点化养生保健捷径:用易经开方-第3章

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候特征用八卦的方式描述看看。

我们从某个具体的方位开始，首先，我们来看西北。泛泛而言西北面积太大，我们选个实际的有代表性的地区来看。这里，我们选择新疆。

在正式解读新疆之前，有一点还需要交代一下，按理说，由于所选参照系的不同，所得到的方位的概念是不同的，比如说我在广州，那么，湖南就可算在我的西北的，江苏就算是北方。需要说明的是，我们这里所采用的方位的概念，不是以你实际所在地区为参照系的，而是以大家潜意识里公认的某个地方为参照系，比如说，说到江苏，大家都知道它位于东方；说到西藏，大家都知道它位于西方；说到海南，大家都知道它位于南方；说到福建，大家都知道它位于东南。位于我们潜意识中的这种方位的概念，是几千年的文化积淀下来的，我们也许很难说清楚这种方位的概念所采用的准确的参照系，但作为炎黄子孙，我们确确实实是都知道上述大众公认的方位的常识的。这本书里我们所说的方位的概念，便是指这种潜意识中大家都知道的公认的方位的概念。

现在，我们继续来看新疆，看看它处于我们这个时代的地形特征和气候特征，用什么卦象可以描述。

就算你没有去过新疆，从一般的地理知识中也可以知道，新疆多山、多沙漠。它的主要的地形特征是沙漠和山。而沙漠和山，都可以用艮卦来描述，或者说这正是艮土的特性。所以，新疆的地形特征可以用艮卦来描述。新疆如此，其实整个西北与其他方位相比，也是具有这样特殊的地形特征的，从而西北也可以这样描述，即西北在地形特征上属于艮卦。

从气候上说，新疆属温带大陆性气候。冬季长、严寒，夏季短、炎热，春季秋季变化剧烈。用八卦来表示气候的特征，如果你习惯于抽象思维方式的话，你会发现，这正是可以用乾卦来描述的特性。也就是说，在气候特征上，新疆是属于乾卦的。新疆如此，整个西北与其他方位相比，也是具有这样特殊的气候特征的，从而西北也可以这样描述，即西北在气候特征上属于乾卦。
导读：我们肉眼看到的颜色，如黄色、白色、绿色、红色、紫色等，自然也可以用八卦符号来描述。古人也曾经观察考虑过颜色的八卦属性，只是，很遗憾的是，这个结论若是用于医学，则有点错误了，需要进行纠正。

《黄帝内经》曰：“白色，入通于肺；”“其在脏为脾，在色为黄。”这颜色，也显示了药物的部分功效的。事关药物功效，所以，《易经》若要直接应用于临床，或者用来推导《黄帝内经》，这颜色的八卦属性，不能不作详细的研究的。

要研究颜色的八卦属性，自然先要参照古人的，在老祖宗得出的结论的基础上研究，可以少花许多的力气的。与方位的八卦方位象数图相同，以下颜色的八卦属性的结论摘自唐宗海《医易通说》：

坎：白色

坤：黑色

震：碧色

巽：绿色

乾：白色

兑：赤色

艮：白色

离：紫色

为叙述方便起见，以下我们将上述结论简称为：坎色白、坤色黑、震色碧、巽色绿、乾色白、兑色赤、艮色白、离色紫。

在研读圣贤的著作时，我们当然应该非常谦虚的，但即使是“圣贤书”，当我们觉得有所疑问时，该怎么办呢？比如说，上述关于颜色的八卦属性，坎卦、乾卦、艮卦均为白色。一个白色，怎么可以同时用三种八卦符号来表示呢？或者说，三种八卦符号，怎么可以与同一种颜色密切关联？我认为可以，而且也应该质疑质疑了。

怀疑一个结论不准确是可以的，但是，要修正它，则不能够信口开河。医学事关人命，容不得孟浪行事。怀疑某结论错误，要修正的话，则必须给出确凿的证据，而证据，也可以沿着我们老祖宗原有的思路去寻找。

