多湖辉心理操纵术-第46章
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无停息的并吞对抗中，连织田信长这位充满信心和志气的人，也
借这句话来表示自己的烦闷。
当一个人被各式各样的烦恼包围起来，而即将失去精神自
由的时候，如能置身于上述的想法中，无疑是最有效的自我暗
示。换句话说，在日常生活的世界里，虽然存在各种比拟的对
象，但若从更大的时空来观察自己的存在时，那些曾使自己苦恼
的东西，也会相对地缩小。
牛顿说过，如从浩瀚无边的宇宙来观看自己的事业时，简直
不如沙滩上的一粒细沙。不可否认，从地球的成长史来看，人类
的历史也只不过是高塔上一块小铜板的厚度。而人生在人类史
上，显然不如两小时的电影长度，简直只是瞬间即逝的画面。
所以，我们不妨想一想地球的形成或生物的存在，同时仰望
夜空，并想一想浩瀚的宇宙，那么，人生将是何等的渺小，心中的
烦恼，更是简直微不足道。同时，我们也能利用此种方式冷静地
抓住广大局面里的一切问题· ，
自信是做事的根本
从印度旅游归来的一位智者讲过一个耐人寻味的故事。有
一天，一个印度人在行窃时被当场抓住，但他却当着众人的面
说，“要是拿了就逃，才是小偷，而我只是拿了这些而已，还给你
们就完了呗”。说完，大摇大摆离开了现场。
这在日本就行不通丁，一旦被认定其罪行，就会表现出绝望
的懦弱个性。这就是所谓的国民性差别吧！当然，我们并不是
赞赏偷窃，我们从中受到启发的是：在极端不利的情况下，这印
度人却果敢地绝不承认糟糕。
现在的日本青年，正缺乏这种精神。学校教师在监考时，发
现许多学生对难解题目往往不加思考就放弃不答了。另外，从
最近青年就业稳定率看，也不如以往固定。这些都说明了这代
青年人不仅对社会缺乏忠实尽责之心，对任何事物也漠不关心，
容易产生灰心丧气的想法。
这些青年，总以“是我不想干，如果我想干，一定能成功”这
样的话做挡箭牌，在心理上替自己保留一步。好在，他们还没有
说‘没指望了’。“没指望了”是主观划定的“心理的界限”，绝不
是客观的“生理的界限”。自认为自己无用，那才是真正的窝囊
废。
你是否有过这样的体验：以你的实力参加考试，其实没有什
么问题，考试后你却一再对自己说；不可能考好广或者，明明可
以考80分，你却自慰，考70分就不错了。
为什么要如此低估自己的实力呢？主要原因就是不想让自
己失望。当人们对自己的期待感到不安的时候，就会低估心理
期待实现的可能性，以使将来果真落空时，心理上有一个准备。
多湖辉曾对在电影院门前排队买票的观众做了一个实验，
问他盯还买得到票吗？”结果，还有希望买到熏的人回答广恐怕
买不到吧尸而几乎没有希望买到票的人却回答：“大概没问题
吧尸可以认为，这种盲目乐观的心态是。赌徒式特有的幻想”。
像上述情形，与其说不想失望，不如说一开始就知道要失
望，只是为了不轻易放弃，在对自己施行心理的欺骗。施行这种
自我心理欺骗的结果，只是徒留虚幻而已，不值得效仿。当你遇
到这种情况时，就应认清事实，而立即撤退，或许还不至于失望
太大；反之，减轻失望的这种战术可以说是一种谨慎而且安全的
心理战术，可以作为行事的参考。
在日本干叶县的一所中学里，有一个学生因为成绩不好，结
果自暴自弃，而变成了不良少年。有一次，老师发现这个孩子喜
欢摔跤，于是，老师就正式指导他，并让他跟班上的同学比赛，结
