 劳 ， 亦 犹 夫 人 之 情 也 。
后 之 为 人 君 者 不 然 。 以 为 天 下 利 害 之 权 皆 出 于
我 ， 我 以 天 下 之 利 尽 归 于 己 ， 以 天 下 之 害 尽 归 于 人 ，
亦 无 不 可 。 使 天 下 之 人 不 敢 自 私 ， 不 敢 自 利 ， 以 我 之
大 私 为 天 下 之 大 公 ， 始 而 惭 焉 ， 久 而 安 焉 ， 视 天 下 为
莫 大 之 产 业 ， 传 之 子 孙 ， 受 享 无 穷 ， 汉 高 帝 所 谓 “ 某
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业 所 就 ， 孰 与 仲 多 ” 者 ， 其 逐 利 之 情 不 觉 溢 之 于 辞
③
矣 。 此 无 他 ， 古 者 以 天 下 为 主 ， 君 为 客 ， 凡 君 之 所
毕 世 而 经 营 者 ， 为 天 下 也 。 今 也 以 君 为 主 ， 天 下 为 客 ，
凡 天 下 之 无 地 而 得 安 宁 者 ， 为 君 也 。 是 以 其 未 得 之
④
也 ， 屠 毒 天 下 之 肝 脑 ， 离 散 天 下 之 子 女 ， 以 博 我 一
人 之 产 业 ， 曾 不 惨 然 ！ 曰 “ 我 固 为 子 孙 创 业 也 。 ” 其
既 得 之 也 ， 敲 剥 天 下 之 骨 髓 ， 离 散 天 下 之 子 女 ， 以 奉
⑤
我 一 人 之 淫 乐 ， 视 为 当 然 ， 曰 “ 此 我 产 业 之 花 息 也 ” 。
⑥
然 则 为 天 下 之 大 害 者 ， 君 而 已 矣 。 向 使 无 君 ， 人 各
得 自 私 也 ， 人 各 得 自 利 也 。 呜 呼 ， 岂 设 君 之 道 固 如 是
乎 ！
古 者 天 下 之 人 爱 戴 其 君 ， 比 之 如 父 ， 拟 之 如 天 ，
诚 不 为 过 也 。 今 也 天 下 之 人 怨 恶 其 君 ， 视 之 如 寇 仇 ，
⑦
名 之 为 独 夫 ， 固 其 所 也 。 而 小 儒 规 规 焉 以 君 臣 之 义
⑧
无 所 逃 于 天 地 之 间 ， 至 桀 、 纣 之 暴 ， 犹 谓 汤 、 武 不
⑨
当 诛 之 ， 而 妄 传 伯 夷 、 叔 齐 无 稽 之 事 ， 乃 兆 人 万 姓
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崩 溃 之 血 肉 ， 曾 不 异 夫 腐 鼠 。 岂 天 地 之 大 ， 于 兆 人
万 姓 之 中 ， 独 私 其 一 人 一 姓 乎 ？ 是 故 武 王 圣 人 也 ， 孟
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子 之 言 ， 圣 人 之 言 也 。 后 世 之 君 ， 欲 以 如 父 如 天 之
空 名 禁 人 之 窥 伺 者 ， 皆 不 便 于 其 言 ， 至 废 孟 子 而 不
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立 ， 非 导 源 于 小 儒 乎 ！
虽 然 ， 使 后 之 为 君 者 ， 果 能 保 此 产 业 ， 传 之 无 穷 ，
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亦 无 怪 乎 其 私 之 也 。 既 以 产 业 视 之 ， 人 之 欲 得 产 业 ，
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谁 不 如 我 ？ 摄 缄 、 縢 ， 固 扃 、 鐍 ， 一 人 之 智 力 不 能
胜 天 下 欲 得 之 者 之 众 ， 远 者 数 世 ， 近 者 及 身 ， 其 血 肉
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之 崩 溃 在 其 子 孙 矣 。 昔 人 愿 世 世 无 生 帝 王 家 ， 而 毅
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宗 之 语 公 主 ， 亦 曰 ： “ 若 何 为 生 我 家 ” ！ 痛 哉 斯 言 ！ 回
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思 创 业 时 ， 其 欲 得 天 下 之 心 ， 有 不 废 然 摧 沮 者 乎 ！ 是
故 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 唐 、 虞 之 世 ， 人 人 能 让 ， 许 由 、
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务 光 非 绝 尘 也 ； 不 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 市 井 之 间 ，
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人 人 可 欲 ， 许 由 、 务 光 所 以 旷 后 世 而 不 闻 也 。 然 君
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之 职 分 难 明 ， 以 俄 顷 淫 乐 不 易 无 穷 之 悲 ， 虽 愚 者 亦
明 之 矣 。
A 注 释 B
① 居 ： 任 ， 担 任 。