关于颜色，我们的老祖宗是怎么得出坎色白、坤色黑等结论的呢？我们老祖宗生活的遥远的古代，满眼看到的只是自然界，那么，他们的这个结论，肯定是观察自然界得来的。所以，我们也抛开所有现代化的东西，只用一双肉眼，像我们的老祖宗一样，来看自然。

“坎色白。”

坎为水。坎卦的性质可以用水的性质来类比。水么，大家都熟悉的，虽然河水、湖水、江水、海水看上去不见得都是白的，但水的源头在于雪山，这雪是水的真正的本质。白雪皑皑，当然是白色的。

坎在后天八卦方位图里，对应于正北方。从气候上说，北方的冬天最典型的就是严寒和白雪。由坎卦所代表的北方所相应的景象恰是白雪的世界，一片银白的世界。

所以，坎卦的颜色恰是白色的，或者说，白色，可以用坎卦来描述。

“坤色黑。”

坤为湿土。自然界中，最典型的湿土莫过于黑色的泥土，大家见过水底的淤泥，或者常年种稻子的湿漉漉的泥土吧，都是黑色的。

坤在先天八卦方位图里，是正北方。前面说过，先天八卦是用来描述地形或土壤特征的。北方以什么最为闻名？北方的黑土地！那里肥沃的黑土地出产非常诱人的稻米。北方大片的黑土地，自然也是黑色的。

所以，坤卦的颜色恰是黑色的，或者说，黑色，我们可以用坤卦这个名称和符号来描述它、表示它吧。

“震色碧。”

震为雷。震为车轮的滚动；震为地震。所有自然界的震动都可以用震卦这个符号来描述。颜色之中，怎么是碧色用震卦来刻画呢？

相信大家都读过《小草的力量》的小学课文吧，一粒小小的种子，能在发芽之时发出巨大的力量，甚至能震动压在上面的石头。不仅仅是小草的种子，任何生命的诞生首先都要有震动。如小鸡出壳时震裂蛋壳，新生儿出生前母亲的子宫收缩等。没有震动，便没有新生命的诞生。那么，看看自然界的小草的嫩嫩的刚出的芽，这个发出震动的主体，哪个不是碧色的呢。阳春三月，百草发芽之时，大地更是一片碧绿，洋溢着生命初生的气息。
震卦，在后天八卦方位象数图里，对应于东方。东方，气候温和湿润，农作物、树木、小草等极易生长，哪一个季节，都能看到新生的嫩芽或嫩叶，空气中，也总是洋溢着生命初生的喜悦。

所以，震卦的颜色，便是碧色的了。或者说，碧色，我们可以用震卦这个名称和符号来描述它、表示它。

“巽色绿。”

巽为风，巽为木。看看自然界中那些在风中摇曳的枝条吧，有哪根不是绿色的呢？

巽卦在后天八卦方位象数图里表示东南方向。就我国的版图来说，东南沿海天气是温热的，树木四季常青，满眼都是绿色的景象。

所以，巽卦的颜色，自然对应的是绿色了；或者说，绿色，我们可以用巽卦这个名称和符号来描述它、表示它。

“乾色白。”

乾为天，天上，慢悠悠逛着的是白云。当然乌云也可能有，但乌云毕竟不是乌黑，而是云朵深厚而形成的视觉差。或许总是看到这天上的白云，所以老祖宗把这乾卦与白色联系到一起了吧。只是，他们也许忽略了，无论是白云乌云，其实都是水。白色，是正宗的坎水之色。所以，乾卦，不能与白色相对应，或者说，白色，不能用乾卦为代表。