果没有一个人能敌得过他。
从这一天开始，这孩子好象变了一个人似的．行动变得很正
经，同时也很用功读书，后来还居然以优异的成绩毕业。从外表
上看来，摔跤显然跟读书扯不上关系，没想到摔跤居然会变成支
撑读书及其他方面的支柱。
由此可见，一个人只要精通一件事，这种自信心就可以应用
到其他任何方面，以致使得其他方面也能通行无阻。如果对某
种特定事物满怀着信心，同样地也能对自己以及其他事物充满
干劲和热忱。
何况，能不能做的评价标准，并非绝对的。因此，一个人只
要有一件事情干得漂亮就行了，因为一个自信总跟无限大的自
信息息相关。
一般人失去自信，为避免情况继续恶化，常会设法回避多余
的刺激，甚至深居简出，闭门谢客。这样做，其结果常是事与愿
违，会变得更加畏首畏尾，更加难以恢复自信。
而多湖辉先生却主张，当你失去自信时，应该采用‘冲击疗
法，，找机会去接近比自己更高明的人”心甘情愿地借助对方的
卓越，去冲击你的不安。例如，你可以把卓越者所以卓越的原
因，与落魄的自己比一比，心平气和地衡量一下，看看差在哪里，
差距有多大，什么原因，如何改善？
特别重要的是，你应多找机会，与比自己高明的朋友促膝长
谈，此举意图不仅仅在于得以向朋友倾诉胸中块垒，也不仅仅在
于你将从朋友那里得到宽解和安慰，更在于你能在交谈之中，从
比你高明的朋友那里，找到增强自己的契机和方法。
快乐是永恒的天使
常常在学生的书房和公司的营业部门里，可以看见他们的
墙壁上，张贴着标语：“考试必胜”，“每个月的销售量要突破10
亿元大关”。
老实说，这些标语是使人产生冲劲，以及鞭策自己的有效办
法。倘若有意张贴标语，就得用活泼有力的笔迹；否则，潦草又
微小的字迹，显得无力的标语，无疑会产生相反的暗示作用会令
人意志消沉，这显然是可怕的反效果。
多湖辉认为，从字体里，可以看出一个人的性格和心理状
态。因为字体可以表现个体，大体上说，凡是具有积极性格和信
心的人，他们的字迹都显得活泼，苍劲而有力，不过，字不但可以
表现个体，而且也能创造个体。
换句话说，字体的图形与印象，也能很微妙地影响到人的
心。凡是具有一技之长，而获致成功的人，他们所写的字如能装
饰于匾额之上，那么，借着字体的存在，可将成功者的信心传达
给瞻仰他的人，至少它表示几种意义：不必担心能不能通过考试
以及能否如愿以偿地突破10亿元的营业额。
反之，在焦灼不安的情绪下所写的字体，一定会表现出浮躁
的心情，如果每天望着这些字体，只能徒增内心的不安。
那么，究竟怎样才能得到快乐呢？多湖辉举例说，美国著名
成人教育家卡耐基曾提出了200美金的赏金，征求一则以“我如
何快乐起来”的为题、对人最有帮助也最能激励人心的真实故
事。
下面就是得到首奖的故事之一——执笔者是住在密苏里州
春田镇的波顿先生。
“我九岁的时候失去了母亲，12岁的时候失去了父亲，”波
顿先生写道；我父亲死于车祸，我母亲在19年前的某一天离开
了家，从此我就再也没有见过她。以后我也没有见过她带走的
那两个我的小妹妹。她一直到离家七年之后，才写了信给我。
我父亲在我母亲离家三年之后死于一次车祸。他和一个合伙
人在密苏里的一个小镇里买下一间咖啡店，他的合伙人趁他出
差的时候把咖啡店卖了，得了现款之后卷救潜逃。一个朋友打
电报给我父亲，叫他赶快回家，而在匆忙之下，我父亲在堪萨斯