② 去 ： 离 去 。 不 欲 入 ： 不 想 接 受 。 相 传 尧 想 把 天 下 让 给 许 由 ， 汤
想 把 天 下 让 给 务 光 ， 可 是 他 们 都 不 接 受 。
③ 引 语 见 《 史 记 · 高 祖 本 纪 》 。 某 ： 刘 邦 自 称 。 仲 ： 排 行 老 二 ， 指
刘 邦 的 二 哥 。 当 初 ， 刘 邦 的 父 亲 认 为 刘 邦 搞 农 业 生 产 不 如 他 二
哥 。 刘 邦 得 到 天 下 后 ， 问 他 父 亲 说 ： “ 我 成 就 的 家 业 与 二 哥 相 比
谁 多 ？ ” 溢 ： 流 露 。
④ 屠 毒 ： 宰 割 、 毒 害 。 屠 毒 天 下 之 肝 脑 ： 使 天 下 人 民 肝 脑 涂 地 。
⑤ 花 息 ： 利 息 。
⑥ 向 使 ： 假 使 当 初 。
⑦ 寇 仇 ： 仇 敌 。 独 夫 ： 指 与 人 民 为 敌 ， 没 有 人 拥 护 的 人 。
⑧ 小 儒 ： 指 程 朱 。 规 规 焉 ： 见 识 狭 小 的 样 子 。
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⑨ 伯 夷 、 叔 齐 ： 相 传 是 殷 的 贵 族 孤 竹 君 的 两 个 儿 子 。 他 们 反 对 武
王 伐 纣 ， 商 朝 灭 亡 以 后 ， 一 起 隐 居 首 阳 山 ， 不 食 周 粟 ， 最 后 饿
死 。 见 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 。
D C 腐 鼠 ： 腐 臭 了 的 老 鼠 。 这 里 是 说 ， 程 朱 把 千 百 万 人 民 的 性 命 看
得 一 钱 不 值 。
E C 孟 子 之 言 ： 指 《 孟 子 · 梁 惠 王 下 》 ： “ 齐 宣 王 问 曰 ： ‘ 汤 放 桀 ， 武
王 伐 纣 ， 有 诸 ？ ’ 孟 子 对 曰 ： ‘ 于 传 有 之 ’ 。 曰 ： ‘ 臣 弑 其 君 可 乎 ？ ’
曰 ： ‘ 贼 仁 者 谓 之 贼 ， 贼 义 者 谓 之 残 ， 残 贼 之 人 ， 谓 之 一 夫 。 闻
诛 一 夫 纣 矣 ， 未 闻 弑 君 也 ’ 。 ”
F C 明 太 阻 朱 元 璋 见 到 《 孟 子 》 “ 民 为 贵 ， 君 为 轻 ” 一 章 ， 便 下 诏 毁
掉 孔 庙 里 的 孟 子 牌 位 。 洪 武 二 十 三 年 、 二 十 七 年 又 下 诏 将 《 孟
子 》 中 有 关 民 本 思 想 的 章 节 都 予 删 除 ， 今 传 刘 三 吾 《 孟 子 节
文 》 就 是 奉 朱 元 璋 命 令 删 订 的 本 子 。
G C 摄 ： 结 紧 。 缄 、 縢 （ ｔ é ｎ ｇ 疼 ） ： 绳 索 。 扃 （ ｊ ｉ ō ｎ ｇ 垌 ） ： 门 窗 箱 柜
上 的 插 关 。 鐍 （ ｊ ｕ é 决 ） ： 箱 子 上 加 锁 的 铰 钮 。
H C 语 见 《 南 史 》 卷 四 十 五 《 王 敬 则 传 》 ， 南 朝 宋 顺 帝 被 迫 出 宫 时 ，
“ 泣 而 弹 指 ， 惟 愿 后 身 生 生 世 世 不 复 天 王 作 因 缘 ” 。
I C 毅 宗 ： 明 朝 末 代 皇 帝 朱 由 检 。 当 李 自 成 农 民 军 打 进 北 京 时 ， 朱
由 检 挥 剑 刺 他 的 女 儿 ， 叹 道 ： “ 汝 奈 何 生 我 家 ？ ”
J C 摧 沮 ： 沮 丧 。
K C 尘 ： 世 俗 。 绝 尘 ： 超 绝 世 俗 。
L C 市 井 ： 古 时 井 边 是 市 民 集 合 汲 水 的 地 方 ， 便 在 那 里 买 卖 ， 今 称
商 业 集 中 的 地 方 。
M C 旷 后 世 ： 后 世 所 没 有 。
D N 俄 倾 ： 一 会 儿 ， 顷 刻 。
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A 简 析 B
《 原 君 》 批 判 了 封 建 君 主 专 制 制 度 ， 表 现 了 黄 宗 羲 的 民 主
思 想 。 具 体 是 从 以 下 三 个 方 面 批 判 的 ：
第 一 、 主 张 民 为 主 ， 批 判 君 为 主 。 在 君 民 关 系 上 ， 黄 宗 羲 提
出 了 主 客 问 题 。 他 所 说 的 主 ， 主 要 是 说 为 谁 服 务 的 问 题 。 他 说
上 古 时 代 ， 是 天 下 人 民 为 主 ， 君 为 客 ， 君 主 都 是 为 人 民 服 务 的 ，
为 人 民 兴 利 除 害 ， 替 人 民 办 事 情 。 他 认 为 尧 、 舜 、 禹 、 汤 就 是 为
天 下 人 民 服 务 的 ， 是 为 公 而 不 是 为 私 的 真 正 君 主 。 到 秦 始 皇 以
后 ， 是 君 为 主 ， 天 下 人 民 为 客 ， 主 、 客 关 系 改 变 了 ， 君 主 不 是 为
人 民 服 务 ， 而 是 把 天 下 视 为 己 有 ， 独 占 天 下 之 利 ， 强 迫 天 下 人
民 为 他 一 人 服 务 。 他 还 指 出 ， 君 主 们 在 未 得 天 下 以 前 ， 不 惜 使
人 民 妻 离 子 散 ， 肝 脑 涂 地 ； 得 到 天 下 以 后 ， 又 大 肆 敲 骨 吸 髓 ， 盘
剥 天 下 ， “ 以 奉 我 一 人 之 淫 乐 ， 视 为 当 然 ” 。 这 样 只 知 权 利 而 不
知 义 务 的 君 主 ， 是 造 成 社 会 不 得 安 宁 的 祸