乾卦的颜色，是蓝色，是晴朗的天空的那种湛蓝湛蓝的蓝色。

乾为天，天是湛蓝的。

乾卦，在后天方位象数图里，对应于西北方向。在先天八卦方位象数图里，对应于南方。对于西北，我只能从书本上了解其物产与气候，但南方，却是我所熟悉的。在东方很少见到的蓝色的花朵，在这里，是寻常之物，有植物的地方，稍微留心，便可以见到的。南方多大海，南方的大海，是湛蓝的。南方的市场上有许多海鱼出售，这海鱼，也多含有蓝色的影子。（这一段的叙述没有问题，卦象所描述的是共性的东西，不能够从一两种具体的东西去责疑的，比如说，我在西方也看到有一大片地长着蓝色的花，所以蓝色不是南方独有之类的话，其实，世界是很复杂的，每个卦象之中，均可再分为八卦，然后还可以细分下去，直到无限。八卦本质上是数学，而数学的研究是从某个层次某个高度抽象一些共性的东西。您没有经过现代科学思维的训练，所以对于这样的叙述方式觉得难以理解，请您相信，只要接受过现代理科或工科的训练，对于上面的文字理解起来不会有问题。至于读者，任何一本书都不可能让每个人都理解的，他们需要的只是结论而不是理论的推导过程，这些看不懂的东西他们完全可以忽略过去。）

乾为头。乾卦，在人体，对应于头部。开蓝花的植物，如蚕豆之类，从西医的实验室角度，已经证明对人的大脑有益。

所以，乾卦的颜色，是蓝色，湛蓝的蓝色，而并非是白色的。或者说，蓝色，我们可以用乾卦这个名称和符号来描述它、表示它。

“兑色赤。”

兑为泽。自然界的物产之中，一般说来，凡是红色的，含水分都多些，吃起来口感润泽。而且，同类品种之中，很明显的，红色的品种比其他颜色的品种含水分更多些，吃起来更润泽些。比如说番茄，红色的番茄明显比淡紫色的番茄汁液多；再比如说西瓜，红瓤的西瓜也远比黄瓤或淡紫瓤的汁液多。即使是辣椒，红色的新鲜的辣椒口感也明显要比青色的要润泽。

四川、贵州这样的地方，空气常年是潮湿的，当地人更是喜吃红辣椒。这润泽的空气与辣椒滋养出来的人，一个个都皮肤润泽，白里透红。

兑卦，还代表着喜悦，喜悦的人，总是让人感觉心里滋润的。人在喜悦之时，也大多是容光焕发，面色红润的。

所以，这兑卦的颜色，当然是红色（古人谓之赤色吧）。或者说，红色，我们可以用兑卦这个名称和符号来描述它、表示它。
导读：颜色各有自己的八卦属性，味道，自然也有的。与八卦相应的味道都是哪些呢？又或者说，甜味、咸味、酸味等，可以用怎样的八卦符号来描述呢？

进入正文之前，说点闲篇。

“五味俱全”是我们熟悉的一个习语，我们也知道“五味”是指各种味道的统称，但毕竟也是实指。那么，五味究竟是哪五味呢？《新华词典》上说是甜、酸、苦、辣、咸；而民间又是指甜、酸、苦、涩、辣；中医有另外一个词：辛。

“味”通常包括鼻子闻到的气味和舌头尝到的味道，味就像颜色一样，复杂无比，通过嗅觉感触到的气味，比如香或臭都是大不相同的，同样是香，热锅里炸花生油的香和炒腊肉的香不同；同样是臭，屁的臭和氯气的臭不一样。酸是味觉感触到的味道，但是西红柿的酸要经过舌头才能尝出来，但酸菜的酸用鼻子也能闻到，而话梅即使放在玻璃瓶里，闻不到，尝不到，但你的眼睛就能感受到它的酸。

中草药都是有味道的，现在的中医会开方，但未必要亲自尝就会知道某种草药的味道，因为先人尝过无数遍并记录在书上，有神农尝百草的传说，历代医药大家都不乏这样的故事。现代的中医都是从教科书上知道药味，虽然不影响治病，但其实是一种遗憾。中医亲尝药味有利于培养与药的感情，也会促进诊疗水平提高，当然这是我自己的看法。下面说正题。