州沙林那城车祸丧生。我的两个姑姑，她们又穷又老又病，把我
们五个孩子中的三个带到她们家里去。没有人要我和我的小弟
弟，我们只好靠镇上的人来帮忙。我们都很怕被人家叫做孤儿，
或者被人家当做孤儿来看待，但我们所担心的事情很快发生了。
我和一个很穷的人家在镇上住了一阵子，可是日子很难过，那一
家的男主人失了业，所以他们没有办法再养我。后来罗福亭先
生和他的太太收留了我，让我住在他们离镇上11哩的农庄里．
罗福亭先生70岁，而且得了俗名缠腰龙的带状匍行疹躺在床
上。他告诉我说，‘只要我不说谎，不偷东西，能听话做事”，我就
能一直住在那里。这三个命令就变成了我的圣经，我完全遵照
它们生活。我开始上学，可是第一个礼拜我就象一个小婴儿似
地躲在家里嚎啕大哭起来。其他的孩子都来找我麻烦，拿我的
大鼻子取笑，说我是个笨蛋，还说我是个‘小臭孤JU。我伤心得
想去打他们，可是收容我的那位农夫罗福亭先生对我说：‘永远
记住，能走开不打架的人，要比留下来打架的人伟大得多。，我一
直没有和人打过架。最后有一天，有个小孩在学校的院子里抓
起一把鸡屎，丢在我的脸上。我把那小子痛揍了一顿，结果交上
了好几个朋友，他们说那家伙活该。
“我对罗福亭太太买给我的一顶新帽子觉得非常得意。有
一天有个大女孩子把我的帽子扯了下来，在里面装满了水，把帽
子弄坏了。她说她之所以把水放在里面，是要‘那些水能够弄湿
我的大脑袋，让我那玉米花似的脑筋不要乱爆。”
“我在学校里从来没有哭过，可是我常常在回到家之后嚎啕
大哭。然后有一天，罗福亭太太给了我一些忠告，使我消除了所
有的烦恼和忧愁，而且把我的敌人都变成了我的朋友。她说：
‘罗夫，要是你肯对他们表示兴趣，而且注意看你能够为他们做
些什么的话，他们就不会再来逗你，或叫你“小臭孤儿了。”我接
受了她的忠告。我要用功读书。虽然不久后我就是班上的第一
名，却从来没有人妒嫉我，因为我总在尽力帮助别人。
“我帮好几个男同学做作文，我替好几个男同学写很完整的
报告。有个孩子不好意思让他的父母亲知道我在帮他的忙，所
以常常告诉他母亲说，他要去抓袋鼠，然后就到罗福亭先生的农
场里来，把他的狗关在谷仓里，然后让我教他读书。我替一个孩
子写读书报告，还花了好几晚的时间帮另外一个女孩子研究数
学。
“死神侵袭到我们的附近，两个年纪很大的农夫都死了，还
有另一位老太太的丈夫也死了。在这四家人中我是唯一的男
性，我帮助那些寡妇们过了两年。在我上下学的路上，我都会到
她们的农庄上去，替她们砍柴、挤牛奶，替她们的家畜喂饲料和
喂水。现在大家都很喜欢我，而不再骂我，每个人都把我当作是
他的朋友。当我从海军退伍回来的时候，他们向我表露出他们
对我的真正感情。我到家的第一天，有200多个农夫来看我，其
中很多甚至从80哩外开车过来。而他们对我的关怀非常的真
诚，因为我一直也很高兴地试着去帮助其他的人，所以我没有什
么忧虑，而且13年来，再也没有一个人叫过我‘小臭孤儿了。”
聪明的读者看了这篇文章，一定知道怎样做个快乐的人了。
冷静地观察自己
有些规模庞大的公司，由于组织太过于机械化，使得许多员
工日夜紧张，他们为了消除紧张的心情，据说公司里就设置“自
我治疗室’。
最有趣的是，在这间治疗室的入口处，竟装有类似游乐场所
中摆设的凸镜与凹镜，只要一站在镜子面前，自己的脸形就会变
得如同一条长瓜那么细长，整个身体又缩成如蛤蟆的样子。总