关于味道的八卦属性，我们的老祖宗没有给我们做现成的总结，或者说，他们没有做直接的总结，而是把结论间接地转化成了《黄帝内经》中的相关的描述，如“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。其在天为湿，在地为土，在脏为脾，在色为黄”等，在这里，甘味与脾对应，脾却属于坤土。于是，这甘味，也是属于坤土的。——呵呵，《内经》之中，这个论断其实是有误的，摘录此句，只是给大家看看《内经》中把脏、颜色、味道、天气等联系到一起的情况。

与颜色的八卦属性相似，我们要断言某种味道对应于某种卦象，必须有理由。为了明晰起见，我先给出结论吧，然后再作逐条分析。我们的结论是：

坎卦：无味，就是类似于水的味道，也就是没有味道。

巽卦：像木嚼在嘴里的味道。

兑卦：近似于甘味却又比甘味淡的味道。

震卦：像开花后的青菜苔那样的味道。

艮卦：甘味，就是我们通常理解的甜味。

离卦：涩味。

坤卦：淡味。

这里必须做出几点说明。

首先，因为文字水平所限，真的不知道有些味道该用怎样的文字准确地描述，所以，只能用“像木嚼在嘴里的味道”这样很乏味的语句来形容了。

其次，上述只列出了七卦，而独“漏”了乾卦。乾为天，天具有博大和运行不息等性质，自然界中，什么味道具有这样的性质呢，我还真的不知道，所以，就把它给略去了。关于乾卦的味道属性，希望大家如果有所心得，一定要和我交流，这里谢过！

好，下面我就具体陈述上述七卦对应的味道的理由。

坎为水，水的性质可以代表坎卦的性质，所以，水的味道，也当然就是正宗的坎卦的味道了，或者反过来说，像水这样的味道，可以用坎卦这个名称和符号来描述。水是无味的，我们有时候形容水“甘甜”，那是纯粹的主观感觉，而不是味觉。

巽为风，为木，这种卦象的本质是形容一种不断生长的性质的。自然界中，怎样的味道具有这种特性呢？其实，所有能够闻得到的气味都可以说具有巽卦的性质，所以，古人认为酸味是属于巽卦的。但其实，酸味，并不能简单地归于巽卦。巽卦的真正的味道，恐怕就是弄一点点正在生长的树木的茎叶放在嘴巴里尝尝的味道吧，尤其是尝尝若干种不同的树木，然后归纳出它们共同的味道，应该就是巽木的真正的味道了。这一条，大家最好也是自己研究一下吧！如果不明确的话，则不要用它来指导临床的选药了。我一般是不用这一条的。

与巽卦类似的是兑卦。兑卦所描述的是一种润泽的感觉，那么，只要这味道给人以润泽的感觉，就属于兑卦了。给人润泽感觉的味道，我的感觉是那种，比水的味道稍浓些，却又比甘味的味道稍淡些的，这样蹩脚的语言描述让大家见笑了，这条，大家也随意地看一看吧，在临床上，我一般也不用的。如果大家要用的话，请大家自己再深入地研究一下。
导读：甘味可用艮卦表示，淡味可用坤卦表示，涩味可用离卦表示，那么，辛味、酸味、苦味、咸味等味道呢，它们应该用什么卦象来表示？

我们首先来看辛味。

辛味的食品，大家最为熟悉的，莫过于生姜。生姜么，我们来看关于它的一则民间故事。

苏东坡在杭州为官时，非常赞赏西湖之美，并留下一首百世流传的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空漾雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏东坡还率领民众修起了一条横跨西湖的苏堤，与白居易修的白堤交相辉映，成为西湖一道亮丽的风景线。

一天，苏东坡独自一人身着便服游览西湖，他漫步在苏堤上，见百姓扶老携幼，熙熙攘攘，心里十分高兴，总算给老百姓办了一件实事，听见百姓们对他交口称赞，反倒感到惭愧，觉得人生短暂，能做的事太少了，这么一感慨，猛然想起不远处的净慈寺有位寿高体健的和尚值得拜访。放眼望去，那净慈寺掩映在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的湖光山色之中。

不知谁走漏了消息，净慈寺和尚早已列队在山门外恭候苏大人的到来。苏东坡挥手致意道：“