之，自己对自己的怪模样可以看得很清楚。
本来，这种镜子是供给游乐场所里的孩子们玩的，但在大公
司里，为何大人们装设这种玩意儿呢？很多人一定会觉得很奇
怪。事实上，凡是有意走进自我治疗室的人，大家都会站在这个
镜子面前，仔细端详一下自己的怪模样，这样一来．他就能在不
知不觉中解除了紧张的情绪！想不到这面镜子的构想，居然获
得这么多人的好评。 ·
由此可见，我们能用镜子来控制自己。照镜子时，你可以找
到另一个自我。当你心情不好时，镜子中就会出现一张忧愁的
脸；心情愉快时，镜子中的你又会笑脸相迎。你的一切感情变化
都可从镜中找到。镜中的人就是你自己，是你心中最忠实的朋
友，你要是兴高采烈地和朋友谈话，他会以同样的方式回答你；
你要是无精打采，他绝不会笑脸相看，他不会对你那张忧郁的脸
进行任何的加工润色。
每天照镜子，和另一个自我倾心交谈吧！早晨起床后对着
你的朋友大声说；‘早上好广你的朋友也会照样回答你，要是觉
得有些情绪不佳，就对你的朋友高喊一声：“加把劲，打起精神
来！你是不会失败的尸你的朋友也会这样鼓励你。
如果在追求自己的目标途中受到挫折，就对你的朋友大声
叫喊；难道你这么软弱无力吗？不，你前途无量，只要你全力以
赴，就一定能成功！”这时，你会感到自己又重新获得了勇气。
此外，有些商人每天在上班以前，都会面对镜中的自我说：
”今天要好好地干。”只要能对自我施以此种暗示，据说不难产生
更好的绩效。因此，镜子不但能装饰门面，而且也是调剂身心的
有效工具之一。
镜中的你是你的潜在意识，是你在你心中的投影，每天不可
随随便便地照镜子，而应在愉快、乐观的情绪中寻找自我。
克制是美德
有一次，长岛茂应一名大富翁之邀请参加晚宴，主人因不胜
酒力，席中醉醺醺地逃回自己的卧室。长岛茂想去照料一下，不
料在卧室门口意外发现，主人正站在镜子前喃喃自语；江田勤，
你怎么了？客人存心要看你的醉相取乐，你绝对不能输！你并
没有醉，你已经清醒过来了，今天你是主人，你是不可能醉倒的
主人不断地重复着这些话，随之，他的姿态不知不觉地挺拔
起来。然后，他又昂首阔步地回到晚宴场所，振振有词地谈起他
的事业计划。’
这位富翁对镜子中的另一个自己诉说的做法是有心理学依
据的。因为，自我控制的原则，首先就是能否客观地看自己。关
于这一点，只要仔细观察那种精神异常的患者，就很容易得到说
明。
精神病患者，凡病情较严重的，行动都很迟缓，无法客观地
看自己，他们总是说广我没有疯，是他们把我当疯子。”所以，我
们经常说；只要还能怀疑自己是否患有精神病的人，就绝对不
是真正的精神病患者。”
能够驾驭我们自己的心灵的人，才能得到心灵上的宁静，得
到精神上的自由。
能从精神上对自己有一种自制能力，是人格完善的一个标
志。
当你具有这种完美的人格时，你会发现，人格的力量帮助你
走向成功，走向幸福。
伟大的成就，伟大的事业，都来之不易，整个创造的过程都
贯穿着创业者的自制——对自己的某些欲望的克制和对阻挠着
事业进展的各种事情作不懈的斗争。若没有这种克制和毅力的
存在，许多成就无法取得。
多湖辉举例说年轻的鲍勃·琼斯在圣·安德路第一次参加不
列颠公开锦标赛的赛事时，高尔夫球打得很糟糕。同时，他的情
绪很不稳定，动辄发脾气，并不断的懊悔。当他打到第14个洞
的时候，竟然盛怒之下一把撕去自己参赛的号码，成碎纸片往风
里撒。幸而，他后来
